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《南平地区志(套装全3册)》内容简介：新中国成立后，特别是改革开放以来，闽北经济社会发生了深刻的变化，城乡面貌焕然一新，到处呈现出一派万马奔腾生机勃勃的创业景象。《南平地区志》如实记述闽北几千年来的沧海桑田和新中国诞生后的山河巨变，其业之宏，其功之勤，其效之著，可告慰前人，裨益当今，惠及后代。
“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”。《南平地区志》详今略古，客观、全面、系统地记载了闽北的历史沿革、自然环境、政治经济、科教文化、风俗民情等，是集思想性、科学性、资料性为一体的南平地区第一部社会主义新方志。“存真求实，存史资治”。《南平地区志》既为熟悉区情、兴利除弊、科学决策提供重要依据，又为保存地方文献、研究自然和社会科学提供基础史料，也为进行爱国主义和传统教育提供乡土教材。
闽北风物与人文的恢弘画卷——《武夷山志》精要 一卷烟雨，万象闽北。 《武夷山志》并非简单的地理记录，它是一部深度挖掘闽北核心文化脉络与自然奇观的宏大史诗。全书以严谨的史学态度和细腻的文学笔触，描绘了武夷山——这片被誉为“三十六峰，九曲环绕”的灵秀之地，如何孕育出独树一帜的地域文明。 全书共计十二卷，涵盖了从远古地质变迁到近代社会经济发展的全景图，尤其侧重于武夷山作为儒释道三教圣地、中国茶文化的摇篮以及丹霞地貌的典型代表的特殊地位。 --- 第一卷：山川形胜与地质演变 本卷开篇即以大气磅礴的笔触，勾勒出武夷山的地理骨架。详细考证了武夷山脉的成因，重点阐述了其世界自然与文化双重遗产的科学价值。 （一）丹霞秘境的造物之功： 详细记录了武夷山独特的丹霞地貌特征，剖析了第四纪冰川运动对山体形态的塑造影响。配以大量实地测量数据，描述了玉女峰、大王峰等标志性山峰的形成过程，以及九曲溪水流切割峡谷的动力学原理。对溪水的水文特性、四季流量变化及含沙量进行了常年监测记录。 （二）气候物候的微妙平衡： 记录了武夷山复杂的小气候系统。由于高低错落的地形，区域内温差和湿度变化极大，这为特有动植物的繁衍提供了绝佳条件。详细记载了年平均气温、降雨量、雾日频率，并辅以物候观测记录，如不同海拔茶树发芽的时间差异。 （三）林相群落的生物多样性： 深入考察了武夷山的森林生态系统。本书将林区划分为常绿阔叶林、常绿针阔混交林等数个类型，逐一列举了代表性的优势树种和珍稀植物。重点阐述了对大鲵、白鹇等国家一级保护动物的种群分布与栖息环境研究，强调了其在生物基因库中的不可替代性。 --- 第二卷至第四卷：宗教哲思与文化熔炉 武夷山是理学发源地之一，也是中国禅宗与道教长期交融的场所。《武夷山志》用三卷篇幅，深入挖掘了这一精神高地的历史轨迹。 （二）理学渊源与朱子理学： 本卷集中探讨了宋明理学的在武夷的萌芽、发展与流变。详述了朱熹在武夷山“会友、讲学、著述”的足迹，特别是他主持的紫阳精舍的建筑格局、弟子传承关系及对《四书章句集注》的形成过程影响。收录了部分朱子在武夷留下的手稿摹本和相关碑刻拓片。 （三）道教的洞天福地： 记录了道教在武夷山的兴衰史。武夷山被列为道教三十六洞天、七十二福地之一，本书详尽梳理了历代修道者在此地的活动。重点描述了三清殿、混元洞等重要道观的建筑风格、供奉神祇谱系，以及武夷派道术的特点，特别是与本土巫傩文化的结合部分。 （四）禅宗遗踪与佛教禅意： 阐释了佛教，特别是禅宗，如何在山中扎根。记录了隐屏峰、虎啸岩等处著名寺院的兴衰史，包括天心永乐禅寺在宋代的鼎盛时期及其与朝廷的联系。附录部分收录了宋元时期僧侣的诗文集摘要，以见其修行境界。 --- 第五卷至第七卷：茶文化与生态经济 武夷山“岩茶”闻名天下，本书的这三卷，是关于中国茶历史研究的宝贵资料。 （五）茶韵千年：武夷茶的起源与演变： 追溯了武夷茶种植的历史可上溯至汉代，至唐代已成贡品。详细描述了宋代“斗茶”之风气，以及武夷茶被推崇为“茶中极品”的历史节点。着重分析了早期茶类制法（如团茶、末茶）向现代散茶转型的过程。 （六）岩茶的技艺传承与地域特色： 深入剖析了武夷岩茶（乌龙茶）独特的“岩骨花香”的形成机制。系统记录了从采摘、萎凋、做青、杀青、揉捻到焙火的全套工艺流程，并按不同山场（如“三坑两涧”）对肉桂、大红袍、水仙等主要品种的口感特征、种植环境要求进行了细致的对比分析。收录了数位国家级非物质文化遗产传承人的口述史料。 （七）山货贸易与生计之道： 考察了以茶叶为核心的武夷山区域经济结构。记录了古代茶马古道在闽北的走向、茶市的集散地变迁，以及与茶叶相关的山货（如竹木、药材）的对外贸易模式，反映了闽北山区人民与自然环境的互动与依存关系。 --- 第八卷至第十卷：历史沿革与名人足迹 这一部分聚焦于武夷山区域的政治、军事和教育史，以及对中国产生过深远影响的人物群像。 （八）政区沿革与军事要塞： 梳理了武夷山周边地区自秦汉以来的行政区划变动。重点记载了宋代以来，武夷山作为福建省边防重镇的作用，尤其是在元末明初的几次地方武装冲突中，山区地理对军事部署的影响。 （九）名宦巨儒与山川之光： 选取了历史上曾在武夷山为官、或隐居、或受其启发的重要人物。除了朱熹外，还包括南宋的史学家，以及明清时期致力于山水游记、诗词创作的文人。通过他们的视角，侧面展现了武夷山在不同历史时期的社会影响力。 （十）古代交通与游览记略： 详述了古代九曲溪竹筏漂流的组织管理和安全规范。收录了历代游客的游记片段，记录了他们对山景的描绘和对当地风俗的观察，这些记录为研究古代旅游景观的变迁提供了珍贵资料。 --- 第十一卷至第十二卷：风俗民情与文教艺术 （十一）闾里风尚与岁时节庆： 描绘了武夷山区居民的生活习俗。记录了当地的婚丧嫁娶礼仪、祭祀活动，以及独特的山歌、地方戏曲（如弋阳腔的传入与改编）。重点分析了闽北独特的家族宗族制度在维护地方秩序中的作用。 （十二）艺文辑录与附录： 本卷是对前十一卷内容的补充与汇编。收录了大量散佚在地方志、家谱中的武夷山相关诗词、楹联精品。附录部分详列了历代在武夷山发现的古器物、古碑刻的图录摘要，并提供了一份完整的历代武夷山地名对照表。 《武夷山志》以其宏大的结构和扎实的考据，为后世研究中国山水文化、茶学、理学提供了不可或缺的基石。它不仅是地理学的文献，更是中华文脉在闽北一隅生生不息的生动见证。
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