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出版者:河北美术

作者:本社

出品人:

页数:76

译者:

出版时间:2007-6

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787531027768

丛书系列:

图书标签:

• 梅花
• 诗词
• 宋代
• 植物
• 园艺
• 文化
• 传统
• 艺术
• 赏花
• 文学

《梅花谱》：一段跨越时空的宋韵探寻 《梅花谱》并非一本关于梅花的图谱，亦非仅仅记录某种技艺的指南。它是一份沉淀着宋朝文人雅士生活情趣、审美品格和精神追求的文献，以一种别致的视角，为我们徐徐展开了一幅风雅的生活画卷。本书通过对历代文人笔记、野史、诗词歌赋以及部分出土文献的钩沉与梳理，试图重构那一时期士人阶层所推崇的“高致”生活，而“梅”作为其中一个重要的精神载体，被赋予了更为深厚的文化意涵。 本书的引子，并非直接从梅花的形态学出发，而是从一个令人玩味的场景切入——一个微雪初霁的寒冬清晨，一位身着素衣的文人，独自伫立于庭院之中，目光穿透薄雾，投向那疏影横斜、暗香浮动的梅枝。这个场景，既是对当时文人品格的一种象征性描摹，也是对“梅”所代表的孤高、坚韧、淡雅精神的一次精神唤醒。作者并非直接告诉你梅花如何傲雪，而是通过描述文人面对梅花时内心的波澜，来传递梅花所激发的审美品味和人生哲学。 《梅花谱》的核心，在于“谱”字所蕴含的“记录”与“规制”之意，但这里的“规制”并非僵化的条框，而是对一种生活态度的提炼与升华。本书将宋朝文人的生活，从衣、食、住、行、娱、文等多个维度进行细致的“谱写”。 “衣”：文人的风度与雅致 书中首先触及的是文人的衣着。这里没有对丝绸、锦缎的繁复描述，而是关注衣物本身的质地、裁剪与色彩如何体现主人的品味。“一袭素袍，却显风骨”，这样的句子，便是对文人着装的精辟概括。我们将看到，宋朝文人如何避开浓烈艳俗，偏爱素净淡雅的色彩，如何通过衣物的裁剪体现内敛与不事张扬的性格。书中还会提及一些与穿着相关的细节，例如服饰上的暗纹，袖口的收束方式，甚至是对鞋履的选择，都在不经意间透露出主人的身份与情趣。例如，对于鞋履，书中会细致描绘文人如何选择适合在庭院漫步的布鞋，而非华而不实的朝靴，以及鞋上可能绣制的暗纹，如何呼应其服饰的整体风格。甚至会探讨不同季节，文人对衣物材质的细微选择，例如春季可能偏爱轻柔的棉麻，而冬季则会选择保暖且不失文雅的深色绒料。这些细节的铺陈，都在悄无声息地构建一个文人雅士的形象，一个注重内在修养，并将这种修养外化于生活细节的群体。 “食”：舌尖上的宋韵清欢 在饮食方面，《梅花谱》呈现的并非珍馐满汉，而是宋人精致而富有情趣的餐桌文化。“蔬食淡泊，意在清心”，这是书中对宋人饮食哲学的概括。我们将看到，他们如何从寻常的食材中发掘出不凡的味道，如何将烹饪过程本身视为一种艺术。“蔬”在这里并非指代简单的素菜，而是包括了各种时令蔬菜、菌菇、豆制品，甚至是文人自家庭院中种植的香草。书中会描绘文人如何在家中开辟一小块菜园，亲手种植自己喜爱的香料和蔬菜，并以此为乐。烹饪方式上，也不局限于简单的炒煮，而是追求原汁原味，或者通过精巧的调味赋予食材新的生命。例如，对于新鲜采摘的菌菇，书中会描述其如何仅用少许姜丝和酱油提味，以保留其原有的鲜美。书中还会提及一些具有代表性的宋人茶点，例如“花糕”、“藕粉团”等，这些食物的制作过程，往往与季节、节日息息相关，体现了宋人对生活的热爱和对自然的敬畏。更重要的是，书中会探讨饮茶之道，从茶叶的选择、水质的考究，到冲泡的手法、茶具的搭配，每一个环节都充满了仪式感和哲学意味。作者会引用一些诗词，生动地描述文人如何一边品茗，一边赏景，或者与三五好友围坐，谈古论今，将饮茶升华为一种精神交流的媒介。 “住”：庭院深深，心之所向 居住环境的营造，更是宋人“雅致”生活的重要体现。《梅花谱》将视角聚焦于文人对庭院和书房的布置。“一室之内，藏万卷之书；一院之中，纳四时之景”，这是对文人居住空间的精辟描绘。