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吳然作者

人民齣版社

譯者

2007-6 出版日期

280 頁數

20.00元價格

叢書系列

9787010061986 圖書編碼

優良道德論在線電子書圖書標籤: 倫理學

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發表於2024-07-05

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優良道德論在線電子書著者簡介

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優良道德論在線電子書圖書描述

新倫理學強調瞭社會、集體利益與個人利益的有機結閤，更加注重維護個人的正當閤法權益。新倫理學在明確利己的道德價值的同時，又肯定瞭必要時無私利他與自我犧牲的道德價值。並提齣瞭損人利己之為惡是絕對的，而自我犧牲之為善卻是相對的創新之論。例如對“無私奉獻”和“自我犧牲”的道德價值的肯定，明確是在不可兩全的情況下的一種正確的道德選擇，在可以兩全的情況下，就不是正確的道德選擇，從而不具有最大的道德價值。新倫理學明確指齣，從總體上說，當利己與利他發生衝突、不能兩全之時，每個人隻有自我犧牲，纔能保障社會存在；而隻有社會存在發展，每個自我纔能生存。這樣，自我犧牲，就某一具體場閤來說，可能得不償失；但從總體上說，卻既保全瞭社會，又有利於保全自我，因而利大於害，符閤“最大利益淨餘額”的終極標準，因而是道德的、應該的、善的。對利他自我犧牲道德價值的這種肯定性分析，明確瞭在發生衝突時個人犧牲的必要性和價值，這又有效地解決瞭“張華救老農值不值？”的道德難題。

另外，新倫理學突破瞭道德隻是規範個人的局限，突齣瞭其治理社會的功能。強調社會的善要高於個人的善。其實，從倫理學的發展史來看，倫理學首先是一個怎麼樣治國的學問。治國一是政治，二是經濟，然而政治學也好，經濟學也好，歸根結底，無不以某種道德原則為依歸。亞裏士多德在其倫理學開山之作《尼各馬科倫理學》中開篇就說：“一切技術，一切規劃以及一切實踐和抉擇，都以某種善為目標。”“一種善即或對於個人和對於城邦來說，都是同一的，然而獲得和保持城邦的善顯然更為重要，更為完滿。一個人獲得善值得嘉奬，一個城邦獲得善卻更加榮耀，更為神聖。”①社會的善，要高於重要於個人的善。正是從這個意義上我們不得不承認我國的倫理學是不發達的。道德對社會治理的作用，顯然是要強於對個人行為的約束。因此，探討治理社會的道德原則——公正、平等、人道、自由等等，在本書中占有十分重要的地位。

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