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《完善地方立法立项与起草机制研究》所研究的内容集中于地方立法立项与起草机制，主要包括地方立法立项与起草机制的重要意义、重点难点、基本关系等诸多问题。作者在书中把地方立法工作置于整个新时期新阶段党和国家总体工作的大局，置于进一步完善民主政治和推进依法治国，进而构建社会主义和谐社会的总体格局中来加以透视。
《中国古代文学批评的演变与流派》 内容简介 本书深入剖析中国古代文学批评从萌芽、形成到成熟、演变的全过程，系统梳理了各主要文学批评流派的理论精髓、代表人物及其时代背景下的思想价值。本书不仅是对中国古代文学批评史的一次全面梳理，更是对这些经典批评理论在当代文化语境下的价值进行再审视与再挖掘。 第一部分：文学批评的早期形态与理论奠基 本书首先追溯中国文学批评的源头，探讨先秦诸子百家著作中蕴含的早期批评思想。老子、庄子的道家思想，孔子、孟子的儒家思想，以及墨子、韩非子的法家思想，都从不同角度对文学的功用、表现手法、道德评价等方面提出了看法。例如，儒家强调“文以载道”，文学应当承担教化民生的社会责任；道家则崇尚自然，追求“清水芙蓉”式的率真表达。这些早期思想为后世文学批评的繁荣奠定了哲学和美学基础。 随后，本书重点阐述了先秦至汉代的文学批评理论的初步形成。屈原的《离骚》及其自辩，是中国古代文学批评的早期典范，体现了作者对自我创作理念和艺术追求的深刻反思。刘勰的《文心雕龙》被誉为中国文学批评史上的里程碑，本书将详细解读其“原道”、“宗经”、“明诗”、“乐府”等篇章，分析其体例严谨、体系宏大、洞察深刻的学术价值。刘勰将文学创作视为一个完整的生命过程，从源头、本质、类型、手法、风格等多个维度进行系统梳理，构建了中国古代文学批评的宏观框架。本书将重点解读《文心雕龙》在文学观念、文体理论、创作方法、批评标准等方面的贡献，如对“文以载道”的深化阐释，对诗歌“风骨”的强调，对“情采”关系的辩证处理，以及对不同文体创作特征的精准把握。 第二部分：魏晋南北朝的文学批评：玄学与美学的碰撞 魏晋南北朝是中国文学史上一个特殊的时期，玄学思潮的兴起对文学批评产生了深刻影响。本书将深入探讨这一时期文学批评的特点，如对“风骨”的重新诠释，对“才性”的重视，以及对“自然”美学的追求。曹丕的《典论·论文》被认为是文学批评史上的一篇重要文献，书中提出的“文以气为主”、“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”等观点，深刻影响了后世的文学观念。本书将详细分析《典论·论文》在确立文学独立价值、强调作者个性和创作精神方面的意义。 同时，本书还将重点介绍建安风骨的形成与评价，陆机的《文赋》及其“文心”理论，以及嵇康、阮籍等人的文学主张。陆机的《文赋》以其精妙的比喻和深刻的洞察，描绘了文学创作的心理过程和艺术追求，本书将对其“思与欲”、“情与貌”、“意与象”等概念进行细致解读，展示其在中国古代文学批评史上的独特地位。此外，还将探讨这一时期批评家们对“文”、“质”关系的辩论，以及对文学形式与内容的思考。 第三部分：唐代文学批评：诗歌的黄金时代与批评的百花齐放 唐代是中国诗歌的黄金时代，文学批评也因此达到了一个新的高峰。本书将重点分析唐代诗歌批评的主要流派和代表人物。 盛唐诗学： 以李白、杜甫为代表的盛唐诗人，其作品本身就是最生动的批评。本书将探讨“以才入道”的观点，以及对“李杜诗篇”的评价如何塑造了后世的诗歌审美标准。 元结、白居易的社会批评： 以元结、白居易为代表的批评家，强调诗歌的社会功能和现实意义，提倡“新乐府运动”，主张诗歌应反映民生疾苦，表达社会现实。本书将深入分析他们的“新乐府”理论，及其对后世文学观念的影响。 