Théorie des exceptions pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Gallimard

作者:Philippe Sollers

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:1986-1-23

价格:EUR 8.70

装帧:Poche

isbn号码:9782070323388

丛书系列:folio / essais

图书标签:

• français
• +Sollers+Kristeva
• *******Folio-Essais*******
• 哲学
• 数学
• 逻辑学
• 集合论
• 模型论
• 证明论
• 递归论
• 可计算性理论
• 形式系统
• 异常理论

《论异常：对人类经验中的断裂与超越的哲学探索》 导论：在秩序的缝隙中寻觅意义 人类文明的宏大叙事，往往建立在一系列看似坚不可摧的秩序之上：逻辑的连贯性，因果的必然性，自然法则的普遍性，社会规则的稳定性，以及个体自我认知的完整性。我们孜孜不倦地构建模型，制定规范，试图将纷繁复杂的世界梳理得井井有条，让一切都处于可预测、可理解的范畴之内。然而，历史长河中，我们总会不经意间触碰到那坚固秩序的边界，那些突如其来的、难以解释的“意外”，那些颠覆固有认知、挑战既定逻辑的“异常”事件，它们如同裂缝，撕开了我们精心编织的现实图景，迫使我们停下脚步，审视那些被遮蔽的角落，反思那些被忽略的维度。 《论异常》并非一本罗列具体异常事件的汇编，也不是一部试图为所有异常现象提供统一解释的理论手册。恰恰相反，本书的旨趣在于深入探究“异常”这一概念本身，考察它在人类经验、思想体系和文化实践中所扮演的角色，以及我们如何认知、应对并从中汲取意义。我们将从哲学、心理学、社会学、甚至艺术等多个视角出发，审视那些挑战我们日常感知和思维模式的“断裂”，那些超越常规的“跃迁”，那些揭示出我们理解局限性的“空白”。 本书的开篇，我们将从“异常”作为一种哲学范畴的生成讲起。在古希腊哲学对“逻各斯”（Logos）的追寻中，秩序与理性占据主导地位，但对“混沌”（Chaos）的认识也并非缺席。亚里士多德对“偶然”（Tykhe）的探讨，已然触及了事件发生中非必然的因素。而中世纪的神学，则将“神迹”视为超越自然法则的例外，赋予了异常以神圣的意义。启蒙运动以来，科学理性不断拓展其疆域，试图将一切现象纳入科学解释的范畴，但“不可思议”的科学发现，如量子力学的奇异现象，又一次证明了现实的复杂性远远超出我们的直观经验。本书将梳理这一历史脉络，探讨“异常”在哲学思想演变中的位置，它如何挑战理性主义的绝对权威，又如何促使我们不断反思我们对“正常”的定义。 第一章：认知视阈下的“异常”——超越日常感知与思维陷阱 我们对世界的理解，很大程度上取决于我们的认知框架和感知能力。然而，我们的认知并非是透明无误的，它受到经验、文化、语言、甚至生理条件的制约。因此，“异常”首先是映照在我们认知视阈中的一种“不协调”。 在本章，我们将深入探讨认知心理学中的相关概念。我们会审视“预期理论”（Expectancy Theory）在理解异常事件中的作用。当实际发生的事件与我们的预期发生巨大偏差时，我们会将其标记为“异常”。但这并不意味着所有偏差都是真正的异常，很多时候，这只是我们对复杂世界预期的不足，或是对信息处理能力的局限。我们会分析“确认偏误”（Confirmation Bias）和“锚定效应”（Anchoring Effect）等认知陷阱，它们如何让我们倾向于将符合我们既有观念的事物视为“正常”，而忽视那些可能预示着新理解的“异常”信号。 我们将讨论“直觉”与“理性”在面对异常时的博弈。很多时候，直觉会给我们带来一种“不对劲”的感觉，但这种感觉往往难以言喻，甚至与逻辑相悖。本书将探讨直觉的价值，它是否能捕捉到理性无法触及的真相？同时，我们也会警惕“非理性”的推断，即仅仅因为某个事件难以理解，就轻易将其归结为超自然或无法解释的范畴，而忽视了可能存在的、但我们尚未掌握的理性解释。 