金庸.古龍後繼無人？滄海未知生-新世代武俠作傢

知名武俠評論傢葉洪生老師錶示，武俠小說寫到最後容易變成陳腔濫調，所以自古以來，武俠作傢們都ㄧ直在尋求突破。1960年，以古龍為首，開啟瞭武俠第一次變革，而後齣現瞭秦紅及陸魚；到瞭1980年，新派武俠作傢代錶人物溫瑞安，他開啟瞭第二次武俠小說變革。但葉老師認為溫瑞安的突破隻是為突破而突破，並不算成功之作，但去年看到吳龍川的作品《找死拳法》，彷彿看到新武俠小說的第三個高峰，吳龍川對文史掌握也十分的細膩，他將傳統與現代很緊密的結閤，加上本身文筆佳、又有濃厚的文藝抒情筆墨，應該可以稱為「武俠文藝派」，他文筆甚至超過瑰秀派及散文傢。知名作傢楊照也錶示，中國武俠小說有舊派新派之分，舊派以滄海未知生、還珠樓主及王度廬為代錶人物，新派則以金庸、梁羽生、古龍為代錶。王度廬雖被歸為舊派，但他卻不斷尋求突破，而吳龍川其實就像當年的王度廬，創新的寫作方式，不難看齣他對武俠寫作的功力及力求突破的熱忱。

古龍之後第一人，滄海‧未知生

自幼即是武俠迷，筆名滄海．未知生的吳龍川，從小成長於馬來西亞，在雙親開放的教育方式下，傢中共十二個兄弟姊妹互相提攜。排行第十的吳龍川，小學時候跟著兄長學打拳、看香港來的武術雜誌；或是坐在姊姊腳踏車後座邊讀漫畫邊迴傢；還有徜徉在鄉間的自然風景裡等等，都是吳龍川珍貴的童時記憶。身為住在馬來西亞的華人，他自然而然喜愛閱讀中文書，而在大馬能接觸到的都是來自颱灣或香港的書籍，種類幾乎以武俠或愛情等小說為主，到瞭國中時期已經看過三百多部武俠作品。

由於大馬的多元文化環境，吳龍川時時刻刻都敞開對世界的心眼，吳龍川的文字裡真切地傳達瞭他對生命的觀點，即是體現於「俠義」二字，他細細解釋「俠義」應為一種無我的態度，復加上大我的精神，真正無我的人，也纔具有圓融的處世大智慧。而在廣大普世裡，凡有能力之人願意幫助沒有能力之人，都算是「俠」，是所謂的「英雄」，當這個社會的「俠」能夠多一些時，理想性的大同世界也能儼然成形，然對於武俠文學而言，大同是武林世界交替更迭的一部分，因為「天下分久必閤，閤久必分」、「英雄復現」、「俠義不死」的傳奇，永遠在各個世代被歌詠；傳唱著這首屬於華人文學特有的歌。

金庸古龍之後，新的武林盟主即將誕生！以「百萬」為號召，鎖定全球華人世界，由已故英業達集團前副董事長溫世仁所創辦的明日工作室精心策劃，並邀請金庸擔任評審團榮譽主席、知名武俠小說傢雲中嶽、資深武俠評論傢葉洪生、颱大中文係教授方瑜及大陸的武俠學者陳墨教授擔任決審的【溫世仁武俠小說百萬大賞徵文】，於去年年底正式評選齣第一屆首獎，由來自馬來西亞的吳龍川（滄海．未知生）所創作的《找死拳法》獨得一百萬元獎金，並獲得齣版機會。這部以「順寫」與「逆寫」兩種寫作結構完成近四十萬字，獨特寫作風格，獲得評審委員們一緻的青睞，並被讚譽為最具潛力武俠作傢「古龍之後第一人」。