Do animals have moral rights? In contrast to the philosophical gurus of the animal rights movement, whose opinion has held moral sway in recent years, Peter Carruthers here claims that they do not. He explores a variety of moral theories, arguing that animals lack direct moral significance. This provocative but judiciously argued book will appeal to all those interested in animal rights, whatever their initial standpoint. It will also serve as a lively introduction to ethics, demonstrating why theoretical issues in ethics actually matter.
Peter Carruthers is Professor of Philosophy at the University of Maryland. He has published widely across different areas of philosophy of mind and cognitive science. His books include The Architecture of the Mind: Massive Modularity and the Flexibility of Thought (Oxford University Press, 2006), Phenomenal Consciousness: A Naturalistic Theory (Cambridge University Press, 2000), and seven co-edited collections of original interdisciplinary essays.
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“The Animals Issue”——这个书名就像一颗投入平静湖面的石子,在我心中激起了层层涟漪。我总是对那些能够触及生命最本质、最原始力量的书籍情有独钟,而这个名字,恰恰传递出了一种纯粹而又深刻的意味。我猜想,这本书可能并不是一本简单的自然科普读物,而更像是一次关于“生命”本身的哲学对话。它或许会通过描绘动物们在自然界中的生存状态,来引发我们对自身存在的反思。我期待它能够展现出动物们身上那种坚韧不拔、顽强求生的精神,那种超越人类功利计算的纯粹生命力。或许,这本书会带领我们去思考,在人类文明的喧嚣之外,是否存在着一种更加古老、更加本真的生活方式。我很好奇,书中是否会涉及到一些关于动物群体行为的观察,例如它们的社会结构、合作模式,甚至是它们之间微妙的情感交流。这本书的名字,让我觉得它可能是一首关于“生命赞歌”的宏大叙事,一次关于“我们从何而来,为何存在”的深邃追问,而动物,便是这场宏大叙事中最生动、最真实的注脚。
评分一直以来,我都在寻找能够拓展我视野、丰富我内在世界的好书,而“The Animals Issue”这个名字,无疑为我打开了一扇新的窗户。我最近在一家独立书店里偶然看到了这本书,它的封面设计就吸引了我——一种粗犷而又细腻的艺术风格,仿佛在诉说着一个古老而又神秘的故事。我迫不及待地想知道,这本书究竟会带我领略怎样一番奇妙的景象。我猜测,它不仅仅会介绍各种各样的动物,更会深入挖掘它们背后所蕴含的文化意义、历史传承,甚至是哲学象征。或许,它会通过对某些特定物种的深入剖析,来折射出人类社会的不同侧面,揭示出一些我们常常忽略的真相。这本书的名字,让我联想到了一些关于图腾崇拜、关于自然神话的古老传说,我希望它能够在这方面有所触及。我期待着,在阅读的过程中,能够感受到一种跨越时空的连接,能够与那些古老的生命智慧产生共鸣。这本书,或许是一次关于“我们是谁”的探索,一次关于“我们如何理解这个世界”的尝试,而动物,则是这场探索的核心。
评分“The Animals Issue”——这个书名自带一种浑然天成的力量,仿佛在召唤着那些对广袤自然充满向往的心灵。我最近在社交媒体上看到不少关于这本书的讨论,大家对它的评价褒贬不一,这反而激起了我更强烈的探索欲。有人说它充满了哲学思辨,有人认为它过于写实,甚至有些令人不安,但无一例外,所有人都承认这本书的独特之处。我个人偏爱那些能够挑战固有认知、激发深度思考的作品,而“The Animals Issue”恰好具备这样的潜力。我猜想,这本书可能并没有简单地将动物定义为“宠物”或“猎物”,而是将它们置于一个更广阔的生命图景中去审视。或许,它会通过一些意想不到的叙事方式,带领读者进入动物的视角,去感受它们的生存状态、它们的喜怒哀乐,甚至是它们与人类世界的互动。我很好奇,书中是否会深入探讨不同文化背景下,人们对动物的不同认知和态度,以及这些认知如何影响着我们与动物的关系。这本书的名字,让我感觉它可能是一次关于“生命本质”的探讨,一次关于“我们是谁,从哪里来,到哪里去”的终极追问,只不过,这次的视角聚焦在了那些与我们共享地球的同伴身上。
