八仙文化与八仙文学的现代阐释

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出版者:黑龙江人民出版社
作者:吴光正 主編
出品人:
页数:833
译者:趙琳、董曉玲、孫穎
出版时间:2006-12
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787207062512
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书收集了《八仙考论》、《略论八仙传说》、《吕洞宾著作考略》等八仙研究的代表作六十余篇,作者包括中外多位道教、民间信仰、民间文学等方面的研究专家和学者。

《道教神仙谱系:从起源到当代影响》 内容简介 本书旨在系统梳理道教神仙体系的源流变迁、核心内涵及其在中国传统文化、民间信仰和社会生活中的深远影响。不同于聚焦特定神祇群体的传统研究,本书采取宏观的谱系学视角,将道教神仙的演化视为一个动态的、不断吸收与重塑的文化过程。全书分为四大部分,层层递进,力求为读者构建一个完整而立体的道教神仙宇宙图景。 第一部分:神仙体系的远古根源与先秦奠基 本部分深入探究道教神仙观念的文化土壤。首先追溯中国古代萨满信仰、巫术传统中对不死与长生追求的原始形态,考察上古先民对山川、日月、星辰的自然崇拜如何逐渐具象化为早期神灵形象。随后,重点分析先秦时期诸子百家中对“仙人”概念的塑造。庄子的逍遥哲学、阴阳五行学说的兴起,为后世神仙体系提供了哲学框架。特别是对黄帝、炎帝等早期“人文初祖”的“得道升天”传说的梳理,揭示了“人化为神”的初步趋势。这一阶段的研究着重于材料的收集与辨析,厘清神仙观念从自然崇拜向人文精神寄托的过渡脉络。 第二部分:道教的创立与神仙谱系的规范化 本部分聚焦于汉代两汉之际道教(特别是太平道与五斗米道)的正式形成,以及其对既有神祇系统的整合与重构。着重论述了早期道教如何吸收民间信仰中的地方神祇、历史人物和神话传说,将其纳入一个具有组织性和教义性的等级结构中。重点分析了“三清”体系的最终确立及其神学地位的奠定,阐述了元始天尊、灵宝天尊和道德天尊(老子化身)如何构成道教宇宙观的最高核心。此外,本书细致考察了早期道教经典,如《太平经》、《老子想尔注》中对神仙职司、修炼方法和宇宙结构的早期阐释,揭示了这一时期神仙体系的“政教合一”倾向。 第三部分:中古至明清:神仙体系的多元化与民间化 进入中古时期,随着佛教的传入和本土儒家思想的渗透,道教神仙体系展现出极强的包容性和适应性。本部分详述了道教如何接纳、改造甚至“道教化”佛教中的神祇(如玉皇大帝地位的上升),以及与民间信仰的深度融合。重点剖析了玉皇大帝权力体系的构建过程,阐释其如何成为统摄三界、地位仅次于三清的最高行政主宰。此外,本书对道教神祇体系中的重要分支进行了专门论述,包括: 1. 四御体系的完善: 勾陈、紫微、长生、后土四御的职能分野及其在维护宇宙秩序中的作用。 2. 地方与行业神祇的吸纳: 对城隍、土地、灶神等地方信仰体系的考察,探讨他们如何被编入道教的官僚体系之中。 3. 谱系的分化: 探讨“上清派”、“灵宝派”、“正一道”等不同道派对神仙职司的侧重点差异,例如上清派对谱录和书符的强调,与灵宝派对斋醮科仪的侧重。 第四部分:现代视域下的神仙形象重塑与文化遗产 在近现代,随着社会结构和价值观念的巨变,道教神仙的形象和功能也经历了深刻的演变。本部分探讨了世俗化、科学化浪潮对传统神仙信仰的冲击,以及道教内部如何进行“现代阐释”以求生存和发展。研究内容包括: 1. 文学艺术的再现: 分析近代以来小说、戏曲对传统神祇形象的世俗化、人情化处理,如何使之更贴近普通民众的日常生活体验。 2. 当代信仰的延续与转型: 考察当代道教宫观的重建、科仪的复兴,以及神祇信仰在海外华人社群中的传播现象。 3. 文化符号的研究: 将道教神仙置于中国文化符号学的框架下,探讨如“福禄寿三星”等经典形象如何超越宗教范畴,成为普世的文化象征。 本书的最终目标是提供一个全面、系统的工具书和研究参考,帮助学者和爱好者理解道教神仙谱系如何在两千多年的历史长河中,从原始的自然崇拜,逐步发展成为一套复杂、精妙且极具生命力的东方宇宙秩序模型。本书强调的是体系的结构、演变路径和文化功能,而非对某一具体神祇的深度个案分析。

