河閤隼雄曾任日本文化廳廳長、日本京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長。他是日本著名的心理學傢,日本第一位榮格心理分析師。他年輕時恰逢日本戰敗,一心嚮往西方文化的他,對日本傳統文化不屑一顧。1959年他赴美,1962年前往瑞士專攻榮格心理學,逐漸萌發齣對本國文化根基探尋之想法。於是,原本把“格林童話”當作經典讀本閱讀的他,轉而下足功夫研究、考察分析日本民間故事,比較東西方神話傳說,揭示日本與歐洲社會文化結構的差異,探尋日本人文化心理結構及其深層心理的普遍意義。
河閤隼雄著述甚豐,內容涉及領域廣泛,多收錄於《河閤隼雄著作集》。
含蓄、幽默的日本民間故事及神話傳說,極具想象力和神秘色彩,同時有著深刻的內涵。河閤隼雄以其獨特的方式解讀日本民間故事,比較日本與世界各國神話傳說的異同,從心理學的角度探討日本特有的文化、日本從的心理結構,以及人類普遍相同的心理意識及其意義。本書是河閤隼雄的代錶作之一,獲日本第九屆大佛次郎奬。
解說 鶴見俊輔
第一章 禁忌房子
1.黃鶯之傢
2.文化差異的問題
3.意識體係
4.究竟發生瞭什麼
5.隱身而去的女性
第二章 不吃飯的女人
1.山姥
2.母親的形象
3.貪吃的葫蘆
4.擊退山姥
第三章 鬼笑
1.奪迴美女
2.日本神與希臘神
3.衝破母與女結閤的力量
4.露齣性器官
5.鬼笑
第四章 姊姊之死
1.天鵝姊姊
2.異性手足
3.姐姐與弟弟
第五章 兩種女性形象
1.浦島太郎
2.母親與兒子
3.龜與龜姬
4.乙姬——永遠的少女
5.內在世界與外在世界
第六章 異類女性
1.鶴妻
2.異類妻子
3.世界的異類婚姻
4.人與自然
第七章 有耐力的女性
1.沒有手的姑娘
2.東西方“沒有手的姑娘”
3.幸福的婚姻
第八章 老翁與美女
1.火男的故事
2.老人意識
3.父女結閤
4.海底的三元結構
5.第四元結構
第九章 有自我意識的女性
1.燒炭富翁
2.女性意識
3.神聖的婚姻
4.整體性
附錄
1.黃鶯之傢
2.忠實的約翰
3.三眼男
4.不吃飯的女人
5.鬼笑
6.天鵝姊姊
7.浦島太郎
8.鶴妻
9.沒有手的姑娘
10.火男的故事
11.燒炭富翁
後記
岩波現代文庫版後記
索引
也许是内心深处的爱国主义情结作祟,一直很反感日本文化。当然,我喜欢动漫,这个除外。 总感觉日本是个狼性的民族,甚至还不是只漂亮的大狼,显得有些猥琐。这本书让我能够不再那样排斥的看日本文化。虽然我也并不能很接受这些传说中母性的崇高地位,但总在日益亲近,扩大自己...
評分罗豫/文 随着二战战败,日本国民的精神世界在二十世纪中叶受到了巨大的冲击。美国人本尼迪克特《菊与刀》的出版,进一步推动日本学界用西方理论研究民族性,河合隼雄的这本《日本人的传说与心灵》就是其中的成果之一。此君著述极丰,学术渊源始自荣格心理学派(此派最擅长分析...
評分罗豫/文 随着二战战败,日本国民的精神世界在二十世纪中叶受到了巨大的冲击。美国人本尼迪克特《菊与刀》的出版,进一步推动日本学界用西方理论研究民族性,河合隼雄的这本《日本人的传说与心灵》就是其中的成果之一。此君著述极丰,学术渊源始自荣格心理学派(此派最擅长分析...
評分参照系的困难,作者很显然对中国古典故事、神话、传说和民间故事给于日本的影响考虑得不够,所以很多故事可以看出有明显的中国痕迹,作者却没有提及,这也许是作者那一代人的特点吧。 不过,正是通过作者把日本民间故事和欧美系进行对比,产生了一些往常我们中国人所很...
評分作者對於日本民間故事的分析很獨到。由於他的學術背景(或許也有其他的原因),他把日本民間故事和歐美的相互對比來找尋日本人心裏或者說日本文化的獨特性無疑給了我們一種獨特的視角。無論日本的文化受古代中國有多深,日本的終究是日本的,在時間長河中留下的始終是符合他們...
日本是個非常奇怪的國傢
评分好書啊。。。
评分相當專業性的學術著作。。主要是日歐對比)前麵看得很慢比較認真,後來。。。以後有需要再撿起來吧orz
评分好書啊。。。
评分日本民間故事的精神分析之旅。
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