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出版者:海潮出版社

作者:章太炎

出品人:

页数:221

译者:

出版时间:2007-7

价格:24.80元

装帧:平装

isbn号码:9787802134058

丛书系列:究竟文库

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弘扬传统，阐释精粹：探寻中国古代思想文化的恢宏画卷 本书旨在深入挖掘中国传统文化的博大精深，以全新的视角和严谨的考据，为读者展现一幅气势磅礴的古代思想文化图景。我们聚焦于那些在历史长河中熠熠生辉的思想流派、文化典籍及其背后的时代精神，力求超越简单的文献罗列，实现对中国古代文明的深层理解与阐释。 全书结构严谨，内容涵盖甚广，从先秦诸子的哲学思辨，到魏晋玄学的清谈风尚，再到唐宋理学的宇宙建构，直至明清实学对经世致用的追求，构建了一部立体而丰富的中国思想史的缩影。 第一部分：先秦诸子——思想的源头与格局的奠定 本部分着重考察中国思想的“轴心时代”，即春秋战国时期，百家争鸣的盛况及其对后世的深远影响。 1. 儒家思想的开创与演变： 我们不仅细致剖析孔子“仁”、“礼”学说的核心内涵，探讨其对个体修养与社会秩序的构建，更深入研究孟子“性善论”的辩护与发展，以及荀子“化性起务”的实践理性。特别地，本部分将援引大量出土文献（如郭店楚简、马王堆帛书）的新发现，重新审视和评估早期儒家思想的多样性与复杂性，揭示其在不同历史阶段的适应与转型。例如，对“仁”字在早期文献中含义演变的考辨，将有助于理解儒家思想生命力的持久性。 2. 道家哲学的形上追寻： 老庄思想被置于古代宇宙观与认识论的框架下进行考察。重点在于对“道”这一核心范畴的本体论解读，探究其“无为而治”的政治哲学意涵，以及“逍遥”的精神自由境界。我们借鉴西方现象学和诠释学的工具，尝试阐释道家思想中蕴含的超越性体验，而非仅仅将其视为一种消极避世的学说。对《庄子》寓言的结构分析，揭示了其内在的逻辑辩证法。 3. 法家与墨家的社会工程学： 法家学说，以商鞅、韩非为代表，被置于战国变法图强的时代背景下进行考察。我们分析其“法、术、势”三者的精妙结合，如何构筑了一个高效、集权的政治机器。而墨家，则作为一种兼具功利主义与道德情怀的社会运动，其“兼爱”、“非攻”的思想，在当代依然具有重要的对话价值。本部分将侧重分析墨家“尚贤”、“节用”等社会经济主张的实际操作性及其历史局限。 4. 阴阳五行学说的思辨化： 阴阳五行并非仅仅是方术的范畴，而是先秦时期试图解释自然万物生成与变化的早期自然哲学模型。本书将梳理其在邹衍学说中的系统化过程，并探讨它如何渗透到中医、历法、乃至早期政治哲学之中，构成中国古代“天人合一”思想的基石之一。 第二部分：经学转型与中古思潮——玄学、佛学与儒学的交融互鉴 魏晋南北朝至隋唐，是中国思想文化面临剧烈转型的时期，异域文化（尤其是佛教）的输入，极大地冲击并重塑了本土的思想格局。 1. 魏晋玄学的清高与困境： 玄学是士人面对汉末以来社会动荡和儒家经学僵化的产物。本章详述“竹林七贤”和“正始之道”的核心议题，如“言意之辨”、“名教与自然”的张力。通过对王弼、何晏对《周易》、《老子》注疏的细致比对，揭示了玄学如何以老庄为媒介，重新激活了对儒家经典的本体论思考，实现了从经世致用到个体精神自由的转向。然而，我们也探讨了玄学“越名教而入自然”所导致的政治上的无为与最终的幻灭。 2. 佛教东传的深度解析： 佛教并非简单地被“中国化”，而是在与本土思想的激烈碰撞中，完成了自身的本土化转型。本部分着重分析汉地佛教两大宗派——天台宗与禅宗的创立过程。天台宗智顗对“圆融”思想的建构，展示了其高度的哲学综合能力；而禅宗六祖慧能的顿悟法门，则深刻地回应了玄学对生命本真的追问，体现了中国哲学对直觉与体悟的偏爱。