幸灾乐祸心理学

幸灾乐祸心理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京燕山出版社
作者:[美]埃里克•G.威尔逊
出品人:
页数:217
译者:马振晗
出版时间:2013-3
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787540226350
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学
  • 重口味心理学
  • 心理
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  • 人际关系
  • 负面情绪
  • 认知偏差
  • 自我防御
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具体描述

为什么人们喜欢围观看热闹?

当看到高速公路上惨烈的车祸,人们总是忍不住想要多看几眼:当然到他人处于危险中时,人们总是好奇地凑上去看个究竟。儿时,当和你争夺玩具的弟弟遭到父母的训斥时,你是不是心里暗自高兴?当你的同事遭到上司的批评时,你是不是在心里发笑?为什么人们喜欢看恐怖、侦探之类的电影和小说?

本书的作者埃里克•G.威尔逊广泛引用生物学、社会学、心理学、人类学、哲学、神学和艺术等领域的研究成果,告诉我们这是为什么——因为人性有黑暗面。而这一面,我们又必须面对。威尔逊深信,“压抑人性黑暗面等已失去对生命的感受……走近它反倒揭露我们最丰沛的人性”。作者揭露出人性堕落和高尚其实只有一线之隔,书中也对人性的黑暗与善良,提供了强而有力且饶有兴味的辩护。

好的,这是一本名为《未竟之诗:现代文学的碎片与重构》的图书简介: --- 《未竟之诗:现代文学的碎片与重构》 导言:回溯现代性之河的湍流 《未竟之诗:现代文学的碎片与重构》并非一部传统意义上的文学史综述,而是一次对二十世纪以来西方及部分东方文学脉络的深度潜入与结构性解剖。本书的核心关切在于:在现代性剧烈冲击下,文学如何从古典的完整叙事中崩解,又如何在破碎、异化与自我反思中,重新寻找新的审美契机与存在的意义? 本书将聚焦于那些被“中断”的、未完成的或自我颠覆的文学实践,探究在宏大叙事瓦解之后,个体意识如何成为新的宇宙中心,以及语言本身如何被推向其自身的边界。我们拒绝将现代文学视为线性进步的结果,而是将其视为一场充满张力、悖论与不断自我清理的宏大对话。 第一部分:现代性的裂隙与叙事的断裂 第一章:从卡夫卡到贝克特:荒谬的形而上学 本章深入剖析二十世纪初至中叶,以弗朗兹·卡夫卡、詹姆斯·乔伊斯和塞缪尔·贝克特为代表的作家如何系统性地瓦解了传统的因果逻辑与清晰的指涉关系。卡夫卡的官僚迷宫象征着现代人与意义的疏离,而乔伊斯在《芬尼根的守灵夜》中对语言的极限挖掘,则试图在词语的底层建立一种“梦魇般的”普遍性。贝克特将戏剧推向虚无的边缘,探讨“没有上帝的世界里,我们如何继续等待”这一终极困境。 我们重点分析“意识流”技术如何不仅是叙事手法的革新,更是对人类心智结构复杂性与非线性体验的哲学回应。这种叙事断裂,是现代人面对工业化、战争和异化生活后,对传统“可理解世界”的绝望反抗。 第二章:现代主义的自我批判:语言的囚笼与解放 现代主义作家深刻认识到语言的局限性——它既是构建现实的工具,也是限制经验的牢笼。本章考察了T.S.艾略特如何通过“客观对应物”的概念试图在诗歌中凝固转瞬即逝的情感经验,以及他后期的回归传统倾向,揭示了现代主义内部关于“何为真实”的张力。 同时,我们将讨论法国现象学对叙事透明度的质疑,特别是马塞尔·普鲁斯特对记忆的精细解剖。普鲁斯特的“非自主记忆”挑战了线性时间观念,揭示了文学的任务不再是记录事件,而是重建体验的质地。这一部分强调,现代文学对语言的迷恋,本质上是对其无能为力的哀叹。 第二部分:战后转向与“他者”的浮现 第三章:存在主义的伦理困境:自由的重负 二战的毁灭性影响促使文学转向了对个体责任和存在本质的拷问。萨特、加缪等人的作品成为这一时期的标志。本章不将存在主义简单视为哲学流派,而是将其视为一种文学实践:如何通过人物的行动和选择,来描绘一个没有预设价值的世界? 我们分析了加缪的“荒谬”与反抗之间的辩证关系,以及萨特对“目光”与“他者”关系的关注,这预示了后续文学对主体间性(Intersubjectivity)的深刻探讨。叙事中心开始从“我如何看待世界”转向“我在他者中如何存在”。 第四章:后殖民语境下的“失语症”与“复述” 进入后殖民时代,文学场域发生了根本性的位移。本章聚焦于那些试图挣脱殖民者既定框架的文学声音。重点考察爱德华·萨义德对“东方主义”的批判如何影响了文学再现的伦理。 我们讨论了非洲和加勒比文学中“混合性”(Hybridity)的表达策略,以及如何通过非标准语法、多声部叙事来“收复”被压抑的历史。这些作品的共同特征是,它们拒绝简单地“翻译”经验,而是努力构建一种在殖民语言结构中艰难生长的、充满抵抗意味的新形式。 第三部分:后现代的解构与模拟现实 第五章:元小说(Metafiction)的自我指涉:阅读即创作 后现代文学将对文学本身的质疑推向高潮。元小说(如约翰·福尔斯的《法尔工作室》、罗伯特·勃莱希特式的戏剧)不再掩饰其虚构本质。本章探讨了这种“去魅化”的写作策略如何挑战了读者的惯性期待,迫使读者积极参与到意义的构建过程中。 我们分析了后现代作家如何运用拼贴、戏仿(Parody)和互文性(Intertextuality)来瓦解作者的权威性,强调文本的开放性和生产性。这种写法是对现代主义“寻找真理”的终极嘲讽,认为真理本身就是一种被构建的叙事。 第六章:符号与拟像:文学在超真实中的沉浮 在鲍德里亚的“拟像”理论背景下,本章审视了当代文学如何处理信息爆炸和媒介饱和带来的“超真实”现象。当图像和信息比实际事件更具影响力时,文学的真实性锚点何在? 我们考察了当代小说如何利用流行文化符号、广告语言和技术术语,来表现一种深度失真但又被普遍接受的现实景观。这里的文学不再是反映世界,而是模仿反映世界的系统本身。最终,本书试图界定,在一切皆为文本、一切皆为模仿的时代,文学是否还有能力提供一种超越性的“诗意”体验。 结语:碎片中的回响 《未竟之诗》总结道,现代文学的真正伟大之处,恰恰在于它的“未竟”状态。它拒绝提供终极答案,而是通过形式的不断实验和对自身媒介的深刻怀疑,为我们保留了对意义的持续追问和对人类经验的无限可能性的想象空间。这是一本献给所有在破碎世界中寻找连贯之美的思想者的书。 ---

