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出版者:当代世界

作者:俞可平主编

出品人:

页数:293

译者:

出版时间:2002-10

价格:12.50元

装帧:

isbn号码:9787801155726

丛书系列:

图书标签:

• 政治学
• 2008年读书
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政治学通论 内容简介 本书旨在为读者提供一个全面、深入且具有批判精神的政治学入门指南。它不仅仅是对既有政治理论的简单梳理，更试图引导读者理解政治现象的复杂性、历史演变及其在当代社会中的现实意义。全书结构严谨，内容涵盖政治学的核心概念、理论范式、制度分析、行为研究以及当代全球政治的议题。 第一部分：政治学的基石与视野 本部分致力于奠定政治学研究的理论基础和方法论视野。 第一章：什么是政治？界定与视域 本章首先对“政治”一词进行溯源，从亚里士多德的“城邦的事务”到马克斯·韦伯关于“强力垄断与合法性”的经典定义，探讨政治的核心要素——权力、权威、强制与公共领域。我们将分析不同学派如何界定政治的范围：是关于稀缺资源的分配（政治学传统视角），是关于公共政策的制定与执行（政策科学视角），还是关于冲突与合作的本质（现实主义视角）。本章特别强调政治研究的规范性维度（应该是什么）与实证性维度（实际是什么）的辩证关系。 第二章：政治思想史：从古典到现代 政治思想是政治学的灵魂。本章将按时间脉络梳理西方政治思想的演变，重点剖析关键思想家的核心贡献及其时代背景。 古典政治哲学： 柏拉图的正义城邦观、亚里士多德的“人是政治的动物”以及对不同政体的分类。 中世纪的神权与世俗权力： 奥古斯丁与阿奎那对教会与国家关系的论述。 早期现代性的奠基： 马基雅维利的政治现实主义（“君主论”的革命性意义）、霍布斯的社会契约与利维坦（对秩序的绝对追求）、洛克的自由主义（自然权利与有限政府）以及卢梭的人民主权与公意理论。 19世纪的多元化： 功利主义（边沁与密尔）、黑格尔的国家哲学、马克思主义的历史唯物主义对国家与阶级冲突的解构。 本章不仅描述理论，更侧重于分析这些思想如何塑造了现代政治制度的构建。 第三章：政治学研究方法与范式 政治学是一门追求科学性的社会科学。本章系统介绍当前主流的研究范式和方法论工具。 制度主义的复兴： 从古典制度主义对宪法与正式规则的关注，到新制度主义（理性选择、历史制度主义、社会学制度主义）对制度如何塑造行为的深入分析。 行为主义与理性选择理论： 探讨个体（选民、精英）如何基于利益最大化做出政治决策，以及博弈论在分析政治互动中的应用。 文化与结构分析： 政治文化（价值取向、公民参与精神）的构建与测量，以及结构性因素（经济基础、社会阶层）对政治结果的决定作用。 定性与定量方法的结合： 比较研究设计（如“最相似系统设计”与“最不同系统设计”）的构建，以及如何在研究中平衡宏大叙事与微观事实。 第二部分：政治系统的核心要素分析 本部分聚焦于构成现代政治系统的关键组成部分及其运行机制。 第四章：国家：主权、合法性与治理 国家是政治学的核心研究对象。本章将深入探讨国家的本质及其演变。 国家的界定与要素： 领土、人口、政府、以及关键的“主权”概念——其韦伯意义上的合法性基础与国际法意义上的排他性权力。 国家形态的类型学： 从单一制到联邦制，从威权国家到民主国家的转型路径。 国家能力的维度： 分析国家的“强制能力”（控制力）、“汲取能力”（税收与资源动员）和“调适能力”（应对社会需求的弹性）。 治理（Governance）的挑战： 探讨在全球化和非国家行为体兴起背景下，国家权力边界的模糊与合作治理的必要性。 第五章：民主与政体比较 民主不仅是一种制度，更是一种价值和实践过程。本章将对民主理论、类型及其制度保障进行细致的比较。 民主的理论基础： 亚里士多德的政体分类、古典自由主义民主观、精英民主理论（米歇尔斯与熊彼特）与多元民主理论（杜威与鲍勃比奥）。 核心制度要素： 选举制度（多数制、比例代表制及其后果）、宪政主义（权力制衡与法治）、公民权利与政治自由的保障。 民主的巩固与衰退： 探讨民主转型的路径（革命、过渡、渐进改革）以及当前世界范围内出现的“民主倒退”（Democratic Backsliding）现象的动因分析。 非民主政体分析： 对威权主义（Authoritarianism）的类型划分，包括军人政权、一党专政、传统君主制以及新型的“选举式威权主义”。 第六章：政治行为与公民参与 政治的活力来源于人的行动。本章关注选民、政党、利益集团等行为体的角色。 公民的政治心理： 政治社会化过程、政治态度（意识形态、认同）的形成与测量。 政党系统与选举： 政党的功能（代表、组织、动员）、政党制度的类型（一党制、两党制、多党制）及其对政府稳定性的影响。 利益集团与社会运动： 利益集团（Lobbying）如何影响政策制定，以及社会运动（Social Movements）作为体制外压力如何推动政治变迁。 政治文化与政治参与的质量： 考察公民对政治系统的信任度、政治效能感，以及参与的深度和广度。 第三部分：政策、意识形态与全球政治 本部分将研究政治在具体领域的应用，以及超越国家边界的全球性议题。 第七章：政治意识形态的当代景观 意识形态是指导政治行动的认知框架。本章详细分析现代主流意识形态的演变和冲突。 自由主义的内部张力： 古典自由主义（市场至上）与社会自由主义（关注平等与福利国家）。 保守主义的当代形态： 传统保守主义对秩序与权威的维护，与新保守主义（Neoconservatism）对国家干预和对外政策的倾向。 社会主义与社会民主主义： 探讨马克思主义理论的遗产、共产主义国家的实践教训，以及北欧模式等社会民主主义对市场与平等的再平衡尝试。 新兴意识形态的挑战： 全球化语境下的民粹主义（Populism）的兴起逻辑、身份政治（Identity Politics）的崛起及其对传统阶级叙事的冲击。 第八章：公共政策过程与政治经济学 政治的最终目的是解决社会问题。本章将政策制定视为一个动态的政治过程。 政策周期的分析： 从议程设置、政策制定、执行到评估的全过程分析。 政治经济学的视角： 研究经济结构（资本主义的不同形态）、阶级关系如何制约政策选择。重点分析福利国家的形成、财政政策与货币政策背后的政治博弈。 政策的意识形态烙印： 探讨在医疗、教育、环境等关键领域，不同意识形态如何塑造不同的政策解决方案。 第九章：国际关系：主权之外的政治 政治学研究的边界已拓展至国际体系。本章引入国际关系理论来理解国家间的互动。 经典国际关系理论： 现实主义（权力政治的永恒主题）、自由主义（合作与国际制度的作用）、建构主义（观念、规范和身份的塑造力量）。 国际体系的结构： 无政府状态的特征，霸权（Hegemony）的兴衰与权力转移。 全球性议题： 战争与和平的根源、国际法与人权体系的有效性、全球环境治理（气候变化）的合作困境。 非国家行为体： 跨国公司、国际非政府组织（NGOs）和恐怖主义网络在全球政治中的影响力。 结论：政治学的未来与批判性反思 本书最后将呼吁读者以批判性的眼光审视当前的政治现实，强调政治学在理解人类社会组织、促进良政与维护公民自由方面的持续价值。它不是提供标准答案，而是提供分析政治问题的工具箱和思维框架。

