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出版者:浙江人民出版社

作者:严建强

出品人:

页数:262

译者:

出版时间:1997-12-1

价格:13.5

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isbn号码:9787213014987

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好的，这是一份针对一本虚构的、名为《东方智慧的传承与演变》的图书的详细简介。 --- 图书简介：《东方智慧的传承与演变》 导言：穿越历史的迷雾，探寻东方文明的深层结构 《东方智慧的传承与演变》是一部鸿篇巨制，它以一种宏大而细腻的视角，深入剖析了自远古时代直至近现代，东方世界（主要涵盖东亚、南亚及部分中亚区域）思想、哲学、宗教与社会实践的演变轨迹。本书并非对历史事件的简单罗列，而是旨在揭示驱动这些文明发展的内在精神动力与核心价值体系。 本书的根本目标，在于构建一套完整的东方思想图谱，展示不同地域、不同时代下的智慧结晶是如何相互影响、渗透，并最终塑造了我们今日所见的东方社会面貌。我们将超越地域和民族的界限，专注于探寻那些贯穿古今的、关于“人与自然”、“人与社会”、“人与自身”的永恒追问及其东方路径的独特回应。 第一部分：文明的源头与奠基——神话、原始信仰与早期思想的勃发 本卷聚焦于东方文明的黎明时期。我们考察了美索不达米亚、印度河流域、黄河流域等早期农业文明的兴起，并重点分析了支撑这些社会结构的原始宇宙观与万物有灵的信仰体系。 重点章节阐述： 1. 古老的祭祀与权力结构： 探讨早期神权政治的形成，以及巫术、占卜在社会治理中的作用。 2. 神话叙事的构建： 深入分析不同文化中创世神话的核心母题——例如天人合一的观念如何初现端倪，以及对自然力量的敬畏如何转化为早期的道德约束。 3. 吠陀时代的思辨雏形： 在南亚次大陆，吠陀赞美诗不仅仅是宗教仪式，更是对宇宙本源（梵）的早期哲学性尝试。本书细致辨析了这些文本中蕴含的朴素辩证思想。 第二部分：轴心时代的伟大觉醒——“人”的发现与道德体系的重塑 公元前8世纪至公元前3世纪，被誉为人类思想的“轴心时代”。在东方，这一时期诞生了影响后世数千年的思想流派。本书将这一时期的东方思想发展视为一场深刻的“人道主义”的觉醒。 重点章节阐述： 1. 儒家思想的伦理基石： 详尽梳理孔子、孟子、荀子的思想演变，特别是“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的系统性构建。重点分析儒家如何通过强调家庭伦理（孝悌）来构建稳定的社会秩序，以及其对“君子人格”的塑造目标。 2. 道家哲学的自然观与方法论： 阐释老庄思想中对“道”的本体论理解，以及“无为而治”、“顺应自然”的政治哲学与生活智慧。本书特别探讨了道家思想在艺术创作和个体精神自由方面的影响。 3. 诸子百家的争鸣： 除了儒道两家，我们还审视了法家（强调制度与效率）、墨家（兼爱与非攻的社会工程）以及名家的逻辑思辨，描绘出一幅思想活跃的图景。 4. 佛教的诞生与传播： 剖析释迦牟尼的教义核心——四圣谛与八正道，将其置于古印度社会背景下考察。重点阐述佛教如何从印度传入并与本土文化进行融合，形成不同地域的独特面貌（如禅宗的出现）。 第三部分：帝国时代的融合与定型——哲学、宗教与治理的交织 秦汉至唐宋，是东方帝国体系趋于成熟的时期。在这一阶段，思想不再是纯粹的思辨，而是深度嵌入到国家机器、教育体系乃至民众日常生活的方方面面。 重点章节阐述： 1. 汉代独尊儒术的社会后果： 探讨儒家经典如何被“官方化”与“教条化”，以及其对知识分子阶层形成的决定性影响。 2. 佛教的中国化进程： 深入研究佛教如何吸收道家和儒家的元素，逐步完成本土化改造，例如天台宗、华严宗的建立，以及“三教合一”思潮的兴起。 3. 宋明理学的兴起： 这是东方思想史上一次重要的“理性回归”。本书详尽分析朱熹的“理一分殊”和陆九渊、王阳明的“心学”，探讨它们如何试图在儒学框架内重新确立形而上学的深度，以应对佛教和道教带来的挑战。 4. 东亚文明圈的形成： 考察儒家思想、汉字文化以及佛教信仰如何通过朝鲜半岛、日本等地，形成一个共享的精神文化区。 第四部分：近代的冲击与现代性的重塑——传统智慧的存续与转型 自18世纪末期西方工业文明的冲击开始，东方传统思想面临了前所未有的危机与挑战。本卷关注的重点是：在面对现代科学、民主观念和民族国家理论时，东方智慧如何自救、抵抗或适应。 重点章节阐述： 1. “器物”与“本体”之争： 考察十九世纪末期，东方国家在学习西方技术时，所经历的“中体西用”思想的挣扎与困境。 2. 对传统哲学的批判与反思： 深入分析维新派、革命家及早期启蒙知识分子对儒家思想的激烈批评，以及他们试图在传统中寻找现代化资源（如墨家、道家）的努力。 3. 现代东方思潮的重构： 分析二战后，一批知识分子如何试图提炼出具有普世价值的东方哲学元素，以应对全球化和意识形态对立，构建新的“东方身份认同”。例如，对“天人合一”观在生态伦理学中的当代价值的挖掘。 结语：永恒的对话 《东方智慧的传承与演变》最终将目光投向当代。它认为，东方智慧并非尘封的历史遗迹，而是解决现代性困境的潜在资源。本书力图向读者证明，无论是对和谐人际关系的追求、对内心宁静的探索，还是对人与自然平衡的关怀，东方哲学体系中蕴含的深刻洞见，在今天依然具有不可替代的指导意义。 本书以严谨的考据和富有洞察力的分析，为希望全面理解东方思想源流的读者提供了一幅清晰而富有张力的历史画卷。它是一部关于东方文明灵魂的探秘之作。

