捲首語
講壇/通訊
北島 青燈——獻給魏斐德
劉東 北大課堂上的魏斐德
論文
李峰 歐洲Feudalism的反思及其對中國古史分期的意義
潘星輝 曆史的錯覺、假說與真相——從清初激進思想看明、清易代
曹建國 青銅編鍾與《詩》的構體
衣若芬俯仰之間——《蘭亭修禊圖》及其題跋初探.
韓巍 對王國維“先公先王二考”的迴顧和思考
都重萬 試析“五四”時期李大釗介紹唯物史觀之晚清學術背景、
鬍誌德 魯迅及其文字錶述的危機
吳曉東 臨水的納蕤思——中國現代派詩人的鏡像自我.
評論
蔡亮 重構與解構——對美國漢學界早期儒學研究的一些迴顧和思考
楊澤波 “性”的睏惑:以西方哲學研究儒學所遇睏難的一個例證——《孟子心性之學》讀後
書評
查爾斯·泰勒:《現代社會想象》(戴沙迪)
佐藤正幸:《曆史認識的時空》(王晴佳)
愛德華·弗裏德曼、布魯斯·吉裏(編):《亞洲的巨人:中印比較》(黃錦欣)
阿貝勒‘古烏阿瑪:《非洲的現代性:政治和宗教形態》(張倫)’.
狄考思瑪:《古代中國及其敵人——遊牧人勢力在東亞曆史中的興起》(趙書新)
吳莉葦:《當諾亞方舟遭遇伏羲神農:啓濛時代歐洲的中國上古史論爭》(古偉瀛)
鬍寶國:《漢唐間史學的發展》(劉錦華)
杜德橋:《唐代的靈異體驗與世俗社會——讀戴孚《廣異記>》(陳倩)
李浩:《唐代三大地域文學士族研究》(田苗)
王沉森:《晚明清初思想十論》(張瑞龍)
呂春盛:《陳朝的政治結構與族群問題》(仇鹿鳴)
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