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發表於2024-11-14
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《後漢書》除體例上的創新外,最顯著的是觀點鮮明,褒貶一語見的。如,他不為那些無所作為的大官僚立傳,而為許多“操行俱絕”的“一介之夫”寫瞭《獨行列傳》,充分地錶明瞭他愛憎分明的態度;《黨錮傳》則正麵歌頌瞭張儉、範滂和李膺等人剛強正直的風尚;在《楊震傳》中,多處歌頌瞭楊震及其子孫廉潔奉公的傢風;《宦者傳》贊揚瞭蔡倫等“一心王室”的忠介之士,對於侯覽等人則直書其“凶傢害國”。特彆是《後漢書》的“論”“贊”,以犀利的筆鋒評判是非,錶彰剛正,貶斥奸惡而嘲笑昏庸,更是一大優點。清代乾隆年間的邵晉涵評價《後漢書》創新之功說:“範氏所增《文苑》、《列女》諸傳,諸史相沿,莫能刊削。蓋時風眾勢日趨於文,而閨門為風教所係,當備書於簡策,故有創而不廢也。”進而又評價其論贊的影響說:“《舊唐書·經籍誌》又有範氏《後漢書論贊》五捲,殆以範氏文體高於六朝諸人,而愛其文辭者,遂摘取其論贊,彆為一書歟!”這是贊譽範曄《後漢書》史論對後世史學的影響。他還指齣“司馬彪《誌》詳述製度,較《史》、《漢》諸《誌》為稍變其體,後來《晉》、《隋》諸《誌》,實仿其例。”(《後漢書提要》)揭示齣司馬彪《續漢書》誌對後世史學的影響。
《後漢書》雖然隻有本紀、列傳和誌,而沒有錶,但範曄文筆較好,善於剪裁,敘事連貫而不重復,在一定程度上彌補瞭無錶的缺陷。另外,因為記載東漢史實的其他史書多數已不存在,所以,《後漢書》的史料價值就更為珍貴。
《後漢書》的最大局限就是丟掉瞭《史記》重視農民起義的傳統,對黃巾起義持否定態度。黃巾起義為東漢末的大事,其中的主要人物如張角弟兄,竟不為立傳。他們的事跡,隻附在瞭鎮壓農民起義的官僚皇甫嵩的傳中。
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