作者简介

埃里克•G.威尔逊,美国北卡罗来纳州温斯顿-塞勒姆市维克森林大学英美文学教授。他以前的作品包括《反对快乐:忧郁礼赞》、《来世的神恩:忧郁和优雅回忆录》以及五本从文学和心理学的中间角度探讨恋爱婚姻的书。

目录信息

目录
第一章 人类的灾难,令我“为之倾倒”
第二章 “观赏”灾难,是一种自我净化?
第三章 最残忍的凶手,竟是“偶像明星”
第四章 触摸死亡,也会上瘾
第五章 “病态”,蕴含着无穷的力量
致谢
· · · · · · (收起)

读后感

评分

从前就记得在哪里看到过,外国人可以用一句话的意思写一本书,而中国人是可以把一辈子的事写成一句话。虽然没读过几本外国的大部头,但就读这本书来说,可能是我修养不够,一直有种不耐烦的感觉,真想说一句里面有太多罗圈话,意思在前面、前面的前面、前面的前面的前面都有说...

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从前就记得在哪里看到过,外国人可以用一句话的意思写一本书,而中国人是可以把一辈子的事写成一句话。虽然没读过几本外国的大部头,但就读这本书来说,可能是我修养不够,一直有种不耐烦的感觉,真想说一句里面有太多罗圈话,意思在前面、前面的前面、前面的前面的前面都有说...