我们还将审视佛学对中国文学、艺术（如山水画的意境营造）产生的不可磨灭的影响。 3. 隋唐经学的再整理： 尽管玄学与佛学盛行，但儒家经学并未衰亡，而是在隋唐通过科举制度的改革获得了新的生命力。以“五经正义”的编纂为标志，儒学从先秦的活泼思辨，转向了对既定经典的权威性诠释，这既保证了文化传承的稳定性，也为后来的僵化埋下了伏笔。 第三部分：宋明理学的建构——内圣外王的集大成 宋代理学是中国思想史上最系统、最宏伟的哲学体系构建。它标志着儒家学说在吸收了佛、道思想营养后，完成了向哲学思辨的最终升华。 1. 北宋理学的开端与展开： 以周敦颐的《太极图说》为起点，探讨宋儒如何试图以宇宙论和本体论重构儒学。对邵雍的“象数学”与张载的“横渠理学”（强调“为天地立心”）进行深入分析。重点剖析了程颢、程颐兄弟在“天理”范畴上的不同侧重，程伊对“格物穷理”的强调，为后来的朱熹集大成奠定了方法论基础。 2. 朱熹理学的集大成与体系化： 朱熹的“程朱理学”是本书浓墨重彩的部分。我们详细阐述其“理气论”、“心性论”和“格物致知”的完整体系。理是宇宙的终极实体与道德的规范，气是构成万物的材料。对“存天理，灭人欲”的伦理主张进行细致辨析，探讨其对个体实践与社会道德规范的塑造力。同时，也将引入对朱熹学说的批判性视角，分析其对宋明学术走向的决定性影响。 3. 陆王心学的兴起与变革： 针对程朱理学中“格物”的繁琐与“理”的外在性倾向，陆九渊和王阳明提出了截然不同的心学路径。本部分聚焦于“心即理”的本体论革命，强调主观能动性与道德实践的统一。对王阳明“知行合一”、“致良知”的学说进行系统梳理，揭示其如何将哲学思辨转化为一种积极入世的实践精神，尤其是在军事与教化方面的成就。心学在明代的广泛传播，展现了中国思想对主体精神的极致关怀。 第四部分：明清转型——从内省到实学的回归 明末清初，随着社会矛盾的加剧和西方科学知识的初探性传入，思想界开始反思前代哲学的弊端，探寻新的出路。 1. 明末清初的学术批判： 以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的思想家，对宋明理学的“空疏”进行了猛烈的批判。黄宗羲在《明夷待访录》中，直接触及君主专制制度的弊端，提出了具有早期启蒙色彩的政治见解。顾炎武强调“经世致用”，提倡“博学于政”，将研究方向从形上转向对具体制度、文献的考订，开创了清代朴学的先河。 2. 清代考据学的发展与意义： 考据学并非简单的文献收集，而是一种严谨的实证精神的体现。本章分析了阎若璩、胡渭等人通过考证《尚书》真伪，体现出的对传统经典权威的审慎态度。考据学的兴盛，一方面是对宋明理学“一理贯之”倾向的回拨，另一方面也为后世的文献学、历史学奠定了坚实的学术基础。 3. 晚明世俗文化与个体解放的思潮： 探讨李贽“童心说”的意义，它代表了晚明时期对僵化道德规范的反叛，以及对个体情感与自然天性的呼唤，折射出社会转型期知识分子对自我价值的重新确认。 本书力求以历史的纵深感和逻辑的严密性，展现中国古代思想文化发展脉络的内在必然性与偶然性，旨在引导读者以批判性的眼光，重新认识中华文明的思想遗产，理解其在当代社会依然具有的启发意义。全书采用清晰的学术语言，辅以精确的史料引用和考证，确保了内容的权威性与可读性。

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http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!4097.entry 6/20/2008 读完了章太炎的国学概论 很薄的小册子，和钱穆完全不同的风格。大约是因为钱公写的是教材，章公这个是讲演。但是抛开学术问题不谈——这个必须的，我没这资格——在层次和逻辑上，钱公...  

