具体描述
本書共分七章，主要是對中國儒家思想的自然觀與日本德川思想界的氣論、自然觀做比較。作者先以橫向的角度，將中國的老莊、王充、孟子、朱子及王陽明，和日本以氣反理的德川儒者做深入的分析與探討；接著再專就日本儒學思想中「忠」與「孝」的思維典型做耙梳，並以當中的衝突與合一為研究重點，指明陽明學者與兵學者之忠、孝思維的異同。本書秉持「取道日本，回到中國」的精神，為國內學術圈中仍欠缺對話的日本思想史領域，開啟一扇窗。
作者简介
目录信息
壹、緒論…………………………………………………………………………1
一、研究課題…………………………………………………………………1
二、「忠」「孝」概念研究的三種偏向……………………………………..12
三、研究進路與章節概要……………………………………………………18
貳、德川思想界的氣論與自然觀的流派………………………………………37
一、前言：丸山真男「自然觀」之問題……………………………………37
二、中國儒道思想的自然觀略論……………………………………………43
三、日本傳統自然觀的特徵：神性與感性的自然…………………………54
四、以氣反理：德川儒者「自然觀」中「氣論」的多元與互通…………63
五、結論………………………………………………………………………91
參、「孝」思維的典型：從陽明學者中江藤樹到大鹽中齋…………………97
一、前言…………………………………………………………………………97
二、陽明學者的「太虛」與「孝」之本體性與宗教性………………………98
三、自然觀思維下的宗教意識…………………………………………………128
四、自然觀思維下的「萬物一體」論：以大鹽中齋為中心…………………153
五、結論
肆、「忠」思維的典型：從兵學者山鹿素行到吉田松陰……………………167
一、前言………………………………………………………………………167
二、「武士道」精神對幕府政權之衝擊………………………………………168
三、「忠」思維下的「神皇」意識：從《中朝事實》到《講孟餘話》……179
四、自然觀下的「忠」思維模式………………………………………………192
五、結論：兼論天皇制與國家主義……………………………………………203
伍、「忠」「孝」思維的衝突與合一……………………………………………209
一、前言………………………………………………………………………209
二、古代日本「忠」「孝」思想之特色…………………………………210
三、日本德川社會是否「忠」優於「孝」？…………………………222
四、陽明學者之「孝」與兵學者之「忠」思維的衝突焦點…………230
五、「忠」「孝」概念的同質點與「忠孝一體」論……………………257
六、結論…………………………………………………………………275
陸、大鹽中齋與吉田松陰的「知行合一」之行動論精神……………………279
一、前言………………………………………………………………………279
二、幕末的時代與精神：兵學與陽明學昂揚的時代…………………280
三、幕末維新「知行合一」實踐精神的代表者：大鹽中齋、吉田松陰、西鄉隆盛…………………………………………………………………285
四、中日生死觀之比較…………………………………………………310
五、結論：兼論吉田松陰的思想特質…………………………………326
柒、結論…………………………………………………………………………331
一、引言………………………………………………………………………331
二、道德性實踐、政治性實證、宗教性實在的實學…………………333
三、日本德川儒學思想研究的展望……………………………………345
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读后感
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用户评价
翻开《德川日本忠孝概念的形成与发展》这本书，首先映入眼帘的是它厚重而内敛的封面设计，仿佛预示着书中内容也如德川时代一般，在静谧中蕴藏着深刻的思想。我一直对东亚历史上的伦理道德体系有着浓厚的兴趣，尤其是“忠”与“孝”这两个概念，在东亚文明圈中扮演着举足轻重的角色。而将它们置于德川日本这一特定的历史语境下进行考察，无疑为我提供了一个全新的视角。我迫切地想知道，在那个以武士阶层为核心，等级森严的社会里，忠孝是如何被解读和实践的？德川幕府为了巩固其统治，在意识形态层面是如何构建和传播忠孝观念的？是简单地照搬中国儒家思想，还是在此基础上进行了本土化的改造，形成了具有日本特色的忠孝体系？书中对“形成”的探讨，让我对这个概念的源头产生了浓厚的兴趣，它是在怎样的社会土壤中生根发芽，又是在哪些关键的历史节点上得以确立和强化的？而“发展”一词，则暗示着这个概念并非静止不变，而是随着社会变迁而演变的。我想了解，在德川幕府统治的不同时期，忠孝观念的侧重点是否有所变化？它又是如何影响了当时日本社会的政治、经济、家庭结构乃至个体行为的？这些问题在我翻阅书籍之前，就已经在我脑海中盘旋，我期待这本书能够为我一一解答，并带我进入一个更为丰富和立体的德川日本世界。