晚唐的风格批评： 晚唐时期，文学批评开始转向对语言风格、技巧的关注，如司空图的《诗品》。本书将详细解读《诗品》中的“意境”、“象外之意”、“风骨”、“点铁成金”等重要概念，分析其对中国古典美学“言不尽意”的深刻阐释，以及其“闲适”、“冲淡”、“高远”等十二种品评诗歌的审美范畴，展示其在提炼诗歌艺术特征、构建审美鉴赏体系方面的卓越贡献。 此外，本书还将介绍皎然、杜牧、李商隐等人在诗歌批评上的独到见解，以及他们对诗歌意境、情感表达、音乐性等方面的关注。 第四部分：宋代文学批评：理学的影响与散文的崛起 宋代是中国古代文化的一个重要转型时期，理学思想的兴起对文学批评产生了深远影响。本书将探讨宋代文学批评的主要特点，如对“理”与“气”、“道”与“文”的辩证关系的处理。 欧阳修与宋初古文运动： 欧阳修作为宋初古文运动的领袖，其散文创作和批评理论，强调文章的“明白晓畅”、“切于时用”，反对唐代骈文的浮华，主张恢复先秦两汉古文的质朴风格。本书将深入分析《文章欧阳修》及其创作实践，阐释其在文学复古、文体革新方面的历史地位。 苏轼的文学观念： 苏轼是中国文学史上的一位全才，其文学批评兼具哲理与艺术性，提出“文章合为时而作，诗歌合为事而作”的著名论断，强调文学的现实功能和创新精神。本书将重点解读苏轼关于“以诗为文”、“以文为诗”的论述，以及他对“有我之境”与“无我之境”的划分，展示其文学批评的广博与深刻。 理学家的文学批评： 周敦颐、张载、朱熹等理学家，虽然不以文学批评家著称，但他们的理学思想却深刻影响了宋代的文学观念。本书将探讨理学对文学“性”、“情”、“理”关系的解读，以及对文学道德评价的强调。 第五部分：元明清文学批评：小说、戏曲的兴盛与理论的多元化 元明清时期，小说、戏曲等通俗文学蓬勃发展，文学批评也随之呈现出新的特点。 元代戏曲批评： 探讨元代戏曲理论的萌芽，如《录鬼簿》、《词林方语》等，分析其对戏曲表演、唱腔、剧本结构等方面的关注。 明代小说批评： 重点分析明代小说批评的特点，如对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等经典小说的早期评价，以及金圣叹等人的小说批评理论，探讨其对小说人物塑造、情节结构、语言艺术等方面的贡献。金圣叹将《水浒传》视为“不古不今之书”，对其“七十回本”的删改，以及其“读书记”的批评方法，本书将进行详细剖析。 清代文学批评的多元化： 清代文学批评呈现出更加多元化的趋势。方苞、刘大櫆、姚鼐等桐城派散文家，强调“义法”，追求文章的道义内涵与写作法则的统一。叶燮的《原诗》强调诗歌的“诗法”与“诗情”，认为诗法是诗情的载体，诗情是诗法的灵魂。王国维的《人间词话》则是中国近代文学批评的集大成之作，本书将重点解读其“境界说”、“三种境界”等核心概念，分析其如何将中国古典美学与西方美学融会贯通，为现代文学批评开辟新道路。 第六部分：中国古代文学批评的当代价值与未来展望 本书最后将对中国古代文学批评的整体成就进行总结，并探讨其在当代文化语境下的价值。古代批评家们关于“文以载道”、“情采”、“风骨”、“意境”、“境界”等核心概念，至今仍具有重要的启发意义。本书将呼吁读者重新认识和发掘中国古代文学批评的宝贵遗产，并思考如何将这些经典理论融入当代文学创作与批评实践，推动中国文学批评的创新与发展。 本书旨在为读者提供一个全面、深入、系统的中国古代文学批评发展脉络，帮助读者理解不同时期、不同流派文学批评的精髓，从而提升对中国古典文学的鉴赏能力，并对文学的本质、功能和价值进行更深刻的思考。本书的语言力求简洁明快，兼顾学术性和可读性，适合文学研究者、爱好者以及广大对中国古典文化感兴趣的读者阅读。
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