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首先感谢章太炎老师！ 推荐理由: （本段写给未看过本书的读者朋友，以分享好书） 本书较任公之《读书指南》，对国学进行了更加深入细致的讲解，阅读难度也更大些，但这些知识又是学习国学所必须具备的，故本书实乃读罢前书后进一步了解国学基本知识之佳作。 阅读建议： ...  

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章太炎《国学概论》读书报告 余近日选修文新学院美学课程。该课老师将其授课重点放诸西方美学。余课外参阅宗白华先生之《中国美学史论集》，发现中西方美学的巨大差异，进而恍惚于中西方文化及文明差异之鸿沟，惶惶不得所终。遂欲归其本源，欲探国学之究竟，以浇心中之块垒。...  

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本书包含两部分：《国学概论》和《国学略说》。《国学概论》是章先生1922年4-6月在上海讲学的内容，由曹聚仁先生据记录稿整理成书。《国学略说》是由章先生1935年9月在其国学讲习会上的讲学记录整理而成，这也是先生离世的前一年，是体现先生毕生国学功力之书。清代在资...  

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《章太炎国学讲义》带给我的，不仅仅是知识的增添，更是一场深刻的心灵洗礼。我常常在想，我们这一代人，在快速变化的时代里，似乎越来越容易迷失方向，而这本厚重的著作，恰恰提供了一个锚点，让我们能够回溯到那些历久弥新的思想源泉。章太炎先生的学识渊博，这一点毋庸置疑，但更让我佩服的是他那股“求真务实”的精神。他并非一味地崇古，而是带着批判性的眼光去审视传统，去挖掘那些真正有价值的精髓。在书中，我看到了他对传统文化的深刻理解，也看到了他对时代变迁的敏锐洞察。这种辩证的态度，让我觉得他是一位真正的大师。阅读过程中，我常常会产生一种“豁然开朗”的感觉，那些曾经困扰我的关于中国文化的问题，似乎都在书中有了一个更清晰的解答。它让我明白，国学并非是陈旧的遗物，而是中华民族精神的血脉，是指导我们走向未来的重要财富。这本书，值得我反复品读，每一次翻开，都能从中汲取新的力量。

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接触《章太炎国学讲义》纯属偶然，却意外开启了我对中国传统文化的全新认知。我向来对那些“高高在上”的学术理论有些敬畏，总觉得与生活距离遥远。然而，这本书的魅力在于，它用一种极其亲切又不失严谨的方式，将深奥的国学知识娓娓道来。它并非简单地罗列事实，而是通过精妙的论述，将那些看似遥远的古老智慧，与我们当下的生活、我们对世界的理解联系起来。我尤其喜欢其中对于一些传统观念的辨析，章先生的观点常常直击要害，既有对经典的尊重，又不乏批判性的思考。读完之后，我仿佛看到了一个更为立体、更为鲜活的中国文化图景。它不再是刻板的教科书内容，而是承载着无数先贤智慧与情感的活生生的存在。这本书更像是一位循循善诱的师长，它不直接给出答案，而是引导你进行思考，激发你独立探索的欲望。在阅读过程中，我常常会停下来，回味那些触动心灵的句子，并尝试将其应用到自己的日常思考中，这种“学以致用”的感觉，让我觉得收获颇丰。

