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广西美术出版社针对目前美术专业学生缺乏规范教材和范画资料，基础教学流于各行其教的现象，率先组织了任教于大学美术基础教学第一线的教师，撰写了这套《美术专业技法教程》丛书。该书为广大的美术学生提供了各种不同的绘画步骤和大量不同风格的素描、色彩、速写作品和范画，并在基础造型理论的研究和实践中，设置了基本造型、结构分析、明暗处理、色彩关系、线条趣味等重要课题，教程深入浅出，条理清楚，既体现了美术教学与实践的多样性，又保证了学生在训练过程中有序可循，还能启发学生自主学习的能动性。
《尘世回响：二十世纪中国文学的乡土叙事与现代转型》 内容提要： 本书深度剖析了二十世纪中国文学，尤其关注其在现代化进程中，如何处理“乡土”与“现代”之间的复杂张力。本书并非仅仅梳理一个世纪的文学流派更迭，而是聚焦于那些扎根于土地的叙事如何与外部涌入的现代性思潮进行碰撞、融合乃至断裂。我们将探讨从五四新文化运动中对“国民性”的批判性反思，到抗战时期文学对民族精神的凝练，再到建国后集体化叙事中对个体经验的重塑与消解，直至改革开放后“寻根文学”对传统文化本体的再确认。 全书分为五个主要部分，层层递进，构建起一个宏大的文学史景观，但核心关注点始终在于“地方性知识”在“宏大叙事”冲击下的韧性与变迁。 --- 第一部分：启蒙的乡土——五四时期文学的“他者”建构与自我审视 本部分集中考察了新文化运动时期，知识分子如何将传统意义上的“乡土中国”视为亟待启蒙、改造的“他者”。 首先，鲁迅笔下的“阿Q正传”与“药”中描绘的国民劣根性，是知识分子自我审视的残酷起点。我们细致分析了鲁迅如何运用象征主义和冷静的白描手法，揭示农村的愚昧、麻木与封建礼教对人性的戕害。这里的乡土，是现代性批判的靶子。 其次，探讨了巴金、茅盾等作家早期作品中，对城市与乡村二元对立的初步构建。城市象征着进步、理性与个人解放，而乡村则被视为保守、蒙昧和家族制度的牢笼。然而，这种对立并非完全的二元切割，而是充满了内在的矛盾——例如，乡土知识分子在城市中的漂泊感和失根感，预示了现代性移植的困难。我们特别关注了早期现代小说中对“新青年”回乡的描写，他们试图用科学理性改造落后，但往往以失败告终，这揭示了启蒙思想在面对深厚文化土壤时的无力感。 最后，我们考察了“文学研究会”与“创造社”在处理乡土题材时的理论分歧，前者强调写实记录，后者则更倾向于个体情感的爆发，这种分歧反映了彼时文学界在如何定位“中国性”问题上的核心争议。 --- 第二部分：战火中的大地——民族主义与地方经验的融合 抗日战争时期，文学的任务转向了民族存亡的宏大叙事。本部分考察了“乡土”如何被重新定义，从需要被“启蒙”的对象，转变为需要被“保卫”的精神家园。 重点分析了延安时期文学的转向。无论是深入基层描写农民的铁流，还是对边区新貌的描绘，都体现出“大众化”和“现实主义”的结合。我们详细辨析了“典型环境中的典型人物”这一创作方法，如何影响了对农民形象的塑造。例如，一些作品成功地捕捉到了农民朴素的爱国情怀和朴实智慧，使其成为抵抗侵略的中坚力量；但也存在着将农民过度概念化、工具化的倾向。 同时，对国统区文学的考察也不可或缺。张爱玲等作家在城市角落中对个体命运的细腻捕捉，与宏大叙事形成了鲜明的对比。我们分析了在战乱背景下，个体对“家”与“秩序”的渴望，以及他们如何通过对日常物件和私人情感的坚守，来抵抗外部世界的崩塌。这种对私人领域的强调，是乡土叙事中“世俗性”的另一种顽强表达。 --- 第三部分：集体意志的塑造——建国后文学中的“新乡土”构建 新中国成立后，文学服务于国家建设的意识形态目标。本部分探讨了社会主义改造如何彻底重塑了乡土的结构和面貌。 我们深入分析了“十七年文学”（1949-1966）中，“新农民”的形象是如何被积极塑造的。这批人物必须是积极向上的、具有阶级觉悟的劳动者。重点研究了农业合作化、大跃进等历史事件如何被搬上银幕和书页，以及“英雄人物”的叙事模式如何压倒了复杂的人性描绘。我们对比了不同时期对“地主”、“富农”形象的刻板化处理，揭示了意识形态如何将历史的复杂性简化为简单的善恶二元对立。 这一时期的另一个重要议题是“知识青年上山下乡”。我们考察了这一运动如何制造出一种特殊的“知青文学”，他们既是现代文明的携带者，又是被发配到乡土进行“再教育”的群体。这种“双重他者”的身份，使得这一时期的作品充满了对青春、理想与现实落差的复杂情感。 --- 第四部分：断裂与回归——文革结束后的“文化反思”与“寻根热” 1976年后，文学迎来了空前的思想解放期。本部分关注文学对被压抑的历史记忆的挖掘，以及对传统文化本体的重新审视。 首先是“伤痕文学”的爆发。它以直击人心的力量，书写了个人在政治高压下遭受的创伤。乡土不再是光明的劳动场所，而是权力倾轧、人伦惨剧的发生地。这些作品的回归，标志着对前一个时期过度理想化叙事的修正。 接着是“寻根文学”的兴起。作家们开始主动向被现代性长期忽略的古代文化、民间信仰和地域文化中寻找“民族的根脉”。莫言、韩少功等作家的作品，将魔幻现实主义的手法引入到对乡土风俗的描绘中，他们不再将传统视为需要清除的糟粕，而是视为一种活着的、充满生命力的文化基因。这种对“原始性”、“生命力”的追寻，实际上是对过度理性化、过度政治化的现代进程的一种温柔抵抗。 --- 第五部分：全球化视野下的乡土变奏——二十世纪末的文学转向 本书的最后一部分，将目光投向了改革开放后，市场经济和全球化对中国乡土社会带来的剧变。 随着大量人口涌入城市，传统的乡村社会结构开始瓦解。本部分探讨了当代文学如何描绘这种“空心化”的乡村图景。一方面，城乡差距的扩大成为新的叙事主题；另一方面，对乡土身份的认同变得更加模糊和碎片化。 我们分析了新世纪以来，部分作家对“边缘地理”和“非主流文化”的关注，试图在被主流现代性抛弃的角落，寻找新的意义出口。这种文学转向，标志着乡土叙事不再局限于一个固定的地理空间，而是成为了一种关于“失落的根基”、“身份漂移”的现代性体验的隐喻。 本书最终认为，二十世纪的中国文学，在处理乡土与现代的关系中，经历了一个从“批判——改造——神化——回归——重塑”的复杂过程。乡土叙事是中国文学现代性实践中最具韧性、也最富张力的载体。
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