用户评价

评分

《幸灾乐祸心理学》这个书名,光是读出来,就有一种令人不安却又忍不住好奇的魔力。它触及了人性中最隐秘、最不愿被公开的部分,那种在别人遭遇不幸时,内心深处油然而生的那一丝微妙的愉悦感。我一直对这种情绪感到非常着迷,也曾试图去理解它,但总感觉隔着一层纱,无法看清其本质。这本书的出现,无疑满足了我对这一心理现象的强烈好奇。我很好奇,作者究竟会以何种角度来解读“幸灾乐祸”?是把它归结为一种生存策略,一种社会比较下的心理防御,还是仅仅是人类情感的某种扭曲表现?我猜想,书中定然充满了各种令人耳目一新的理论和案例,能够帮助我解开这个困扰我已久的谜团。或许,这本书能让我更深入地审视自己的内心,认识到这种情绪并非孤例,而是人类共有的弱点。我期待在阅读的过程中,能够获得一种恍然大悟的感觉,仿佛被点亮了内心某个被蒙尘的角落。更重要的是,我希望这本书能够提供一些建设性的观点,让我能够更好地理解和处理这种情绪,无论是对自己还是对他人。这不仅仅是一次阅读,更像是一次对人类自身复杂性的深刻探究,我对此充满期待。

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看到《幸灾乐祸心理学》这个书名,我就被深深吸引了。这个词组本身就带着一种禁忌的诱惑力,它精准地触及了我们内心深处那个不那么光彩,却又无法回避的角落——在看到他人遭遇不幸时,我们内心涌起的,那股难以言喻的满足感。这究竟是一种怎样的心理机制在作祟?它是否与我们从小到大所接受的社会价值观相悖?我非常好奇,作者将如何以一种科学、严谨的态度,来剖析这种看似“不道德”的情感。这本书是否会深入探讨“幸灾乐祸”的根源,例如,它是源于生存竞争的本能,还是社会比较的心理需求?我迫切地想知道,书中是否会提供大量的案例分析,来佐证作者的观点,并帮助我更好地理解自己和他人的行为。我期待这本书能够带来一些颠覆性的认知,让我不再对这种复杂的情感感到羞愧,而是能够更坦然地面对它,甚至从中找到一些自我认知和成长的契机。这将会是一次非常有趣的阅读体验,充满了对人性深刻的探索。

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这本书的标题,简直是精准打击了我的好奇心!“幸灾乐祸心理学”,这两个词的组合,本身就带着一种禁忌的吸引力。我们每个人,或多或少都在某些时刻,体验过这种复杂的情绪,那种在他人失意、窘迫时,内心深处泛起的,难以言喻的满足感。这种情绪,往往伴随着一丝罪恶感,但又如此真实地存在于我们的心理活动之中。我迫不及待地想知道,作者将如何用专业的眼光,去解剖这种看似“不道德”的心理现象。这本书会从哪些理论视角出发?是进化心理学,还是社会心理学?它会不会通过大量的心理实验和真实案例,来佐证自己的观点?我特别好奇,作者是否能揭示出,“幸灾乐祸”背后隐藏的更深层次的心理机制,例如,它是否与我们的自尊、安全感,甚至是童年经历有关?我期望这本书能够给我带来深刻的启示,让我不再仅仅将这种情绪视为一种负面特质,而是能以一种更客观、更宽容的态度来审视它。理解这种心理,或许也能帮助我们更好地理解人与人之间的关系,以及社会现象背后的驱动力。这注定是一次充满探索意味的阅读旅程。

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这本书的书名,真是精准又大胆!《幸灾乐祸心理学》,光是读出来,就足以勾起我内心深处最隐秘的好奇。在日常生活中,我们似乎总是难以避免地,会对别人的失败、尴尬或者不幸,产生一种微妙的,甚至是有些见不得人的快感。这种情绪,究竟是我们内心深处的阴暗面,还是某种生存本能的体现?我一直对这个心理现象感到非常着迷,并试图寻找答案。这本书的出现,就像是为我打开了一扇通往人类复杂内心的窗户。我迫不及待地想知道,作者将如何用科学严谨的笔触,去解剖这种普遍存在却又常常被隐藏的情感。它会从哪些理论角度切入?是否会涉及社会比较、嫉妒、还是更深层次的心理防御机制?我尤其期待书中能包含大量的实例分析,能够让我对照自身,找到那些不为人知的内心活动,并从中获得一些对人性的深刻洞察。我希望这本书能够帮助我更坦然地面对自己内心的一些“不光彩”的情绪,也更能理解他人在面对相似情况时的心理活动。这注定是一次关于人性深刻的探索之旅。