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不得不说，《章太炎国学讲义》给我带来的震撼是巨大的。我一直认为，要理解一个民族，首先要理解它的文化，而要理解中国的文化，国学自然是绕不开的核心。然而，市面上关于国学的入门书籍不少，但真正能触及灵魂、引发深度思考的却不多。这本书恰恰是其中翘楚。它没有华丽的辞藻，没有浮夸的论调，却以一种极其沉静而又充满力量的笔触，向我们展示了国学博大精深的内涵。我尤其欣赏章太炎先生那种“旁征博引，融会贯通”的治学方法。他能够将不同领域的知识巧妙地联系起来，让我们看到一个统一而又丰富的思想体系。在阅读过程中，我仿佛置身于一个巨大的知识迷宫，而章先生就是那个指引方向的向导，他带我穿梭于各个殿堂，让我领略不同思想的光辉。这本书，不仅仅是一本工具书，它更像是一面镜子，照出了我们对传统文化理解的不足，也激励着我们去不断探索，去深入挖掘那些被遗忘的智慧。它让我更加坚信，传承与创新，是中华文化生生不息的密码。

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这本《章太炎国学讲义》如同一位饱经风霜的智者，静静地端坐在书架一角，散发着历久弥新的醇厚气息。翻开书页，扑面而来的是一股学海泛舟的求索之意。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但总觉得门类繁多，脉络不清，读起古籍来常有隔靴搔痒之感。这本书的出现，恰似一座指引性的灯塔，为我拨开了迷雾。它并非直接灌输某一学科的知识，而是通过章太炎先生的视角，以一种极为宏观且深刻的方式，展现了国学精髓的整体面貌。那种“大处着眼，小处着手”的叙述方式，让我看到了不同学科之间微妙而又紧密的联系，比如经学与史学、哲学与文学，它们并非孤立存在，而是相互辉映，共同构建了中华文明的巍峨殿堂。先生的文字，时而激昂，时而沉静，充满了思想的张力，读来让人拍案叫绝，也让人陷入沉思。其中关于“国学”概念的阐释，更是让我对这门博大精深的学问有了全新的认识，不再局限于狭窄的定义，而是将其视为一种活态的文明传承。这本书读起来，与其说是学习知识，不如说是在进行一场精神上的对话，与一位伟大的思想家进行跨越时空的交流，这种体验是何其难得！

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初读《章太炎国学讲义》，我被其扑面而来的学术厚重感所震撼。这本书并非市面上常见的“速成”类读物，它更像是通往古人智慧殿堂的一条蜿蜒小径，需要读者付出耐心与细致。我特别欣赏作者在梳理庞杂国学体系时所展现出的独特眼光。他并非简单地罗列各家各派的学说，而是着力于揭示它们之间内在的逻辑联系与演变轨迹。这种“追根溯源”的方法，让我在理解具体学问的同时，更能把握其思想发展的脉络。有时，读到精彩之处，脑海中会瞬间涌现出无数的画面，仿佛亲历了先贤们的辩论与思考。更让我着迷的是，章先生的论述并非枯燥乏味的学术堆砌，而是充满了鲜活的生命力。他善于运用生动的比喻和深刻的洞察，将那些抽象的哲学概念和深奥的文献解读，化为引人入胜的故事与见解。每一次阅读，都像是在进行一次思想的探险，总能发现新的宝藏，激发出新的感悟。这本书，让我第一次真正体会到，学习国学不仅仅是记忆几个名词典故，更是一种精神气质的培养，一种对民族文化根脉的深切体认。

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很多东西不容易消化，但很值得一读。

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第一部分国学概论很多地方特别有意思，但文字实在看得我闷，看了前面的简介才知道原是老头讲课的记录，怪不得都是口语式。第二部分国学略说一下就来精神了，语言的作用还是很重要。毕竟读的是文字，文字的美感直接影响阅读的质量

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终于······看完了

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不是很厚的一本书，但是句句都能让人有所得

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自有