明清之际新仁学-顾炎武思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国大百科

作者:周可真

出品人:

页数:370

译者:

出版时间:2006-6

价格:47.50元

装帧:

isbn号码:9787500075219

丛书系列:

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明清之际新仁学：顾炎武思想研究 引言 明清易代之际，是中国历史上一个风云激荡的时代。政治的巨变，社会结构的重塑，思想文化的转型，都在这个时期汇聚交织。在这场深刻的变革浪潮中，顾炎武（1613-1682）以其卓越的才识与坚韧的品格，在中国思想史乃至文化史上留下了浓墨重彩的一笔。他不仅是明末清初杰出的史学家、思想家、文学家，更是新仁学的开创者和奠基人。 本书并非仅仅是对顾炎武生平事迹的梳理，亦非简单罗列其著作内容。本书旨在深入挖掘顾炎武思想体系的核心——“新仁学”，探究其理论渊源、核心要义、时代语境以及深远影响。我们将超越传统的对顾炎武“经世致用”思想的单一解读，尝试从一个更广阔的视角，揭示其思想背后蕴含的深刻的“仁”的关怀与实践，及其如何突破传统儒学对“仁”的理解，孕育出面向新时代的独特思想形态。 第一章：时代的回响——明清之际的思想裂变与“仁”的危机 明朝末年，社会矛盾尖锐，政治腐败，文化思潮也呈现出复杂而分裂的景象。一方面，阳明心学的“致良知”虽倡导个体道德自觉，但在一些流弊下，易导向主观臆断，脱离现实。另一方面，王学后期出现的“空谈心性”倾向，以及对经典文本的疏离，使得儒学在应对现实挑战时显得力不从心。士人阶层普遍感到“人心失所”，传统的价值观念受到冲击，精神信仰出现危机。 在这样的背景下，“仁”作为儒家思想的基石，其内涵与实践方式也面临着前所未有的挑战。传统的“仁”观，更多地强调伦理道德的修养，对于社会制度、国家治理的关照相对不足。当国家面临倾覆、民生凋敝之时，这种偏重内省的“仁”显得苍白无力。如何才能真正地“仁”民，“仁”国，成为摆在有识之士面前的紧迫课题。 顾炎武正是在这样的时代巨变中，以其敏锐的洞察力，感受到了“仁”的危机，并积极寻求突破。他对当时士人心灵的困境，对社会现实的种种弊病，都有着深切的同情与反思。他认为，仅仅停留在道德说教，或者空泛的哲学思辨，无法真正解决社会问题，也无法实现儒家理想中的“仁”。“仁”必须与现实生活紧密结合，必须体现在对社会秩序的重建和民生福祉的保障之中。 第二章：学术的基石——“博学于文，行己有耻”与“仁”的重塑 顾炎武的思想体系，建立在他深厚的学术功底之上。他提倡“博学于文，行己有耻”，这既是他治学的方法论，也是他构建新仁学的理论基石。 “博学于文”并非简单的知识积累，而是强调对历史文献、制度文化、自然地理等一切与国家社会相关知识的全面掌握。他认为，了解历史的兴衰，才能明了治乱之道；掌握制度的优劣，才能明白改革的方向；熟悉地理的利弊，才能有效利用资源。这种“博学”的目的，在于“致用”，在于为现实提供有效的解决方案。 “行己有耻”，则强调个体道德的实践性与社会性。“耻”在这里不仅仅是羞耻感，更是一种自觉的责任感和羞耻感，是对自身行为的约束，也是对社会规范的尊重。他反对夸夸其谈，主张言行一致，身体力行。这种“行己有耻”，将个体的道德修养与社会责任紧密相连，要求个体在社会生活中，承担起应有的道德义务，成为一个有担当、有作为的人。 这两句话，构成了顾炎武新仁学的重要前提。他认为，真正的“仁”，不能仅仅停留在抽象的道德概念，而必须建立在对现实世界的深刻认知之上（博学于文），并体现在对社会责任的积极担当之中（行己有耻）。只有这样，才能使“仁”的理念落到实处，产生实际的效用。 第三章：薪火相传——“经世致用”与“仁”的实践维度 “经世致用”是顾炎武思想的核心命题，也是其新仁学最具实践性的体现。他强烈批判空谈心性、不问世事的学风，主张学问要为解决现实问题服务。这种“经世致用”的理念，并非否定道德修养，而是将道德修养的目的升华为对社会和人民的责任。 