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出版者:中央电大

作者:张斌

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页数:0

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价格:24.8

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isbn号码:9787304012359

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跨越时空的对话：<论语>的永恒智慧 一卷竹简，映照千年的人文光辉；一部经典，点亮个体与社会的和合之道。 《论语》并非一部枯燥的哲学论著，它是一部生动的、充满了人情味的对话录，是两千多年前至圣先师孔子及其弟子之间关于如何成为一个“理想的人”和如何构建一个“理想的社会”的集体智慧结晶。它以其朴素的语言、深刻的洞察力和跨越时空的指导意义，成为了中华文明的基石和世界思想宝库中一颗璀璨的明珠。 这部书的核心，聚焦于“仁”的实践与追求。仁，是儒家思想的最高范畴，它意味着爱人、推己及人、以及对人类普遍价值的深刻认同。然而，仁并非悬浮于空中的抽象概念，它渗透在生活的每一个细微之处：是子女对父母的孝顺（孝悌），是朋友之间的诚信（信义），是治理国家时对百姓的关怀（民本）。《论语》通过孔子与弟子们在不同情境下的问答，将“仁”的内涵层层剥开，展示了它从个体修养到社会实践的完整路径。它告诉我们，真正的仁者，是能够将内在的道德自觉外化为和谐的人际关系和稳定的社会秩序的实践者。 《论语》的魅力，更在于它对君子人格的细致刻画。孔子毕生致力于培养具有高尚道德情操和卓越治理能力的“君子”。君子与小人的分野，不在于财富或地位，而在于其内心的取向和行为的准则。君子“喻于义”，小人“喻于利”；君子“坦荡荡”，小人“长戚戚”。书中对君子的品德进行了全方位的扫描：他们求知若渴（“学而不厌”），知之为知之（“知之为知之，不知为不知，是知也”），待人宽厚（“己所不欲，勿施于人”），并勇于承担社会责任。这种对人格完善的孜孜不倦的追求，为后世的知识分子和管理者树立了永恒的道德标杆。 在政治哲学层面，《论语》展现了温和而坚定的德治理想。孔子反对严刑峻法和暴政，他主张“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。统治者的权威，应当建立在道德感召和百姓的拥戴之上，而非单纯的武力胁迫。这种“仁政”思想，强调了统治者自身的道德修养是治理好国家的前提。同时，书中也提出了“正名”的重要性，即每个人都应恪守自己的社会角色和职责，君君、臣臣、父父、子子，只有各安其位，社会才能有序运行。 《论语》对学习与教育的重视，构成了其永恒的生命力。孔子是中国历史上第一位开创私人讲学的教育家。他提出的“有教无类”，打破了贵族对知识的垄断，极大地推动了社会阶层的流动性。他教导学生，学习是一个主动探索、融会贯通的过程，强调“学”与“思”的辩证统一：“学而不思则罔，思而不学则殆”。对于知识的获取，他主张温故知新，强调理论联系实际，使得《论语》成为了方法论的教科书，影响了此后中国教育的模式。 此外，书中对中庸之道的阐发，也极具现实意义。中庸并非指平庸或和稀泥，而是指在处理复杂问题时，追求恰到好处的平衡与和谐，避免极端。它要求我们在行动中把握分寸，在情绪中保持克制，在选择中洞察事理的“度”。这种对动态平衡的追求，避免了僵化和偏执，是处理人际冲突、应对社会变局的智慧指南。 翻开《论语》，我们仿佛能听到两千多年前春秋战国之交的稷下学宫中，那群弟子们或困惑、或豁然开朗的讨论声。子路的好勇、颜回的安贫乐道、曾皙的洒脱畅叙，这些鲜活的人物形象，使得这部典籍充满了人间的烟火气，而非高高在上的教条。 总结而言，《论语》是一部关于如何做人、如何立身、如何治国的综合指南。它没有提供现成的、一成不变的答案，而是提供了一套持续的思考框架和道德标准，鼓励每一个阅读者根据时代的特点，去体悟“仁”的真谛，去努力成为一个对社会有益的“君子”。它关注的是人类永恒的道德困境和对美好生活的向往，因此，每一次重读，都能从中获得新的启发和力量。它是一面映照人心的镜子，也是一把开启智慧之门的钥匙。

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拿到这本《现代汉语》的时候，我其实是抱着一种“试试看”的心态。我一直对语言的细节比较敏感，总觉得很多地方说不清道不明。这本书，就像一把钥匙，为我打开了一扇新世界的大门。它系统地梳理了现代汉语的方方面面，从语音、文字，到词汇、语法，再到修辞、语用，几乎涵盖了语言学习者可能遇到的所有疑问。最让我印象深刻的是关于汉语的“量词”部分。我之前总觉得量词用得随心所欲，书里却对此进行了非常细致的分类和解释，还列举了大量不同类别的量词用法，这让我对汉语的精准性有了全新的认识。读完这部分，我再看别人说话，就会不自觉地留意他们用了什么量词，是不是准确。还有，书中对“语法的灵活性”的讨论，也颠覆了我以往的刻板印象。很多语法规则，我们总以为是死的，不能变通，但实际上，在特定的语境下，一些“非标准”的用法反而更能传达微妙的情感和意思。作者通过大量的实例，展示了语言的这种生命力，让我觉得非常受启发。这本书的结构安排也很合理，循序渐进，不会让人觉得一下子接受太多信息而消化不良。