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坦白讲，《政治学通论》这本书带给我的冲击，更多地体现在其叙事方式上。它没有采用传统的学术论文结构，而是像是几位不同时代、不同学派的学者在一次思想碰撞中，将他们的观察和思考碎片化地记录了下来。我能感受到其中蕴含的某种张力，仿佛是自由主义的乐观主义与保守主义的审慎主义在字里行间交锋，又或是实证主义的冷静分析与批判理论的激进质疑在相互砥砺。更奇特的是，某些章节的语言风格骤然转变，时而是严谨的逻辑推理，时而是充满诗意的隐喻，甚至还会穿插一些个人化的、带有强烈情感色彩的评论。这种风格上的巨大跳跃，让我不得不频繁地调整阅读的节奏和思维模式。 这本书让我联想到，政治学研究的终极目的，或许并非是建立一套放之四海而皆准的理论体系，而是培养一种审慎观察、多角度思考的能力。它没有提供一套“标准答案”，而是鼓励我去质疑、去探索、去建立自己的理解框架。我在阅读过程中，常常会停下来，回想现实生活中的一些政治事件，尝试用书中所暗示的某种视角去解读，虽然未必能找到完全契合的解释，但这种尝试本身就极具启发性。它没有直接告诉我“什么是政治”，而是通过一种迂回的方式，让我去“感受”政治，去体会它的复杂性、模糊性以及永不停息的动态性。

