《民间文学:理论与方法》对百年来民间文艺学流派所作的大致梳理与述略,旨在表达一个观点:在百年民间文学学术发展史上,理论、观念、方法,甚至流派(学派),是多元而不是一元的。这种多元的格局,似乎从来也没有统一过。这,一方面说明了民间文艺学作为学科的不成熟性,另一方面又显示了民间文艺学的边缘性和跨学科性。对流派及其起伏消长进行探索性的耙梳,使我们有机会回首往事,启示未来。
刘锡诚
山东昌乐人。1935年2月生。1957年北京大学毕业。先后在中国民间文艺研究会、新华通讯社、中国作家协会、中国文学艺术界联合会任职。1997年退休。历任《人民文学》编辑部评论组长、《文艺报》编辑部主任、中国民间文艺家协会研究员、常务副主席、顾问,《民间文学》、《民间文学论坛》、《评论选刊》、《中国热点文学》杂志主编。退休前为中国文学艺术界联合会理论研究室研究员。社会职务:曾任中国俗文学学会会长、中国当代文学研究会副会长兼秘书长、中国旅游文化学会副会长、中国对外友好协会理事。现兼任国家非物质文化遗产保护专家委员会委员、中国民间文艺家协会民间文化抢救工程专家委员会委员。
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这本书的编排方式非常值得称道,它不像传统的工具书那样按部就班,而是充满了跳跃性和惊喜感。我拿到手的时候本来打算先翻目录,但鬼使神差地被一篇关于“鬼故事”的收录吸引了。那些故事的叙事结构非常简洁、节奏感极强,很多情节发展到高潮戛然而止,留下了巨大的想象空间。这让我立刻联想到了现代的恐怖小说或短篇电影,你会发现,即便是最原始的民间叙事,其对人性幽暗面和对未知力量的恐惧把握,已经达到了相当高的文学水准。作者在引述这些故事后,会附带一些非常简短的文化背景注释,恰到好处地解释了故事流行的社会土壤,但又绝不喧宾夺主,将解释权交给了读者自己去体会。这种“留白”的处理,极大地提升了阅读体验的互动性。我甚至在读完一些情节诡异的故事后,会特意拉开窗帘,确认一下周围环境是否真的如此静谧无声,这种被作品带入情境的体验,是很多精心雕琢的小说都难以达到的效果,它直击人类最原始的感官反射。
评分这本书的内容密度非常惊人,每翻开一页,都感觉像是在进行一次高强度的文化密度训练。我特别关注了其中关于民间戏曲和说唱艺术的片段。与其他侧重于叙事文本的民间文学研究不同,这本书巧妙地将表演艺术的部分融入了进来,通过对剧本残本、角色脸谱描述以及演员“行话”的记录,构建了一个立体的、多感官的民间剧场。我以前只知道京剧、越剧,但这本书里介绍的那些地方戏种,很多名字我都是第一次听说,它们的存在本身就证明了中华文化版图的辽阔与多元。最有趣的是关于“说书人”的描述,如何通过特定的手势、腔调变化来控制台下听众的情绪,这种表演学上的智慧,完全不亚于任何科班训练。它让我明白,民间文学从来都不是被动接受的,而是一种高度成熟的、具有强大生命力的“在场艺术”。读完整本书,我感觉自己的知识结构被彻底重塑了,它强迫我跳脱出“精英文化”的舒适区,去拥抱和欣赏那些在市井烟火中自然生长出来的、最贴近人性底色的艺术形式。这本《民间文学》绝对是一部值得反复品读的宝藏之书。
评分这本《民间文学》的书名倒是很直接,可我打开后发现,里面收录的那些故事、歌谣、谚语,感觉像是从一个个久远的小村落里直接挖出来的宝藏。我原本以为这会是一本枯燥的学术汇编,充斥着晦涩的理论和标注不清的出处,但事实完全出乎我的意料。首先吸引我的是那些关于节庆和岁时记的描述,那些文字里仿佛带着泥土的芬芳和炊烟的暖意。比如,关于某个地区元宵节如何迎龙灯的描摹,那种集体狂欢的场面,即使隔着纸页,我似乎都能听到锣鼓喧天的回响,感受到那种淳朴而热烈的生命力。作者对细节的捕捉极其敏锐,没有采用那种高高在上的“研究”视角,而是带着一种深切的共情,仿佛他自己就是那个提着灯笼在巷子里穿梭的孩子。特别是对比了不同地域同一习俗的微小差异时,那种细腻的观察力让人拍案叫绝,它揭示了地域文化中那些不易察觉的微妙纹理,让“民间”二字不再是抽象的概念,而是活生生的、有温度的群体记忆。这本书不仅仅是记录,更像是一次穿越时空的对话,让我这个习惯了都市节奏的读者,重新找回了一种与土地、与祖先相连的踏实感。我甚至会忍不住去查阅地图,想知道那些被记录下的村庄如今是什么模样,那份对传统的敬畏与好奇心被这本书彻底点燃了。
评分坦率地说,我之前对“文学”的理解太狭隘了,总觉得它必须是文人墨客在书斋里精心打磨出来的“雅物”。而这本《民间文学》就像一剂强心针,狠狠地打破了我的这种偏见。书中收录的大量劳动号子、山歌和儿歌,它们或许在音韵上粗粝、在词汇上直白,但其情感的浓度却是无与伦比的。比如那几首描绘采茶女辛劳的号子,虽然字句重复,但那种对体力极限的挑战和对简单生活的期盼,透过那些简单的音节文字传递出来,带着一种令人心酸的力量。作者对这些“口头艺术”的保护和记录,本身就是一项功德无量的工作,因为它们是如此脆弱,一旦失去听众,便如风中残烛般消逝。我尤其欣赏作者在记录这些歌谣时,没有进行过度的“文学美化”或“净化处理”,而是尽可能地保留了它们原本的粗粝感和地方性口音的痕迹,这使得文本充满了野性和生命力,仿佛能闻到田间地头的汗水味。这让我意识到,真正的文学,根植于人民的日常生活和最直接的情感表达之中,它比任何学院派理论都更具穿透力。
评分说实话,我对这类传统文化的书籍一向是抱着“敬而远之”的态度,总觉得读起来费神,就像啃一块没有调味的干粮。然而,这本《民间文学》给我的观感是完全颠覆性的。它不是那种堆砌辞藻的文学作品,也不是那种冰冷说教的教科书,它更像是一本收集了无数“非主流”声音的口述历史档案。最让我印象深刻的是其中关于民间禁忌和迷信的章节。这些内容往往是正统史书中会略去或批判的部分,但这本书却以一种近乎平视甚至带着一丝玩味的口吻去呈现。比如,关于某些特定日子不能动剪刀、不能大声喧哗的解释,表面上是迷信,细究下去却能发现它背后隐藏着古人对生活秩序、对自然规律的朴素认知和约束。作者没有简单地批判这些“迷信”,而是侧重于分析它们在特定社会结构中起到的粘合剂作用,那种论证逻辑严密却又不失趣味性。阅读时,我感觉自己像一个人类学家,小心翼翼地扒开一层又一层的文化表皮,去触碰那些构成古代社会人际关系和心理防线的“软肋”。这种深入骨髓的文化剖析,远比那些宏大的历史叙事更让人感到真实和震撼。
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