评分《德川日本忠孝概念的形成与发展》这个书名，仿佛一把钥匙，开启了我对日本历史深处的好奇之门。德川幕府时代，一个既有高度秩序感，又充满内在张力的时期，我对那个时代人们的精神世界和价值观念一直充满探究的欲望。而“忠孝”这两个字，在中国文化中占据着无比重要的地位，将其置于德川日本的语境下，我非常想知道，这个跨文化的解读会带来怎样的惊喜。“形成”一词，让我对这个概念的起源和早期塑造过程产生了浓厚的兴趣。我想了解，在德川幕府推行的一系列政治和社会改革中，“忠孝”观念是如何被有意或无意地构建、传播和固化的？它是否仅仅是模仿中国儒学，还是在吸收其精髓的同时，融入了日本自身的社会结构和文化习俗，从而形成了具有日本鲜明特色的“忠孝”？而“发展”这个词，则暗示了其动态的演变轨迹。我想知道，随着德川时代的变迁，例如经济的繁荣、社会阶层的微妙变化，以及对外交流的有限影响，“忠孝”的内涵是否有所调整？它又是如何渗透到武士、农民、商人等不同群体，以及男女老幼不同个体身上的，并在他们的日常行为和价值判断中留下印记？这本书，对我来说，不仅仅是对一个伦理概念的学术考察，更是对德川日本社会精神风貌的一次深入体察。
评分这本书的题目《德川日本忠孝概念的形成与发展》就像一颗磁石，瞬间吸引了我。我一直对德川时代那个充满矛盾与张力的日本社会充满好奇，而“忠孝”这两个字，更是承载了东方文化深厚的精神内核。我总觉得，一个社会的道德基石，往往能折射出其政治结构和文化特征。因此，我想深入了解，在德川幕府推行锁国政策，并试图建立稳定统治的那段漫长岁月里，忠孝观念是如何在日本社会扎根，并最终成为一种普遍认同的道德准则的？它的“形成”过程，是否经历了思想的碰撞与融合？是哪位思想家、哪位统治者，或者哪一系列的历史事件，对这一概念的塑造起到了关键作用？而且，“发展”这个词，让我对这个概念的动态演变充满了期待。我好奇的是，随着时代的变化，例如商业经济的兴起，社会阶层的流动，忠孝的内涵是否有所调整？它又如何影响了当时的武士、农民、商人等不同群体，甚至对女性的社会角色产生了怎样的潜移默化的影响？我想知道，这些抽象的道德概念，是如何具体地体现在日常生活的方方面面，例如家庭关系、主仆关系，甚至是对外政策的考量上的？这本书，在我看来，不仅仅是对一个概念的梳理，更是对德川日本社会精神内核的一次深入挖掘。
评分这本书的封面上“德川日本忠孝概念的形成与发展”几个字，就足够让人产生浓厚的兴趣了。我一直对日本的历史文化着迷，尤其是德川幕府时期，那个既有武士道精神又充满内敛之美的时代。而“忠孝”这两个字，更是中国传统文化中根深蒂固的理念，将其放在日本德川时期的语境下进行探讨，本身就充满了跨文化研究的魅力。我在翻阅这本书之前，脑海里已经勾勒出许多关于德川时代社会结构、伦理道德的想象。我好奇的是，在那个对外实行锁国政策，对内强化幕府统治的时期，儒家思想中的“忠”与“孝”是如何在日本社会被理解、被接受、被本土化的？它的形成过程是怎样的？是自上而下的灌输，还是在民间自发传播？又或是受到某些关键历史事件的催化？“发展”一词也暗示着这个概念并非一成不变，而是经历了一个动态的演变过程。我想知道，不同阶层的人们，例如武士、农民、商人，他们对忠孝的理解是否有所差异？女性在忠孝观念的传递和实践中扮演了怎样的角色？ kitabın içeriği hakkında önceden edinilen bilgilerim ve beklentilerim doğrultusunda, bu eserin sadece tarihi bir anlatıdan ibaret olmayıp, aynı zamanda derinlemesine bir kültürel ve felsefi analiz sunacağına inanıyorum. Özellikle Japon toplumunun modernleşme sürecine girmeden önceki temel ahlaki değerlerinin kökenlerini ve bu değerlerin toplumsal uyum ve düzen üzerindeki etkilerini anlamak açısından da değerli ipuçları taşıyacağını umuyorum. Kısacası, bu kitap, bana uzak doğu kültürünün karmaşıklığını ve derinliğini daha yakından hissettirecek bir kapı aralayacaktır.