此外，本章还会涉及“模式识别”的局限性。我们的大脑擅长寻找模式，但这也会导致我们过早地将不完整的或偶然的联系视为确定的模式，从而忽略了潜在的随机性或未被观察到的变量。当真正的模式出现，或者当某种“反模式”显现时，我们可能会将其视为异常。我们将探讨如何培养一种开放的、批判性的认知态度，既不轻信一切，也不盲目否定，而是以一种“审慎的怀疑”来面对那些挑战我们现有理解的事物。 第二章：“正常”的构建与崩塌——社会规范、集体意识与异常的边界 “正常”并非一个固定不变的自然状态，而是一个在特定社会文化语境下，通过无数的互动、协商、约定俗成而构建出来的社会性建构。本书将审视“正常”是如何被定义的，以及“异常”如何成为挑战、甚至颠覆这些定义的关键。 我们将考察社会学中关于“社会规范”（Social Norms）的理论。社会规范规定了什么行为是可接受的，什么行为是不可接受的。当个体的行为、思想或身份偏离了这些规范，就被视为“异常”。我们将会分析不同类型的社会规范，包括正式的法律法规，以及非正式的道德准则、习俗和礼仪。本书将探讨“越轨行为”（Deviance）的社会学理论，并区分那些被视为“病态”的异常，与那些可能具有进步意义的“非主流”现象。 集体意识（Collective Consciousness）在定义“正常”方面扮演着重要角色。当一种观点或行为被大多数人接受和认同时，它就成为了“正常”的一部分。反之，那些挑战集体意识的观点和行为，就容易被边缘化，甚至被视为“异常”。我们将分析“群体思维”（Groupthink）如何巩固既有的“正常”，以及“少数派的异见”（Minority Dissent）如何可能成为孕育新“正常”的种子。 此外，本章还将关注“污名化”（Stigmatization）的机制。当个体或群体被贴上“异常”的标签后，他们往往会遭受社会排斥、歧视和边缘化。我们将探讨这种污名化对个体心理和社会关系的影响，并反思“正常”的界限是如何被制造和维护的，以及这些界限的背后可能存在的权力关系和意识形态。本书将以历史上的各种“异常”群体为例，如宗教异端、政治颠覆者、性少数群体等，来阐释“正常”的弹性与脆弱性。 第三章：个体经验中的“异常”——自我认知、创伤与超越 从个体经验的角度来看，“异常”可能意味着一场突如其来的灾难，一次深刻的心理创伤，一种无法归类的内在体验，或是对生命意义的全新领悟。本书将关注“异常”如何作用于个体的内心世界，如何影响他们的自我认知，以及如何促使他们走向超越。 我们将探讨“创伤”（Trauma）的心理学效应。突发性的、毁灭性的事件，如战争、事故、自然灾害，会深刻地冲击个体的身心，带来一系列“异常”的反应，如创伤后应激障碍（PTSD）。本书将审视创伤如何扭曲个体的时空感知，如何改变他们的情绪反应模式，以及如何影响他们与世界的连接。我们也会关注“逆境成长”（Post-Traumatic Growth）的现象，探讨个体如何在经历极端“异常”后，反而获得更深刻的生命理解和更强的适应能力。 “异常”也可能体现在个体的内在体验中。一些艺术家、作家、哲学家，他们的创作和思想往往充满了“异常”的洞见，这些洞见挑战了当时的主流认知，但却可能预示着未来的发展方向。本书将探讨“天才”（Genius）的特质，它是否是一种对“正常”模式的打破？或者是一种对更深层“异常”规律的感知？ 此外，本章还会触及“精神疾病”（Mental Illness）的议题。虽然科学界一直在努力将其纳入医学解释的范畴，但长久以来，精神疾病的患者常常被视为“异常”和“异类”。本书将以一种更为人道和尊重的视角，探讨精神疾病的复杂性，以及如何理解那些挑战我们对“正常”心智的界定的内在经验。我们将区分“病理性的异常”与“创造性的异常”，并反思我们如何对待那些与我们认知和行为模式不同的个体。 第四章：艺术与“异常”——审美体验、想象力与现实的颠覆 艺术，尤其是现代和后现代艺术，常常是“异常”的熔炉。它以其独特的语言和形式，挑战我们固有的审美习惯，颠覆我们对现实的认知，并拓展我们想象力的边界。