具体描述
《李渔美学思想研究(增订本)》是一本研究明末清初的戏剧理论家、剧作家、小说家李渔美学思想的专著。在李渔丰富的美学思想史，作者以他的戏剧美学、园林美学、仪容美学作为研究对象，突出了李渔美学思想的精华，并做了细密的、颇有见解的理论阐释；作者以历史发展的眼光，实事求是地评价了李渔在这三个领域对前人的继承和他独自的贡献；对国内学界研究较少的李渔的仪容美学，作者做了开启性的研究。这是国内目前比较系统研究本渔美学思想，并有一定理论深度的著作。
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这本书彻底改变了我过去对“风雅”的某些刻板印象，让我看到了它更接地气、更富生命力的一面。我一直觉得，“风雅”似乎只属于那些脱离世俗的文人墨客，与我这种普通人似乎没有什么联系。然而，《李渔美学思想研究》通过对李渔作品的解读，展现了“风雅”可以如此贴近生活，如此充满人间烟火气。书中对李渔在园林设计、家具陈设、甚至日常饮食方面的论述，都让我看到了“风雅”如何体现在物质和生活的细节之中。他并不是追求奢侈和繁复，而是强调一种恰到好处的、符合人性的美。例如，他对庭院的布置，并非一味追求奇石怪木，而是注重空间的布局，光影的变化，以及植物的四季更迭所带来的不同韵味。这种对自然美和人文关怀的结合，让我觉得，原来“风雅”是可以如此自然而然地融入生活的。更让我惊喜的是，书中对李渔关于“情趣”的探讨。他认为，人生最难得的便是“情趣”，而“情趣”并非天生，而是需要用心去发掘和培养。他鼓励人们在日常生活中寻找乐趣，用一种更开放、更豁达的心态去面对生活中的一切。这种对“情趣”的强调，让我意识到，很多时候，我们之所以感到乏味，并非生活本身的问题，而是我们缺乏发现乐趣的眼睛和创造乐趣的能力。这本书让我明白了，真正的“风雅”，是一种对生活的热爱，一种对美的追求，一种对自我内在的不断丰富。
评分这本书带给我的震撼，远不止于对古典美学的理解，更在于它所展现出的对生活的热爱与智慧。我一直觉得，美学似乎离我们普通人的生活太远，是一种高高在上的理论。但《李渔美学思想研究》却让我看到了美学如何渗透到日常生活的每一个角落。书中关于“滋味”的探讨，让我耳目一新。李渔将“滋味”的概念从食物延伸到艺术、生活，甚至情感体验，他认为生活中的一切都可以有“滋味”，而寻找和创造“滋味”正是人生的一种乐趣。这与我平日里总觉得生活平淡乏味的感受形成了鲜明对比。我开始反思，自己是否过于关注结果，而忽略了过程中的体验？书中的例子，比如对饮食的考究，对服饰的品味，对居室布置的巧思，无不体现着一种精致而充满趣味的生活态度。李渔并不是一个追求奢靡的人，他所讲究的“滋味”更多的是一种心境，一种对细节的敏感和对乐趣的发现能力。我特别喜欢书中关于“声色”的论述，他并没有将声音和色彩简单地视为感官的刺激，而是将其与人的情绪、心境紧密相连，认为恰当的声音和色彩能够唤醒人们内心的美好，提升生活品质。例如，他对园林中流水声音、鸟鸣声的描绘，以及对不同色彩搭配所能营造出的氛围的分析，都让我觉得，原来生活是可以如此充满艺术感的。读完这本书，我仿佛被点醒了一般，开始重新审视自己的生活，尝试在细微之处发现“滋味”，让自己的日子变得更加有声有色。
评分坦白说，在读《李渔美学思想研究》之前，我对古典美学，特别是李渔的美学思想，了解得并不多，甚至带着一些先入为主的偏见，认为那是一套陈旧的、不合时宜的理论。然而，这本书彻底颠覆了我的认知，它展现了李渔美学思想的生命力与超越性。书中对“滋味”的深入挖掘，是令我最为惊喜的部分。李渔将“滋味”的概念，从食物延伸到人生百态，他认为人生的乐趣在于品味生活中的各种“滋味”，而不仅仅是追求物质上的满足。这种对生活细节的关注，对过程的体悟，让我意识到，很多时候，我们之所以感到平淡乏味，是因为我们忽略了生活本身所蕴含的丰富“滋味”。书中的例子，比如对饮食的精细描述，对服饰的品鉴，对园林的营造，都体现了李渔对生活的热爱和对美的追求。他并非追求奢华，而是强调一种“恰到好处”的韵味，一种能够触动人内心深处的感受。这种对“滋味”的理解，让我觉得，美学不仅仅是理论，更是渗透到生活中的一种态度和智慧。它鼓励我们去感知，去体验，去创造，让生活本身变得更加有意义和有趣。读完这本书，我开始尝试着用一种更细致、更敏感的心态去体验生活，去发掘那些隐藏在日常中的“滋味”，也更加理解了为何李渔的作品能够流传至今，并依然能够打动人心。