评分《德川日本忠孝概念的形成与发展》这个书名，像一扇古老而厚重的门，吸引我想要一探究竟。我对日本历史，尤其是德川幕府时期那个独特的社会秩序和文化，始终怀有浓厚的兴趣。而“忠孝”这两个字，更是东方文化中承载着深厚情感和道德规范的核心概念。我十分好奇，在德川日本这个特定的历史舞台上，“忠孝”是如何被理解、被接受、并最终发展成为一种重要的社会价值的？“形成”一词，让我联想到这个概念并非凭空出现，它一定是在特定的历史土壤中，经过怎样的孕育和塑造才得以扎根？是哪位思想家，哪位统治者，又或者是哪些社会变迁，为它的形成奠定了基础？而“发展”一词，则让我对这个概念的动态演变充满了期待。我想知道，随着时间的推移，社会结构的变化，例如商业经济的兴起，不同社会群体（武士、农民、商人）对忠孝的理解和实践是否有所差异？它在家庭、社群乃至政治领域，又扮演了怎样的角色，并随着历史进程呈现出怎样的面貌？这本书，在我看来，不仅仅是对一个抽象概念的梳理，更是对德川日本社会精神内核的一次深度解读，我期待它能带领我深入理解那个时代的精神风貌。
评分《德川日本忠孝概念的形成与发展》这个书名，瞬间勾起了我内心深处对东方传统文化的好奇。我一直认为，一个社会的道德体系，是理解其历史和社会运作机制的金钥匙，而“忠孝”无疑是中国及东亚地区最具代表性的伦理范畴。将其置于德川日本这一特定历史时期进行考察，我感到非常新奇。我脑海中浮现出许多问题：在那个讲究等级秩序，武士阶层占据主导地位的德川时代，忠孝是如何被界定和实践的？它是如何被官方所倡导和推行的，又如何在民间被理解和接受的？“形成”一词，让我对这个概念的起源和早期演变充满了探究的欲望，是哪些思想资源，哪些历史事件，共同促成了德川日本忠孝观念的萌芽与巩固？而“发展”则预示着这个概念并非一成不变，它在漫长的德川统治时期，又经历了怎样的变化和演进？我想了解，这种演变是线性的，还是曲折的？它在不同历史阶段，是否被赋予了新的内涵，或者在不同社会群体中，呈现出不同的面貌？尤其是，我想知道，当商业经济逐渐繁荣，社会结构发生微妙变化时，传统的忠孝观念是否受到了挑战，又或者与之产生了新的融合？这本书，对我而言，将是一次探索德川日本精神肌理的非凡旅程。
评分这本书的题目《德川日本忠孝概念的形成与发展》让我眼前一亮。我一直对日本历史，特别是德川幕府时期那个等级森严却又充满文化魅力的时代，有着浓厚的兴趣。而“忠孝”这两个字，作为东方文化中最核心的伦理概念，在德川日本的语境下，必然蕴含着丰富的故事和深刻的思考。我迫切地想知道，在那个以武士为核心，对内实行幕藩体制，对外实行锁国政策的时代，“忠孝”是如何被构建、被传播，并最终成为一种重要的社会规范的？“形成”这个词，引导我思考它的起源，是纯粹源自中国儒家思想，还是经过了日本本土的改造和融合？又是在哪些历史事件和思想流派的影响下，它得以确立？而“发展”这个词，则让我对这个概念的动态演变充满了好奇。我想了解，在德川幕府统治的不同阶段，忠孝的侧重点是否有所变化？它如何影响了不同社会阶层（如武士、农民、商人）的生活方式和价值观念？又如何体现在家庭伦理、社会关系乃至政治统治之中？特别是，我对“忠”在武士道中的体现，以及“孝”在家庭和社会秩序中的作用，有着特别的期待。这本书，无疑为我提供了一个深入理解德川日本社会精神世界的重要窗口。