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说实话，《政治学通论》这本书，我花了很长时间才试图把握它的脉络，因为它的结构和内容都显得异常“跳脱”。它不像我以往读过的任何一本政治学教材，没有清晰的章节划分，也没有逻辑严谨的论证链条。我常常会在一篇讨论国家起源的段落之后，突然看到一段关于艺术与政治关系的思考，接着又会跳转到对某个具体历史事件的微观分析，但这个分析又不像历史学那样注重史料考证，反而充满了对人物动机的猜测和对权力运作的戏剧化描绘。这种“无序”反而让我产生了一种好奇心，想要去探究作者究竟是如何将这些看似无关的内容串联起来的。 它更像是一场思想的迷宫，我作为读者，需要自己去寻找那些隐藏的线索，去拼凑出作者想要传达的某种“精神”。我发现，这本书似乎并不在意给出一个明确的定义，或者一个公认的理论。它更倾向于通过大量的案例、引述、甚至是模糊的意象，来引发读者对于政治本质的思考。我常常会读到一些让我产生共鸣的句子，它们可能非常简短，但却精准地捕捉到了某种政治现象的精髓。然而，当我想要追溯这些句子背后的逻辑时，却又发现它并没有提供足够的支撑。这种体验，就好比在黑暗中摸索，偶尔能触碰到一些光滑的、坚硬的物体，但却始终看不清它们的整体轮廓。

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《政治学通论》这本书，带给我的体验是极其“反常”的。通常，一本政治学入门的书籍，会清晰地界定其研究对象，然后按照理论、学派、或者历史发展的顺序来展开。然而，这本书完全打破了我的预期。它没有给我一个明确的“政治学”的定义，也没有给我一个统一的理论框架。我读到的更像是不同个体、不同视角对政治现象的零散观察和深刻洞察。有时候，我感觉像是在听一位经验丰富的政治家在回顾他的一生，谈论权力的本质、人性的弱点以及政治博弈的残酷；有时候，我又感觉像是在阅读一位哲学家对人类社会秩序的深刻反思，他对自由、秩序、正义的理解充满了形而上的思辨。 我印象最深刻的是，书中对“权力”的描绘，并非仅仅局限于国家机器或政治领袖。它将权力渗透到社会的各个角落，家庭、职场、甚至人际交往中，都可能存在着微妙的权力关系。这种视角让我开始重新审视自己的生活，发现许多习以为常的互动模式，其实都暗含着权力动态。这本书没有给我一套“如何获取权力”或“如何运用权力”的指南，而是通过一种更具启发性的方式，让我去“理解”权力，去体会它的无处不在和复杂多变。我并没有从中找到一个清晰的“政治学”的框架，但却在阅读过程中，获得了对政治现象更深层次的感悟。

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从这本书的封面上看，它似乎应该是一本系统介绍政治学基础知识的书籍。然而，当我翻开第一页，便意识到这可能是一个巨大的误解。这本书并没有按照常规的逻辑顺序，去解释什么是政治，什么是国家，什么是权力。它更像是几个独立的故事，或者说几个独立的思想碎片，被随意地堆叠在一起。我很难找到一个连贯的主题，也很难从中提炼出一个清晰的论点。有时，我会读到一段关于古代民主的描述，紧接着又会跳跃到对当代国际关系中某种新兴现象的评论，但这种评论又不像新闻报道那样客观，反而带有强烈的个人色彩和主观判断。 这本书让我感到一种“失落”，因为它没有提供我所期待的“通识”。我无法从中获得关于政治学基本概念的系统性知识，也无法了解到主要政治理论的演变脉络。相反，我读到的更多的是一些零散的观察、深刻的洞见，以及一些充满个人风格的思考。它更像是一本“情绪化”的书，充满了作者的个人情感和主观看法。这种风格让我觉得，它更适合那些已经对政治学有一定了解，并且能够接受非传统叙事方式的读者。对于初学者来说，这本书很可能会带来困惑，甚至可能让他们对政治学产生误解，因为它并未提供一个稳固的基石，而是直接将读者抛入了一个复杂且多变的思想海洋。

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我最近偶然翻阅了一本名为《政治学通论》的书，虽然这本书的封面上写着这个名字，但实际内容却让我感到一丝困惑，甚至可以说，它带给我的体验远超“通论”二字所能涵盖的范畴。初拿到这本书时，我满怀期待，想着能够系统地梳理政治学的基本概念、理论框架和主要流派。然而，当我深入阅读时，我发现它并没有按照我预期的那样，一一讲解国家、权力、民主、合法性这些经典政治学词汇的定义，也未深入剖析柏拉图、亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭等政治思想家的思想谱系。相反，这本书更像是一幅宏大的画卷，描绘了政治现象的多种面向，却以一种非常规的方式展开。 它给我一种置身于某个历史时期，观察当时社会如何围绕权力进行博弈的感觉。书中大量篇幅描绘了各种非正式的政治运作，例如在没有明确法律条文约束的情况下，不同利益群体如何通过游说、联盟、甚至秘密协议来达成自己的目标。我看到了那些隐匿在台面下的交易，那些非公开的权力流动，以及那些看似微不足道的个人行为如何最终汇聚成影响国家走向的巨大力量。它让我开始反思，我们所理解的“政治”是否过于狭隘，是否只关注了制度和理论，而忽略了那些在日常生活中悄然发生、却至关重要的权力互动。这本书没有给我一个清晰的答案，而是抛出了无数个问题，促使我去重新审视自己对政治的认知。

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