跨进20世纪的时候

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出版者:东方出版社
作者:[俄] 格奥尔基·普列汉诺夫
出品人:
页数:276
译者:侯成亚
出版时间:1998年8月
价格:14.00
装帧:平装
isbn号码:9787506009928
丛书系列:
图书标签:
  • 普列汉诺夫
  • 政治
  • 历史
  • 文化
  • 20世纪
  • 时代变迁
  • 社会
  • 人物
  • 回忆录
  • 近代史
  • 中国近代史
  • 历史散文
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具体描述

当世界驶入二十世纪:一个时代的黎明与阵痛 二十世纪,一个充满激荡与变革的时代,一个旧世界在硝烟与理想中摇摇欲坠,一个崭新世界在科技、思想与冲突的交织中艰难孕育。当我们回望那个世纪的伊始,眼前展开的是一幅波澜壮阔的历史画卷,其中交织着前所未有的进步与深刻的危机,光明与黑暗并存,希望与绝望同在。 工业文明的辉煌与阴影 18世纪末,工业革命的火种已然点燃,而进入20世纪,它的火焰愈发炽烈,深刻地重塑了人类社会的方方面面。蒸汽机、内燃机、电力,这些曾经的奇迹,在新的世纪里被推向了极致。工厂的烟囱吞吐着滚滚浓烟,却也象征着生产力的飞跃。铁路网如同钢铁巨龙般蜿蜒盘踞在陆地上,将遥远的地域紧密相连;蒸汽轮船劈波斩浪,将全球贸易推向新的高度。城市以前所未有的速度膨胀,高楼大厦拔地而起,电灯照亮了夜晚,电话让远隔千里的人们可以瞬间交谈。 然而,工业文明的辉煌背后,是令人触目惊心的阴影。流水线上的工人,日复一日地重复着单调枯燥的劳动,他们的双手创造了巨大的财富,却往往只能换来微薄的薪资和恶劣的工作环境。贫富差距日益拉大,在城市的一角,是灯红酒绿、纸醉金迷的奢华,而在另一角,则是衣衫褴褛、食不果腹的贫民窟。环境污染开始显现,河流不再清澈,天空不再湛蓝,工业的代价开始以另一种方式侵蚀着人类赖以生存的根基。 技术进步的另一面,是军事技术的飞速发展。火药的威力在一次次局部冲突中得到验证,而进入20世纪,科学的触角已经伸向了杀戮的领域。机关枪、大炮、潜艇,乃至后来飞机和毒气,都预示着未来战争的残酷性将是前所未有的。科学的成果,不再仅仅是为了改善生活,也成为了毁灭生命的工具,这是一种令人不安的悖论。 思想的解放与觉醒 在物质世界剧烈变革的同时,人类的精神世界也经历着一场深刻的洗礼。19世纪的启蒙思想、科学精神、民族主义等思潮,在20世纪的土壤中蓬勃生长,并衍生出更为复杂和多元的形态。 科学领域,爱因斯坦相对论的出现,彻底颠覆了牛顿以来精确而稳定的宇宙观,将人类对时空的认识带入了全新的维度。量子力学的诞生,揭示了微观世界的神秘与不确定性,挑战着人们的直觉和理性。这些科学的突破,不仅推动了技术的发展,也深刻地影响了人们的世界观和哲学思考。 哲学与社会思想领域,激进的变革思潮层出不穷。马克思主义在俄国十月革命中得到了实践,带来了对资本主义社会结构和分配方式的深刻批判,以及对另一种社会模式的探索。尼采式的“超人”理念,对传统的道德观念提出了挑战,强调个体的力量与创造性。弗洛伊德的精神分析,则将人类的目光引向了内心深处,探索潜意识的奥秘,揭示了人类行为背后隐藏的复杂动机。 女性主义思潮开始兴起,女性争取平等的权利,在政治、经济、文化领域发出自己的声音。教育的普及,使得更多的人有机会接触知识,思想的传播不再局限于少数精英阶层。报纸、杂志、书籍,以及后来新兴的电影、广播,成为信息传播的重要载体,也成为思想碰撞的平台。 然而,思想的解放并非一帆风顺。激进的思潮也可能走向极端,民粹主义、极端民族主义、种族主义等阴影开始笼罩。对“进步”的盲目崇拜,以及对“异己”的排斥,为后来的冲突埋下了伏笔。 民族主义的兴盛与帝国主义的扩张 19世纪末,民族国家的概念已经深入人心,进入20世纪,民族主义情绪被进一步放大和煽动。各国为了维护自身利益,加强国家实力,开始了一轮又一轮的军备竞赛。殖民地争夺愈演愈烈,欧洲列强凭借强大的军事和经济实力,将世界瓜分殆尽。非洲、亚洲、大洋洲,许多古老的文明和独立的国家,都在帝国主义的铁蹄下沦为殖民地。 这种扩张的背后,是“文明使命”的论调,是强权即真理的逻辑。各帝国声称自己肩负着将“文明”带给落后民族的责任,以此合理化他们的掠夺和统治。这种霸权主义的思维,不仅剥削了被殖民地区的资源和劳动力,更摧毁了他们的文化和自主性,留下了深刻的历史创伤。 民族主义的兴盛,也导致了各国之间紧张关系的加剧。国家利益的冲突,领土纠纷的摩擦,以及对霸权的渴望,共同编织成了一张错综复杂的矛盾网络。一旦导火索被点燃,整个欧洲乃至世界,都可能卷入一场前所未有的灾难。 社会的变迁与文化的新生 20世纪初,社会结构也发生了深刻的变化。城市化进程加速,大量农村人口涌入城市,改变了传统的社会形态。家庭结构开始松散,个人主义思潮逐渐抬头。工人阶级作为一股重要的社会力量开始崛起,他们争取自身权益的斗争,对社会政治格局产生了深远影响。 文化领域,艺术、文学、音乐等领域都呈现出前所未有的多元化和实验性。印象派、立体派、超现实主义等艺术流派的出现,挑战着传统的审美观念。文学作品开始关注人的内心世界,表现个体的疏离感、焦虑感和存在的困境。爵士乐的兴起,带来了新的音乐节奏和自由的精神。电影作为一种新兴的艺术形式,以其独特的魅力迅速征服了大众。 然而,文化的繁荣也伴随着迷茫和虚无。在快速的社会变革和思想冲击下,许多人感到无所适从,对传统价值的怀疑,对未来方向的迷茫,使得一些文化作品充满了悲观和颓废的情绪。 20世纪的钟声敲响:一个新纪元的序幕 当20世纪的钟声敲响,世界正站在一个历史的十字路口。前所未有的技术进步,思想的解放与碰撞,民族主义的激昂,帝国主义的扩张,社会的剧烈变迁,以及文化的多元与迷茫,共同构成了这个时代的底色。 这是一个充满希望的时代,人们相信科学和理性可以解决一切问题,相信人类可以通过不断的进步走向更美好的未来。然而,这也是一个危机四伏的时代,民族主义的狂热,帝国主义的野心,以及科技成果的双刃剑效应,都预示着即将到来的巨大挑战。 20世纪的黎明,在科技的光辉中闪耀,却也笼罩着战争的阴影。这是一个充满无限可能,也充满未知危险的时代,它将以一种我们难以想象的方式,深刻地改变人类的命运。这不仅仅是一个世纪的更迭,更是一个旧世界的终结,一个新世界的艰难诞生。