本书将审视艺术如何成为“异常”的载体、表现者和启迪者。 我们将分析“超现实主义”（Surrealism）等艺术流派，它们如何通过梦境、潜意识和非理性组合，创造出令人惊叹的“异常”图像和叙事。我们会探讨“荒诞主义”（Absurdism）在文学和戏剧中的体现，它如何通过呈现世界的无意义和不可理喻，来反映人类在存在中的“异常”处境。 本书还会关注“意象”（Imagery）和“隐喻”（Metaphor）在艺术中创造“异常”体验的作用。一个巧妙的意象，一段出人意料的隐喻，可以瞬间打破常规的联想，将我们带入一个全新的理解维度。我们将探讨“形式创新”（Formal Innovation）如何通过对艺术形式的打破和重塑，来制造审美上的“异常”，并引导观众以新的视角审视世界。 此外，本章还将触及“观众的接受度”问题。艺术中的“异常”并非总是能够被立即理解和接受，它往往需要观众具备一定的开放性和想象力，才能捕捉到其中的深意。我们将探讨艺术品如何“挑战”观众，以及这种挑战如何在审美体验中转化为对“异常”的接纳甚至欣赏。 第五章：科学、技术与“异常”——未解之谜、范式转移与未来展望 科学进步的过程，本身就是一部不断应对和解释“异常”的历史。那些在当时被认为是“不可能”的发现，最终却可能成为新的科学范式。本书将考察科学和技术如何与“异常”互动，如何驱动人类对未知世界的探索。 我们将回顾科学史上的几次“范式转移”（Paradigm Shift），例如从地心说到日心说的转变，从经典力学到相对论和量子力学的飞跃。这些转移的起点，往往是一些无法用现有理论解释的“异常”现象。我们将分析“科学革命”（Scientific Revolution）的动力，即是对现有认知局限性的挑战，而这种挑战往往源于对“异常”的深入研究。 在本章，我们还会关注当代科学前沿中的“未解之谜”。黑洞、暗物质、意识的本质等问题，它们都带有深刻的“异常”色彩，挑战着我们现有的物理学和生物学框架。本书将探讨科学家如何以一种“异常”的思维方式，去设计实验，构建模型，并试图理解这些宇宙中最令人费解的现象。 同时，技术的发展也可能创造出新的“异常”。人工智能的崛起，基因编辑技术的突破，这些都可能带来我们前所未见的社会、伦理和存在挑战。我们将探讨这些技术“异常”的可能性，以及我们如何为即将到来的“异常”做好准备。 结论：拥抱“异常”，在不确定中寻求智慧 《论异常》并非要鼓励我们拥抱混乱或否定理性，恰恰相反，本书的核心观点是，理解和接纳“异常”，是人类认知和文明发展不可或缺的一部分。正是那些挑战我们既有认知、颠覆我们固有模式的“异常”事件和思想，才促使我们不断反思，不断创新，不断超越。 “异常”并非总是意味着危险或错误，它也可能蕴藏着新的机遇、新的视角和更深层次的真理。拥抱“异常”，意味着我们要培养一种开放的心态，一种审慎的怀疑精神，以及一种对未知的敬畏。它要求我们具备跨学科的视野，能够从不同的领域汲取智慧，来理解那些看似孤立的“异常”现象。 在不确定性日益增加的现代社会，理解“异常”的哲学与实践，将变得尤为重要。它帮助我们更好地应对突发事件，更深入地理解人性的复杂，更有效地推动科学和文化的进步。本书希望能够为读者提供一种看待世界的新视角，让我们在秩序的缝隙中，在经验的边界之外，寻觅到属于我们自身的意义与智慧。最终，《论异常》的目的，是引领读者踏上一段对人类经验中那些最令人着迷、也最令人困惑的“断裂”与“超越”的哲学探索之旅。

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索尔莱斯说“赋予知识以旋律”是他“该做的事”，我尝言他们在做的事是“将哲学文学化”，这是我对他们那一批法国哲学家的普遍感受，他自己竟宣言似地说了。他们那一批人，比如巴特，德勒兹，列维纳斯，伯德里亚，巴塔耶，布朗肖，还有索莱尔斯自己，他们搞的哲学，写的书，像...

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