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我拿到这本书的第一感觉,是它那简洁却极富张力的书名,仿佛直接触碰到了人性中那个不那么光彩,但又无法回避的角落——幸灾乐祸。在日常生活中,我们常常会不自觉地对别人的失败、尴尬或不幸,产生一种莫名的快感,有时是偷偷一笑,有时是暗自庆幸。这是一种多么普遍却又难以启齿的情感啊!我一直对此感到非常好奇,并试图从各种角度去理解它。这本书的出现,无疑正中我的下怀。我猜想,作者一定是一位深谙人性复杂的心理学家,他/她一定能够深入浅出地剖析这种心理的根源,无论是源于社会比较、嫉妒心,还是某种原始的生存本能。这本书的篇幅看似不多,但字里行间流淌出的,必定是对人类内心幽暗之处的精细描摹。我会仔细揣摩每一个案例,去感受作者的分析逻辑,看看他/她是如何将这种看似负面的情绪,与更广泛的社会现象、个体成长联系起来的。我期待这本书能给我带来一些颠覆性的认知,让我不再对这种情绪感到羞耻,而是能够更坦然地面对它,甚至从中找到一些自我认知和成长的契机。这不仅仅是一本关于“幸灾乐祸”的书,更是一次对人类共性弱点的深刻探索,我迫不及待地想翻开它,开始这场对内心世界的探险。

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这本书的书名,简直是直击灵魂的利器!“幸灾乐祸心理学”,这四个字组合在一起,就带有一种莫名的吸引力,让人忍不住想一探究竟。在我的印象中,幸灾乐祸似乎是一种普遍存在于人类社会的负面情绪,我们常常在不经意间,对别人的倒霉事儿感到一丝窃喜,即使我们并不愿意承认。那么,这种情绪究竟从何而来?它是否是我们与生俱来的本能?还是社会环境塑造的结果?这本书的出现,就像是为我打开了一扇通往人类内心深处幽暗角落的窗户。我迫切地想知道,作者将如何层层剥开这层心理的迷雾,用科学严谨的笔触,去解析这复杂而又普遍的情感。我期待书中能有大量的实例分析,让我们能够对照自身,找出那些不为人知的内心活动。或许,这本书不仅仅是为了揭示“幸灾乐祸”的心理机制,更能帮助我们理解人与人之间的微妙关系,以及我们在社会交往中所表现出的各种情感反应。我希望读完这本书,我能对人性有一个更深刻、更全面的认识,不再对那些“不光彩”的情绪感到羞愧,而是能够更坦然地接纳自己,也更能理解他人。这将会是一次非常有趣的阅读体验。

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这本书的书名《幸灾乐祸心理学》确实非常吸引人,光是看到这个名字,我的脑海里就已经涌现出无数的画面和猜想。我会忍不住去思考,为什么人类会有这种普遍存在的心理?它究竟源于何种本能,又在何种情况下被触发?是与生俱来的,还是后天环境塑造的?也许,这种心理并非全然负面,它或许也隐藏着某些生存的智慧,或者说是自我保护机制的一种表现。想象一下,当看到别人遭遇不幸时,内心深处那一丝难以言喻的满足感,究竟是什么在作祟?是嫉妒心的扭曲,还是对自身优越感的确认?亦或是,一种潜意识里对公平的渴望,觉得“他活该”?我特别好奇,作者会如何剖析这种复杂的情感,是通过心理学理论,还是通过大量真实的案例?这本书会不会就像一面镜子,照出我们每个人内心深处那些不愿承认,却又真实存在的阴暗面?我迫切地想知道,它能否帮助我理解那些曾经让我感到困惑的人,甚至是我自己。我期待这本书能提供一个全新的视角,让我不再仅仅是旁观者,而是能够深入地理解“幸灾乐祸”这一现象背后的深层逻辑,或许还能从中找到与这种心理和平共处,甚至加以引导的方法。这本书的封面设计也很有趣,并没有选择通常意义上那种严肃、学术的风格,而是带有一种玩味和讽刺的意味,这更加深了我对内容的好奇,它究竟会以一种怎样的风格来解读这个有些“不入流”的心理现象呢?我希望能从中获得一些启发,而不仅仅是满足一时的猎奇心理。