评分《德川日本忠孝概念的形成与发展》这个书名，一下子就抓住了我的眼球。我对日本历史，尤其是德川幕府时期，一直有着浓厚的兴趣。那个时期，既有等级森严的社会秩序，又有独特的文化艺术繁荣，而“忠孝”作为东方社会的核心伦理，在其中扮演的角色，自然是我关注的焦点。我迫切想知道，德川幕府是如何在政治和文化上推广和巩固“忠孝”观念的？它是否只是简单地接受了中国儒家的学说，还是对其进行了本土化的改造，形成了具有日本特色的“忠孝”？“形成”这个词，让我对这个概念的起源和早期发展充满了好奇，它是在怎样的历史背景下，通过怎样的途径，最终成为一种被广泛接受的社会规范？而“发展”这个词，则暗示了这个概念并非一成不变，它随着时间的推移，社会结构的变化，甚至对外交流的影响，是否也在发生着演变？我想了解，不同的社会阶层，例如武士、农民、商人，他们对“忠孝”的理解和实践是否有差异？在女性的家庭和社会生活中，“忠孝”观念又扮演了怎样的角色？这本书，在我看来，不仅仅是对一个抽象概念的探讨，更是对德川日本社会结构、家庭伦理乃至个体精神世界的一次深度剖析。
评分当我看到《德川日本忠孝概念的形成与发展》这本书时，我立刻被它所吸引了。我一直对日本的传统文化和历史有着浓厚的兴趣，尤其是德川幕府时期那种独特的社会秩序和价值观。而“忠孝”作为东方传统伦理的核心，将它放在德川日本的语境下进行探讨，无疑能够提供一个非常新颖的视角。我非常期待能够深入了解，在德川幕府统治下，这个概念是如何被理解、被接受，并最终发展成为一种重要的社会规范的。“形成”这个词，让我对这个概念的起源和早期发展充满了好奇。它是在怎样的社会、政治、思想背景下，才得以在日本社会生根发芽并最终确立起来的？它又是如何与日本本土的文化传统相融合，形成具有日本特色的“忠孝”观念的？而“发展”一词，则暗示了这个概念并非静止不变，而是随着时间的推移和社会的变迁而不断演变的。我想知道，在德川幕府统治的不同时期，“忠孝”的内涵和侧重点是否有所变化？它又如何具体地体现在不同社会阶层，例如武士、农民、商人等群体的日常生活和行为准则中？同时，我也对“忠孝”在女性角色塑造和家庭伦理方面的影响感到好奇。这本书，对我而言，将是一次深入探索德川日本社会精神肌理的绝佳机会。
评分这本书的题目《德川日本忠孝概念的形成与发展》立刻引起了我的注意。我一直对日本历史，特别是德川时代那个独特的社会文化背景深感兴趣。而“忠孝”作为东方传统伦理的核心，将它放在德川日本的语境下进行探讨，本身就充满了吸引力。我非常想了解，在德川幕府统治下，这个概念是如何被解读、接受并发展出来的。它是否仅仅是中国儒家思想的简单移植，还是经过了本土化的演变，形成了具有日本特色的“忠孝”？“形成”一词，让我对这个概念的起源和早期确立过程充满了好奇，是在什么样的社会、政治、思想背景下，它得以生根发芽并最终成为一种重要的社会规范？而“发展”一词，则暗示了其动态演变的过程。我想知道，随着时间的推移，社会结构的变迁，例如经济的发展和阶级的分化，“忠孝”的内涵和侧重点是否有所调整？它又如何具体地体现在不同社会阶层，特别是武士、农民和商人等群体的行为和观念中？同时，我也对“忠孝”在家庭伦理，特别是女性角色塑造方面的影响感到好奇。这本书，对我而言，将是一次深入理解德川日本社会精神内核的绝佳机会。
评分课堂导读用。
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