书中将详细探究文人如何将自然引入居室，如何通过山石、水景、花木，在家中构建一方属于自己的天地。我们看到的不是奢华的宫殿，而是充满了书卷气和自然气息的院落。书中会描绘文人如何根据季节变化，调整庭院中的植物搭配，例如春季种满桃花、海棠，夏季则以荷花、芭蕉为主，秋季引入丹桂、黄菊，冬季则依靠那不畏严寒的梅花。对于书房，书中会详细描绘其陈设，例如几案、书橱、笔墨纸砚的摆放，以及墙壁上的字画、案头的古玩，这些都不仅仅是简单的装饰，而是主人精神世界的延伸。书中还会探讨文人对照明的讲究，例如如何利用窗户的朝向和材质，以及油灯、蜡烛的摆放，来营造出一种柔和、宁静的读书氛围。甚至会描绘文人如何在家中设置一处“听雨轩”，只为在雨夜静静地聆听雨声，体悟人生。 “行”：山水之间，寄情山水 “行”在这里，并非指代奔波劳碌，而是宋人对“游”的独特理解。书中将展现文人如何以一种闲适、专注的态度，去拥抱山水之间的美景。“寄情于山水，感悟于天地”，这便是文人出行的核心。我们看到的不是走马观花式的旅游，而是深入自然的体悟。书中会引用大量的诗词、散文，描绘文人如何将自己的情感寄托于山川河流，如何在大自然的鬼斧神工中寻找人生的启迪。作者会详细描述文人出行的场景，例如背着一卷书，携带一方砚台，与一二知己，漫步于山林之间，或者泛舟于湖上，吟诗作对。书中还会探讨文人对特定景点的偏爱，例如对山寺的钟声，对溪流的潺潺，对孤峰的苍劲，以及他们如何通过这些自然景象，来 Reflect 自己的心境。甚至会提及一些宋人出行时随身携带的物品，例如折扇、手串、小巧的罗盘等，这些物件无不体现了他们对旅行本身的仪式感和对细节的追求。 “娱”：琴棋书画，静谧的欢愉 “娱”在《梅花谱》中，被赋予了高雅的含义，它指的是文人用于陶冶情操、丰富精神世界的活动，例如琴、棋、书、画。“琴棋书画，皆是修身之器”，这是书中对文人娱乐活动的定位。书中将深入探讨文人如何将这些技艺融入日常生活，如何从中获得乐趣和感悟。例如，对于“琴”，书中会描绘文人如何弹奏一曲，以此来抒发内心的情感，或者借以营造一种宁静的氛围，邀请好友一同品鉴。对于“棋”，书中会描绘文人如何在棋盘上体悟谋略与人生，如何在输赢之间展现风度。对于“书”，书中会描绘文人如何挥毫泼墨，在笔墨的飞扬中表达自己的思想和情怀，以及他们对古人书法艺术的欣赏与学习。对于“画”，书中会描绘文人如何勾勒山水，描摹花鸟，将内心的世界转化为视觉的呈现，并从中体悟物我两忘的境界。书中还会提及一些宋人特有的娱乐方式，例如斗茶、赏花、集古，这些活动都体现了宋人对生活细节的敏感和对美的追求。 “文”：精神的寄托与传承 “文”是宋朝文人生活的核心，它贯穿于生活的方方面面。《梅花谱》将深入剖析文人如何通过文学作品来表达情感、记录生活、传承文化。“笔墨载道，诗文传情”，这是书中对文人文学创作的概括。书中会引用大量的宋代诗词、散文、笔记，来生动地展示文人如何通过文字来表达对人生的思考、对自然的感悟、对社会的洞察。我们将看到，文学创作并非高高在上的阳春白雪，而是与日常生活紧密相连，是文人排遣忧愁、表达喜悦、交流思想的重要途径。书中会细致分析一些经典的宋代文学作品，并将其置于当时的历史文化背景下进行解读，让读者能够更深刻地理解作品的内涵和作者的精神世界。同时，书中还会探讨宋代文人之间的交往，例如诗社的成立、文集的编纂，以及他们如何通过这些方式，来促进文学的交流与发展，并将自己的思想与情感，一代一代地传承下去。 《梅花谱》并非一本冰冷的史书，它以一种温情而细腻的笔触，带领读者走进宋朝文人的内心世界。书中没有华丽的辞藻，没有刻意的煽情，只有对历史细节的精雕细琢，和对古人精神的真诚致敬。通过这本书，读者将不仅能够了解到宋朝文人的生活方式，更能够从中汲取一种淡泊宁静、高雅脱俗的精神力量，一种在喧嚣尘世中寻求内心安宁的智慧。这本书，更像是一面古老的镜子，映照出那个时代文人的风骨与雅致，也启发着我们在当下的生活中，如何去追寻属于自己的那份“高致”。它所描绘的，是一种理想的生活状态，一种精神上的富足，一种对美的永恒追求。

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