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读后感

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用户评价

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这本书的题目乍一看有点“高冷”,但当我真正开始阅读之后,才发现它是一本非常“接地气”且充满智慧的书。作者以一种非常独特的方式,将八仙这个中国传统文化中的经典IP,与我们当下所处的时代背景进行了深度对话。书中对八仙各自的“人设”分析,可谓是入木三分。例如,他将蓝采和描绘成一个“叛逆不羁的艺术家”,将曹国舅解读为“权力的诱惑与放弃”,这些解读都非常有创意,而且逻辑严谨。我尤其赞同作者关于“现代人为何还需要八仙”的论述,他认为八仙身上所蕴含的“追求自由、克服困难、实现自我价值”的精神,在快节奏、高压力的现代社会中,依然能够给予我们启示和力量。书中的一些案例分析,比如将八仙的故事与当代电影、电视剧中的人物进行对比,让我产生了强烈的共鸣。作者的笔触既有学者式的严谨,又充满了一种人文关怀,让我在阅读的过程中,不仅仅是获取知识,更是一种精神上的洗礼。这本书让我重新认识了八仙,也让我对中国传统文化有了更深的理解和热爱。

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我之前对八仙的了解仅限于一些民间传说和京剧表演,觉得他们是一群神仙,象征着吉祥如意,但具体他们的故事和文化内涵并没有深入了解。这次偶然翻开这本《八仙文化与八仙文学的现代阐释》,才算是真正打开了我认识八仙的新视角。书中最让我印象深刻的是,作者并没有将八仙简单地脸谱化,而是深入挖掘了他们各自的性格特点、人生经历以及在不同历史时期所代表的社会意义。比如,韩湘子身上所体现的“理想主义者的困境”,吕洞宾“放下屠刀立地成佛”的挣扎,以及何仙姑从凡尘女子到仙子的蜕变过程,都充满了人性的光辉和复杂性。作者通过对大量文献的梳理和分析,为我们构建了一个立体而丰满的八仙形象,他们不再是遥不可及的神明,而是有血有肉、有情感、有追求的个体。更重要的是,书中对八仙故事的现代解读,让我看到了这些古老的神话在今天依然具有强大的生命力,能够引发我们对自我、对社会、对人生的思考。我特别喜欢书中对“八仙过海”这个典故的引申,作者将其与现代社会的“合作共赢”模式进行了类比,非常巧妙。

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这本书真是出乎我的意料,我原本以为“八仙文化与八仙文学的现代阐释”这类主题会比较枯燥,充斥着学术术语和考据,但读下来却发现它充满了活力和新意。作者并非简单地罗列历史资料,而是用一种非常生动且富有洞察力的方式,将八仙这个古老的神话原型与当代社会的种种现象巧妙地联系起来。我尤其喜欢书中关于八仙在现代社会中的“人设”重塑,比如铁拐李的“颓废艺术家”形象,张果老“老顽童”式的“斜杠青年”精神,以及吕洞宾“渣男”标签下的复杂人性解读。这些解读并非空穴来风,而是建立在对传统文本的深入理解之上,再结合当下流行文化、社会心理学的分析,让人耳目一新。书中的一些例子,比如将哪吒的成长史与现代青年的自我认同危机挂钩,或者将猪八戒的“懒”与“躺平”文化相类比,都让我拍案叫绝。这不仅仅是一本关于八仙的书,更是一面映照当下社会百态的镜子,通过对古老神话的重新审视,让我们看到了许多熟悉却又被忽略的现实。作者的语言风格也非常吸引人,既有学术的严谨,又不失大众的通俗易懂,读起来毫无压力,反而有一种阅读畅销书的快感。

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我一直对神话传说很感兴趣,尤其是那些在中国家喻户晓的人物,八仙自然是其中之一。然而,市面上关于八仙的书籍大多是些浅显的 folklore 或是儿童故事集,真正能让我感到“有所启发”的作品并不多。这本《八仙文化与八仙文学的现代阐释》却给了我很大的惊喜。作者并没有停留在对八仙故事的简单复述,而是深入挖掘了八仙身上所承载的文化符号和象征意义,并将它们置于现代社会的语境下进行审视。书中对八仙各自所代表的社会阶层、人生哲学以及他们行为背后的心理动机的分析,都非常精彩。比如,对李铁拐“悲悯情怀”的解读,对张果老“超脱世俗”的阐释,都让我看到了八仙作为个体所拥有的复杂性和多面性。作者的叙述方式非常流畅,既有学术论文的深度,又如同讲故事般引人入胜。我特别欣赏书中关于八仙“入世”与“出世”辩证关系的探讨,这对于理解中国人的精神追求有着重要的意义。这本书让我对八仙的理解,从“神”变成了“人”,再从“人”升华到“精神符号”。

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这本书完全颠覆了我过去对八仙的刻板印象。我原以为会看到的是一本陈腐的学术著作,但事实恰恰相反,它是一本充满活力和时代感的读物。作者以一种极其新颖的角度,剖析了八仙作为中国传统文化符号的现代价值。我惊叹于作者能够将八仙的传说与当下社会的各种现象进行如此巧妙的连接,比如,他将八仙身上“独立自主”的精神与现代年轻人追求个性解放相结合,将他们“克服万难”的决心与我们面对生活挑战时的勇气相类比。书中的一些章节,例如对吕洞宾“矛盾人性”的剖析,或者对何仙姑“女性意识”的解读,都让我看到了作者深刻的洞察力和独到的见解。作者的语言风格非常幽默风趣,又不失严谨,读起来一点都不枯燥,反而会让人不自觉地被吸引,想要一口气读完。这本书让我明白,八仙不仅仅是古代的传说,更是蕴含着永恒智慧的文化基因,能够在现代社会继续给予我们力量和启迪。

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翻译了森由利亚等人的文章

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