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《幸灾乐祸心理学》这个书名,简直是一语道破了人性的一个尴尬而普遍的侧面。每当我看到有人在社交媒体上分享自己的不幸遭遇,却意外收获大量“幸灾乐祸”的评论时,我都会对这种现象背后的心理产生浓厚的兴趣。这究竟是一种病态心理,还是人类与生俱来的某种本能?这本书的出现,就像是为我解答这个疑问而量身定做。我迫切地想知道,作者是如何界定“幸灾乐祸”的,它与嫉妒、幸灾乐祸、优越感之间又有着怎样的联系?书中会不会深入剖析这种心理的发生机制,例如,它是如何与社会比较、群体认同,甚至是认知失调联系起来的?我期待书中能有丰富而生动的案例,能够让我清晰地看到,在各种不同的情境下,“幸灾乐祸”是如何表现出来的,以及它会对个体和群体产生怎样的影响。我更希望,这本书能够提供一些建设性的视角,帮助我理解并应对这种情绪,或许,它也能让我更深刻地认识到,在同情与幸灾乐祸之间,人性的界限是多么模糊和微妙。这将是一次关于人性深刻的挖掘,我充满期待。

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仅仅是读到《幸灾乐祸心理学》这个书名,就让我内心掀起了阵阵涟漪。它精准地捕捉到了人类情感中那个阴暗却又真实存在的角落——在别人倒霉时,我们内心深处的那一丝隐秘的快乐。这是一种多么普遍却又难以启齿的情感啊!我一直对这种心理现象感到非常好奇,并试图从中找到理解人性的钥匙。这本书的出现,无疑是为我打开了一扇通往内心幽暗世界的大门。我迫不及待地想知道,作者将如何用专业的心理学知识,来层层剖析这种复杂的情感。它究竟是源于我们内心深处的嫉妒,还是源于对自身优越感的确认?亦或是,在面对他人的不幸时,我们得以反观自身,确认自己所处的相对安全的位置?我期待书中能够提供大量引人入胜的案例研究,让我能够清晰地看到,“幸灾乐祸”在现实生活中的各种表现形式。更重要的是,我希望这本书能够帮助我理解,为什么我们会产生这种情绪,以及我们应该如何以一种更健康、更理性的方式来面对它。这不仅仅是一次阅读,更是一次对人性深刻的探索,我充满了期待。

评分

《幸灾乐祸心理学》这个书名,简直像一枚精准的炸弹,瞬间点燃了我内心深处的好奇之火。它直接触及了人类情感中最隐秘、最令人不安的一个角落:当我们看到别人遭遇不幸、出糗或者失败时,内心深处那股难以言喻的,甚至有些卑劣的满足感。我一直在思考,为什么我们会有这种情绪?它是从何而来?是与生俱来的本能,还是后天环境的产物?这本书的出现,仿佛是为我量身打造的,我迫不及待地想知道,作者将如何以一种专业、客观的视角,来深入剖析这种复杂的情感。我希望书中能够提供丰富的理论支持,例如,它是否会从进化心理学的角度,解释“幸灾乐祸”在人类生存中的作用?是否会探讨它与社会比较、嫉妒心理,甚至是攻击性行为之间的联系?我同样期待书中能有大量生动、真实的案例,能够让我清晰地看到,“幸灾乐祸”在不同情境下的表现,以及它对个人心理和社会关系的影响。我希望读完这本书,我能对人性有一个更深刻、更全面的理解,不再对这种复杂的情感感到困惑或羞愧,而是能以一种更成熟的态度来审视和面对它。

评分

除了描述了一些场景和人的黑暗心里面,没有进行原因解说,无论是心理上的还是大脑结构上的。

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除了描述了一些场景和人的黑暗心里面,没有进行原因解说,无论是心理上的还是大脑结构上的。

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除了描述了一些场景和人的黑暗心里面,没有进行原因解说,无论是心理上的还是大脑结构上的。

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写的过于高深,看的很难受,很多感受可以用通俗的语言去表达的!

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除了描述了一些场景和人的黑暗心里面,没有进行原因解说,无论是心理上的还是大脑结构上的。

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