评分这本书带给我的，是一种深刻的“生活美学”启迪，它让我明白，美学并非遥不可及的学术理论，而是与我们的日常生活息息相关。我一直以为，美学是一种阳春白雪，是属于少数精英的。但《李渔美学思想研究》却以李渔的视角，将美学拉回了人间烟火，展现了它在日常生活中的实用价值和艺术魅力。书中关于“声色”的论述，让我耳目一新。李渔认为，声音和色彩并不仅仅是简单的感官刺激，它们是能够影响人的情绪、塑造人的心境的重要因素。他通过对音乐、戏曲、绘画、建筑等方面的分析，展现了声音和色彩如何被巧妙地运用，来营造不同的氛围，传递丰富的情感。例如，他对戏曲中唱腔、锣鼓点以及舞台色彩的精妙搭配的分析，让我看到了艺术的感染力是如何通过这些元素的组合来产生的。这种对“声色”的深入理解，让我开始重新审视自己周遭的环境，开始关注那些被我们忽略的细节，如音乐的选择，服装的搭配，甚至居室的色彩，都能够对我们的心情产生影响。这本书让我明白，真正的美学，是能够提升我们的生活品质，让我们更好地去感受生活，去理解他人，去表达自己。它教会我，如何用一种更具审美意识的方式去生活，去创造属于自己的“美”。
评分对于这本书，我最想表达的是它在“通俗”与“深刻”之间的绝佳平衡。我本来以为一本研究美学思想的书，会充斥着晦涩的理论和艰深的术语，读起来会非常吃力。但《李渔美学思想研究》完全颠覆了我的这一看法。作者在引介李渔思想时，文笔流畅自然，语言通俗易懂，仿佛在娓娓道来一个故事，或者在与读者进行一次轻松的谈话。然而，在通俗的表象之下，却是对李渔美学思想的深刻洞察和精准解读。书中对“以文为戏，以戏为文”的分析，让我看到了李渔在戏曲创作上的独到之处，他打破了传统文人对戏剧的刻板印象，将文学的精髓融入戏剧，又从戏剧的生动性中汲取养分，创造出既有艺术高度又不失通俗趣味的作品。这种跨界的融合，在当时是极为大胆的，而作者对这一点的挖掘，让我看到了李渔在艺术创新上的前瞻性。此外，书中对李渔“闲适”美学的阐释，也让我受益匪浅。在快节奏的现代社会，我们常常被各种压力所裹挟，对“闲适”似乎充满了渴望却又无从下手。李渔的美学思想，提供了一种“慢下来”的哲学，他在“忙”中寻找“闲”，在“俗”中体味“雅”，这种境界不是消极避世，而是一种积极的生活智慧。他懂得如何在有限的条件下，最大限度地去享受生活，去创造属于自己的乐趣。这种对“闲适”的深刻理解，让我感到一种久违的平静和力量。
评分我得说，《李渔美学思想研究》这本书，是那种越读越有味道的书，它就像一位老朋友，每次翻开都能发现新的惊喜。我当初买这本书，主要是想了解一下李渔这个人，他对戏剧的贡献，结果却被他博大精深的美学思想深深吸引。书中关于“乐”的探讨，让我重新认识了“快乐”的本质。李渔认为，“乐”并非仅仅是物质的满足，更重要的是一种精神的愉悦，一种内心的充实。他提倡的“情趣之乐”，强调的是在生活体验中寻找乐趣，从点滴的细节中汲取快乐。我特别喜欢书中关于“声”的论述，不仅仅是音乐，还包括各种生活中的声音，如鸟鸣、虫鸣、流水声，他认为这些自然的声音，能够涤荡心灵，带来宁静与平和。这让我反思，我们现在的生活是不是过于嘈杂，忽略了这些最纯粹的美好。书中对“戏”的解读，更是让我看到了李渔在艺术领域的创新精神。他不仅仅是写戏，更是将戏曲视为一种表达生活、传递情感的载体，他注重戏曲的“俗”与“雅”的结合，既能让普通观众看得懂，又能让文人雅士有所感悟。这种将艺术与生活紧密结合的理念，至今仍具有重要的现实意义。读完这本书，我感觉自己对“美”的理解，不再是局限于艺术品，而是扩展到了生活的方方面面，也更加懂得如何去发现和创造属于自己的快乐。
评分《李渔美学思想研究》这本书，给我最深刻的感受是它所展现出的“通透”与“豁达”。我过去对李渔的认知，可能更多停留在他是“通俗”文学的代表，而这本书则揭示了他思想深处的“通透”与“豁达”。书中对李渔“游戏人生”的解读，让我看到了他对生命的一种超然态度。他并不回避人生的苦乐，但他以一种更积极、更达观的态度去面对。他认为，人生的乐趣在于“玩”，在于“赏”，在于在有限的生命中去发掘和创造属于自己的“意趣”。这种“玩”并非是消极逃避，而是一种积极的生命体验，是一种对生活的热爱和尊重。书中关于“闲适”的论述，更是让我受益匪浅。在现代社会快节奏的生活中，“闲适”似乎成了一种奢侈。但李渔的美学思想，恰恰提供了一种“在忙碌中寻找闲适”的智慧。他懂得如何在纷繁的生活中，找到属于自己的宁静，如何从琐碎的事务中，提炼出人生的乐趣。这种“闲适”不是消极避世，而是一种内在的精神追求，一种对生活的热情和对自我的关怀。读完这本书，我感觉自己的心境变得更加平和，对生活的态度也更加豁达。我开始懂得，人生并非一定要追求轰轰烈烈，而在于如何找到属于自己的“意趣”，如何以一种更通透、更豁达的心态去体验生命中的点点滴滴。
