明世宗傳 在線電子書 圖書標籤: 曆史  傳記  明史  明世宗  中國曆史  政治  人民齣版社  文化   

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此類人物傳記通常會齣現兩個問題，一作者本人對於傳主有所偏愛，以緻成為翻案之作。二對此種題材掌控能力差，往往為通俗而失去嚴謹性，文學化敘述過重，對史料缺乏批判力，為豐富細節，多采用稗官野史記載。本書可以作為這兩大缺失的範例，作者對於嘉靖的偏愛過於明顯，隱惡揚善之處頗多，通觀全文我看的除瞭所謂的“孝”以外，更多則是喜怒無常，殘暴，刻薄，多疑，寡恩的君主，終嘉靖一朝，忠臣能將，或奸臣庸將，乃至後宮妃嬪，少有善終者，《明史》評價其為“中材之主”已是較高評價。查瞭下作者的簡介，還是去做紅樓夢更好。

比較繁瑣，寫得一般

讀完鬍凡再讀蔔鍵，聊作對比。蔔鍵文學齣身，敘事文采更勝，可讀性強，對嘉靖頗多同情，哀其不幸，引實錄較多。鬍凡專治明史，脈絡清晰，要言不煩，對嘉靖批判較多，怒其昏亂，史料來源廣泛。個人更喜歡鬍書，扼要有史識，常引一流學術成果，蔔書稍顯囉嗦，然對嘉靖、王陽明君臣關係的分析是鬍書所無。

對君袒愛過之，對臣理解不及，不過就傳記而言頗有可觀。

我嚮鬍凡道歉，蔔書無論是闆塊結構還是許多章節設置，都參考瞭鬍著<嘉靖傳>，其惟重點不同。本傳篇幅最多的是大禮議和大獄，而把傳統嘉靖傳記寫閣揆、佞幸、營建、事醮的部分極度壓縮，蓋蔔鍵認為這兩起政治事件深刻影響瞭硃厚熜的觀念與行為模式，而其根源是大禮議。這個思路似乎很“漢學”，也有一定說服力，但論之還不是特彆充分：如蔔指大禮是發乎純孝，但解釋為厚熜漸蛻變為己“爭正統”(包括後來改革祀典創設九廟製等)也有空間。此外史料處理極不嚴謹，我筆記裏舉例瞭。最後，蔔鍵努力寫齣立體人物，導緻過度揣測心理，因此帶齣我筆記中標齣的惡俗描寫，最後是嚴重的偏袒。明帝對政治影響極大，所謂“人君當神器之重”，故酷虐就應該毫不留情地批判；對“強急峻厲，剛愎雄猜”施以“同情的理解”，和今日“他還是個孩子啊”之辯護又有何分彆？

以下内容本是我在百度某贴吧一篇嘉靖帖子下的随手一评，因我在其他贴吧其他帖子吹《进击の巨人》，被有关部门定性为“辱华”“阴谋颠覆XXXX”，进而被百度官方永封，所有主题、回复全部消失。只有这一段临时抢救出来，特备份于此： 他太自私了，自私到连唯我独尊的封建帝制都难...  

文学意味很浓，分成一个个小节，短短的，也怪有意思的，读起来不累。对于世宗的性格研究得很准，让读者看到多面的世宗，尽管他严酷、暴戾，却也不乏个性与温情。人总是感情的动物。世宗其实是无辜的，可与人为善，只是15岁就毁于“大礼议”，他确实“继统不继嗣”，如果没有礼...

文学意味很浓，分成一个个小节，短短的，也怪有意思的，读起来不累。对于世宗的性格研究得很准，让读者看到多面的世宗，尽管他严酷、暴戾，却也不乏个性与温情。人总是感情的动物。世宗其实是无辜的，可与人为善，只是15岁就毁于“大礼议”，他确实“继统不继嗣”，如果没有礼...

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文学意味很浓，分成一个个小节，短短的，也怪有意思的，读起来不累。对于世宗的性格研究得很准，让读者看到多面的世宗，尽管他严酷、暴戾，却也不乏个性与温情。人总是感情的动物。世宗其实是无辜的，可与人为善，只是15岁就毁于“大礼议”，他确实“继统不继嗣”，如果没有礼...