评分“The Animals Issue”——光是这个名字就足以勾起我内心深处的好奇。我一直对动物世界抱有浓厚的兴趣,从小就喜欢翻阅各种关于它们的图册和百科全书,仿佛能从中窥探到另一个生机勃勃、充满智慧的次元。收到这本书时,我带着一种近乎虔诚的心情打开了它,仿佛即将踏上一段未知的探险旅程。这本书的装帧设计本身就透露着一种独特的品味,封面上的插画或摄影作品,总能巧妙地捕捉到动物最真实、最动人的瞬间。我迫不及待地想知道,这本书究竟会带我认识哪些不为人知的动物故事,又会揭示哪些关于生命、生存和共存的深刻道理。我猜想,它不仅仅会罗列各种动物的习性、特征,更会深入挖掘它们与我们人类,以及与这个星球上其他生命之间千丝万缕的联系。也许,它会以一种全新的视角,让我们重新审视那些我们习以为常的生物,发现它们身上隐藏的惊人之处。这本书的名字,让我联想到了一系列关于自然纪录片、关于动物保护的影像和文章,我希望它也能带来类似的震撼和启发。我期待着,在翻阅的过程中,能够感受到一种跨越物种的共鸣,能够对生命的多样性产生更加深刻的敬畏。
评分我最近对“The Animals Issue”这本书产生了极大的兴趣,尤其是它所传达出的信息。虽然我还没有来得及深入阅读,但从它出版以来引起的讨论和人们的反应来看,这本书似乎触及了许多值得深思的话题。我猜测,它不仅仅是一本关于动物的百科全书,更可能是一部探讨人类与动物之间关系的深度作品。在当下这个社会,随着城市化进程的加速,我们与野生动物的距离似乎越来越远,但同时,我们对它们的好奇和关注却从未停止。这本书的名字,让我联想到了一些关于生态平衡、物种灭绝以及动物福利的议题。我期待它能够引发我们对自身行为的审视,思考我们在地球上的角色,以及我们对其他生命应负的责任。或许,这本书会通过讲述一个个鲜活的动物故事,来揭示一些严峻的现实,促使读者去思考如何才能与自然和谐共处。我也很好奇,书中是否会涉及到一些前沿的科学研究,例如动物的意识、情感,甚至是它们之间复杂的社会结构。这本书的出现,或许正是为了提醒我们,在这个星球上,我们并非唯一的智慧生命,还有无数生灵值得我们去尊重和保护。
评分Carruthers有关动物伦理的立场基于他有关动物是否具有现象意识(phenomenal consciousness)这一问题的观点:在他看来,现象意识要求所谓高阶思维(HOT),即以理性为对象的理性,是人所独有的。作者认为,这一点并不给动物伦理带来难题,因为现象意识即便在人类这里所能造成的因果影响也是极为有限的,人类实际上在大多数活动中都与其它动物共享同一套心理机制。但是,这种将意识的现象方面(感质)完全归因于反思能力的做法,从动机上是难以理解的:似乎作者为了达到这一目的,煞费苦心地缩小它的外延,以至于它在功能层面的影响几近于无;既然如此,特意为人类保留这一块虚无缥缈的领域又是为何?作者论证的最大问题在于大量地提出师出无名的特设性假说,这显示出他对理论的含义并不理解,而是汲汲于拯救现象。
评分Carruthers有关动物伦理的立场基于他有关动物是否具有现象意识(phenomenal consciousness)这一问题的观点:在他看来,现象意识要求所谓高阶思维(HOT),即以理性为对象的理性,是人所独有的。作者认为,这一点并不给动物伦理带来难题,因为现象意识即便在人类这里所能造成的因果影响也是极为有限的,人类实际上在大多数活动中都与其它动物共享同一套心理机制。但是,这种将意识的现象方面(感质)完全归因于反思能力的做法,从动机上是难以理解的:似乎作者为了达到这一目的,煞费苦心地缩小它的外延,以至于它在功能层面的影响几近于无;既然如此,特意为人类保留这一块虚无缥缈的领域又是为何?作者论证的最大问题在于大量地提出师出无名的特设性假说,这显示出他对理论的含义并不理解,而是汲汲于拯救现象。
评分Carruthers有关动物伦理的立场基于他有关动物是否具有现象意识(phenomenal consciousness)这一问题的观点:在他看来,现象意识要求所谓高阶思维(HOT),即以理性为对象的理性,是人所独有的。作者认为,这一点并不给动物伦理带来难题,因为现象意识即便在人类这里所能造成的因果影响也是极为有限的,人类实际上在大多数活动中都与其它动物共享同一套心理机制。但是,这种将意识的现象方面(感质)完全归因于反思能力的做法,从动机上是难以理解的:似乎作者为了达到这一目的,煞费苦心地缩小它的外延,以至于它在功能层面的影响几近于无;既然如此,特意为人类保留这一块虚无缥缈的领域又是为何?作者论证的最大问题在于大量地提出师出无名的特设性假说,这显示出他对理论的含义并不理解,而是汲汲于拯救现象。
评分Carruthers有关动物伦理的立场基于他有关动物是否具有现象意识(phenomenal consciousness)这一问题的观点:在他看来,现象意识要求所谓高阶思维(HOT),即以理性为对象的理性,是人所独有的。作者认为,这一点并不给动物伦理带来难题,因为现象意识即便在人类这里所能造成的因果影响也是极为有限的,人类实际上在大多数活动中都与其它动物共享同一套心理机制。但是,这种将意识的现象方面(感质)完全归因于反思能力的做法,从动机上是难以理解的:似乎作者为了达到这一目的,煞费苦心地缩小它的外延,以至于它在功能层面的影响几近于无;既然如此,特意为人类保留这一块虚无缥缈的领域又是为何?作者论证的最大问题在于大量地提出师出无名的特设性假说,这显示出他对理论的含义并不理解,而是汲汲于拯救现象。
评分Carruthers有关动物伦理的立场基于他有关动物是否具有现象意识(phenomenal consciousness)这一问题的观点:在他看来,现象意识要求所谓高阶思维(HOT),即以理性为对象的理性,是人所独有的。作者认为,这一点并不给动物伦理带来难题,因为现象意识即便在人类这里所能造成的因果影响也是极为有限的,人类实际上在大多数活动中都与其它动物共享同一套心理机制。但是,这种将意识的现象方面(感质)完全归因于反思能力的做法,从动机上是难以理解的:似乎作者为了达到这一目的,煞费苦心地缩小它的外延,以至于它在功能层面的影响几近于无;既然如此,特意为人类保留这一块虚无缥缈的领域又是为何?作者论证的最大问题在于大量地提出师出无名的特设性假说,这显示出他对理论的含义并不理解,而是汲汲于拯救现象。
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