顾炎武认为，政治的腐败、社会的动荡，根源在于“人才”的缺失，在于士人“失其本心”，偏离了儒家“仁”的根本。他深刻反思明朝灭亡的原因，认为并非天命，而是制度的弊病和人心的浇漓。因此，他的“经世致用”思想，首先体现在对国家制度、人才培养、社会经济等方面的深刻关切。 他倡导“移风易俗”，关注民生疾苦，提出了一系列改革建议，如兴办学校、整顿吏治、轻徭薄赋、发展农业等。这些都体现了他“仁”的关怀，即通过切实的行动，改善人民的生活，维护社会的稳定，实现“仁”的理想。 在他看来，真正的“仁”，不是孤芳自赏的道德操守，而是积极介入社会，改造现实的动力。“仁”的实践，体现在对国家政治的责任担当，体现在对人民福祉的关怀，体现在对社会秩序的维护。他的“经世致用”，是对传统“仁”的观念的拓展与深化，使其从一种单纯的伦理概念，升华为一种积极的社会实践力量。 第四章：正本清源——“神道设教”与“仁”的文化根基 顾炎武对传统思想的批判，尤其体现在他对“神道设教”的审慎态度上。他认为，一些宗教的迷信成分，容易导致人们逃避现实，削弱个体的主体性。然而，他并非全盘否定宗教的社会功能，而是强调其“设教”的积极意义。 他认为，社会秩序的稳定，道德风尚的提升，离不开精神层面的支撑。传统的儒家“仁”的观念，在经历长期演变后，其感召力有所减弱。因此，在“经世致用”的实践中，顾炎武也注重从文化和精神层面寻找“仁”的根基。 他强调要“师古”，学习历史上的圣贤之道，从中汲取智慧和力量。他通过对经典的学习和考据，试图重新发掘被遮蔽的儒家本真精神。他对“仁”的理解，回归到其朴实、根本的含义，强调“爱人”的普适性。 同时，他也看到，仅仅依靠儒家的理论，可能不足以支撑起一个“仁”的社会。因此，他对其他学说，如佛教、道教，也并非完全排斥。他更关注的是，如何从这些思想资源中，提取出有利于社会进步、道德提升的积极因素，使其与“仁”的理念相融合。 这种“正本清源”的努力，是为了重新巩固“仁”的文化根基，使其在新的时代背景下，依然能够发挥强大的凝聚力和感召力。他的“神道设教”观，体现了一种审慎而开放的态度，既反对迷信，又重视精神层面的建设，为“仁”的实践提供了深厚的文化土壤。 第五章：学脉的延续——顾炎武新仁学的影响与启示 顾炎武的新仁学，并非孤立的思想孤岛，而是对中国思想史产生了深远的影响。他的“经世致用”思想，为后世的学者提供了重要的思想资源，激励他们关注现实，投身社会改革。 他的学术思想，特别是对文献的严谨态度和考据方法，对清代朴学的发展产生了重要影响。他所倡导的“实事求是”的精神，也成为中国学术的重要传统。 更重要的是，他将“仁”的理念，从抽象的道德范畴，拓展到具体的社会实践，使“仁”的内涵更加丰富和生动。他对“仁”的理解，强调责任、担当、关怀，以及对社会秩序和民生福祉的关注，为后人树立了一个积极入世的儒家典范。 在当下，我们依然面临着各种各样的社会挑战。顾炎武的新仁学，为我们提供了深刻的启示。它提醒我们，学问的价值在于实践，道德的意义在于担当。在追求个人价值的同时，更要肩负起对社会、对人民的责任。 本书通过对顾炎武新仁学的深入研究，希望能帮助读者更好地理解这位伟大的思想家，理解他思想的深刻性与时代意义。我们相信，对顾炎武新仁学的探索，不仅是对历史的回顾，更是对当下和未来的思考。 结语 顾炎武的新仁学，是一座宝贵的思想财富，它融合了深刻的哲学思辨与坚定的实践精神。本书正是希望能够拨开层层迷雾，呈现出顾炎武思想中“仁”的核心光芒，以及它在时代洪流中焕发出的勃勃生机。通过对“新仁学”的深入剖析，我们试图揭示顾炎武思想超越时空的价值，以及它对我们今天思考社会、道德、人生，依然具有的深刻启示意义。

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相较于作者早期的《顾炎武哲学思想》，本书实在成熟太多了。

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很不错，难得的著作，顾炎武不愧是旷世人才，需要好好研究

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