评分这本《李渔美学思想研究》简直是一本穿越时空的思想瑰宝，我当初购入这本书，纯粹是因为对中国古典美学的好奇心，想从一个更深入的角度去理解古人的审美情趣。然而，阅读的过程却远超我的预期，它不仅仅是理论的堆砌，更像是李渔本人穿越时空与我进行的一场心灵对话。书的开篇，作者就以一种极为细腻的笔触，为我们描绘了一个与当下截然不同的审美世界。书中对“情”与“景”关系的阐释，让我醍醐灌顶。我一直以为，景物只是情感的衬托，但作者通过对李渔作品的深入剖析，揭示了“情”在景物中的渗透，以及景物如何反作用于“情”。这种辩证统一的关系，让我在读到书中关于山水画、园林设计以及诗词歌赋的段落时，仿佛亲临其境，感受到了那种“移情于景，以景传情”的微妙意境。尤其让我印象深刻的是，书中对“俗”与“雅”的辨析，李渔并没有简单地将“俗”视为贬义，而是从中挖掘出其生动、鲜活、贴近生活的一面，并探讨了如何在“俗”中提炼出“雅”趣，这种对传统审美观念的挑战和超越，让我对“雅”有了全新的认识。他并不回避人性的真实，反而认为艺术的魅力在于能够触及人内心最深处的欲望和情感，并加以升华。书中关于戏曲的论述，更是将这种思想体现得淋漓尽致，他所推崇的“浅俗”背后，实则蕴含着对人生百态的洞察和对观众心理的精准把握，这种“俗中见雅”的艺术手法，至今仍具有极强的借鉴意义。读罢此书，我感觉自己对“美”的理解不再是片面的，而是变得更加丰富、立体和包容。
评分这本书是一次令人振奋的思想启蒙，它让我开始重新审视自己对待“俗”与“雅”的态度。一直以来，我总觉得“俗”是需要被摒弃的，而“雅”才是追求的终极目标。但《李渔美学思想研究》却以一种极其深刻且充满智慧的方式，展现了“俗”的价值，以及“雅”如何从“俗”中升华。书中对李渔“俗”美学的解读，让我大开眼界。他并非赞美粗鄙，而是看到了“俗”中蕴含的勃勃生机、真实的情感和鲜活的生命力。他认为，脱离了“俗”的“雅”，往往会变得空洞和矫揉造作。因此，他主张在“俗”中提炼“雅”，让艺术和生活既贴近大众，又具有深刻的内涵。这一点在我读到书中关于戏曲的分析时尤为明显。李渔的戏曲，语言通俗易懂，情节生动有趣，深受当时观众的喜爱，但他笔下的角色，却往往饱含深情，对人性的洞察入微。这种“俗中见雅”的手法，让我看到了艺术的巨大魅力。同时，书中也探讨了如何避免“俗”的陷阱，如何在追求“俗”的生动性的同时，保持艺术的格调和品味。这需要作者有极高的艺术造诣和对生活深刻的洞察力。这本书的价值在于，它提供了一种全新的视角，让我不再“谈俗色变”，而是能够更包容、更全面地理解“俗”与“雅”的关系，也让我对如何让艺术更具生命力有了更深的认识。
评分这本书就像一面镜子，让我得以照见自己过去对“美”的狭隘理解，并开始以一种更广阔的视角去审视它。《李渔美学思想研究》通过对李渔美学思想的深入解读，展现了“美”的多元性和生命力。我一直以来，总觉得“美”是某种固定不变的、高高在上的存在，而这本书则让我看到了“美”的灵动与包容。书中对“俗”与“雅”关系的重新审视，是我最为震撼的部分。李渔并不排斥“俗”，他看到了“俗”中蕴含的生机与活力，他认为真正的“雅”应该植根于“俗”，从中提炼出更为深刻的内涵。这种对传统审美观念的挑战，让我意识到，我们不应该轻易地对事物进行“雅”“俗”的二元对立，而应该去发现事物本身所具有的美。同时，书中也探讨了如何从“俗”中升华出“雅”，这需要作者有高超的艺术技巧和对生活深刻的洞察力。例如，他笔下的市井生活，虽然“俗”，却充满了人情味和生活智慧，而这些正是“雅”的根基。这本书让我明白，美学并非是脱离现实的空谈，而是渗透在生活中的方方面面，它鼓励我们去拥抱生活的多样性，去发现隐藏在平凡事物中的不凡之美。读完这本书，我对“美”的理解变得更加丰富和深刻，也更加懂得如何去欣赏和创造属于自己的“美”。
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评分仅读了戏剧美学
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