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坦白说，一开始我对《现代汉语》并没有抱太高的期望，想着不过是一本例行学习的教材罢了。然而，事实证明我完全错了，这本书的深度和广度都远远超出了我的想象。它不是简单地罗列语言规则，而是深入挖掘了汉语内在的逻辑和美感。其中关于“语篇分析”的部分，让我尤其惊艳。作者不仅仅关注句子本身，更将目光投向了语言的宏观层面，探讨了句子与句子之间如何连接，如何构成一个完整的、有意义的语篇。这让我明白了为什么有些文章读起来流畅自然，而有些则显得支离破碎。这种对语言“组织”的关注，是很多基础性语言书籍所欠缺的。此外，书中对“修辞手法”的讲解也并非流于表面，而是结合了大量的古代诗词和现代文学作品，深入浅出地剖析了各种修辞手法是如何营造出艺术效果的。这让我觉得，学习语言不仅是掌握规则，更是去欣赏和创造美。这本书，让我从一个语言的“使用者”，变成了语言的“欣赏者”和“探索者”。

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读完《现代汉语》，我最大的感受是，它让我“重新认识”了汉语。一直以来，我们都以为自己很熟悉这门语言，毕竟是母语。但这本书，就像一面镜子，照出了我语言使用中许多模糊不清的角落。我最欣赏的是它对“语义”的深入剖析。很多词语，我们日常觉得意思差不多，但书中会详细区分它们的细微差别，以及在不同语境下的具体含义。比如，关于“相似”和“相同”这两个词，书里就用了好几页的篇幅来讲解它们的使用边界。这让我意识到，汉语的魅力就在于它的细腻和丰富，每一个词语都承载着独特的意义。此外，书中对“语态”的解释也让我受益匪浅。之前我对主动语态和被动语态的理解非常有限，看完这本书，我才明白在不同的沟通情境下，选择不同的语态能够达到多么不同的表达效果。这种对语言“用”的层面的关注，是我在其他语言书籍中很少看到的。它不是那种纸上谈兵的理论，而是充满了实践指导意义。

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这本书，真是我近年来读到过最“解渴”的一本语言学著作了。作为一个对汉语有浓厚兴趣的普通读者，我常常会在阅读和写作中遇到各种各样的小疑惑，比如某个词用在这里是否合适？这个句子这样表达是不是更地道？《现代汉语》就像一个无所不知的向导，一一解答了我的困惑。让我印象特别深刻的是，书中对“词类活用”的讲解。我以前总觉得词性是固定的，但这本书告诉我，汉语的词类活用非常普遍，而且是构成汉语丰富表达力的重要手段。通过大量的例句，我才真正理解了动词如何变成名词，形容词如何变成副词等等，这极大地拓展了我对汉语词汇灵活运用的认识。另外，书中关于“语气的表达”的章节也让我眼前一亮。汉语中有那么多微妙的语气词和句式，如何准确地把握和运用它们，一直是我的一个难点。这本书的讲解非常清晰，让我能更自如地表达自己的情感和态度。

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《现代汉语》这本书，我断断续续读了好几个月，感觉像是和一位老朋友在闲聊，那种深入骨髓的亲切感，不是随便一本工具书能给的。最打动我的是书中对语言现象的观察，不是那种冰冷枯燥的定义堆砌，而是你能从中看到活生生的语言是如何被使用的。比如，作者在分析某些词语的演变时，会引用大量的例句，这些例句有的是书报上的，有的是我们日常生活中随处可见的，甚至还有一些网络流行语的早期雏形。读着读着，我就会回想起自己小时候说的话，再看看现在，才真正体会到“语言是活的”这句话的深意。它不像我之前看过的那些学术著作，看完之后感觉自己懂了，但实践起来还是抓瞎。这本书的优点在于，它不仅告诉你“是什么”，更告诉你“为什么是”，以及“如何是”。书中有很多地方都提到了语言的社会性，这一点我深有体会。很多时候，一个词的用法，一个句子的结构，都不是凭空产生的，而是受到社会文化、时代背景的深刻影响。作者在这方面的阐述，总能让我恍然大悟，原来一直以来习以为常的表达方式，背后竟然有如此丰富的文化积淀。而且，我喜欢书中那种严谨而不失活泼的文风，它让我觉得学习语言是一件很有趣的事情，而不是一项枯燥的任务。

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