作者简介

【普列汉诺夫】 (ГеоргuǔВалентиновuч Плеханов,1856—1918)俄国马克思主义理论家,俄国和国际工人运动和社会主义运动的活动家、文艺理论家、美学家。1873年毕业于沃罗涅什军事学校。1875年走上革命道路。起初参加民粹派,1882—1883年形成马克思主义世界观,与民粹派决裂。主要著作有《没有地址的信》(又名《论艺术》)、《从社会学观点论十八世纪法国戏剧文学和法国绘画》、《艺术与社会生活》、《论西欧文学》、《尼·加·车尔尼雪夫斯基》等。普列汉诺夫在早期革命活动中第一个在俄国用马克思主义研究美学。运用马克思主义关于社会存在决定社会意识的基本规律探索艺术的社会性质,认为艺术起源于劳动,任何艺术现象都可以从物质生活的变化和社会矛盾的发展中得到解释,但经济的决定作用往往是间接的。强调艺术的阶级性,揭露了“为艺术而艺术”的理论的社会根源。认为美往往就是美的感觉或美的概念,美和美感来自人的本性和一定的社会条件,没有美的绝对标准。认为美感不只是人的特点,也是动物所固有的,人天生就具有审美感的能力,但审美趣味和概念的具体内容取决于人在其中受教育和生活的环境。他论证了功利主义艺术观存在的合理性和必要性,强调艺术作品必须具有思想性和社会意义。但他并不认为这意味着要求文艺作品消极地为某种阶级利益或政治概念服务,他始终重视艺术的美学特征。他把人们对艺术的态度分为两种:社会的和个人的。认为美感是绝对直接的,它只依靠本能,而功用的观点却属于思考的范围。现实主义是其美学的一个重要组成部分。认为生活是艺术的唯一源泉,艺术必须真实地描写和反映现实生活。人是现实美的集中体现,艺术的主要对象是人。现实主义艺术的真正源泉在于人民和人民斗争,认为工人阶级“应当有自己的诗”。关于美学的任务,他指出,艺术除了美的观念以外还要表现某些道德愿望,这实际上提出了真善美的观念统一于美的观念这一命题。

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