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我之所以对这本书评价颇高，很大程度上是因为它在处理思想史时，展现出的那种罕见的“同情性理解”的笔触。作者仿佛能够真正走进那些已故思想家的内心世界，去感受他们面对时代困境时的挣扎与抉择。我特别享受阅读关于唯心主义发展脉络的部分，黑格尔庞大的体系是如何建立起来的，以及他如何试图调和历史的偶然性与必然性，这部分内容被作者阐释得清晰、有力，即便对于初次接触黑格尔体系的读者而言，也极具指导意义。书中关于“历史意识”的演变，从赫拉克利特的“变”到黑格尔的“绝对精神”，形成了一个令人信服的逻辑链条。当然，对于社会理论的交叉领域，比如哲学如何渗透到早期社会学或政治经济学思想中，书中的讨论略显保守，似乎更专注于纯粹的形而上学和知识论的范畴，这可能是其结构选择的必然，但也留下了一点遗憾。

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这部作品最引人注目的特点，是其对“断裂”与“连续性”的精妙平衡把握。作者没有将西方历史哲学视为一条平滑的直线，而是清晰地勾勒出关键转折点——例如中世纪向文艺复兴的过渡，以及现代性危机下的思想重塑。他对尼采“上帝已死”宣言的解读，并非停留在口号层面，而是深入剖析了其对整个西方道德和形而上学根基的颠覆性影响，那种既是挑战者又是继承者的复杂身份被展现得淋漓尽致。不过，作为一个关注思想在不同文化间传播的读者，我发现书中对于这些核心思想概念在传入东方世界后所引发的独特反响，讨论相对较少。这或许是因为本书的焦点明确地设定在“西方”内部的演进逻辑上。即便如此，其详尽的历史梳理和深刻的哲学洞察力，使其成为一本极具分量的参考书，其价值远超一般的入门读物。

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读完这本关于西方思想演进的文本，我最大的感受是那种扑面而来的“学问味”，但这种“味”并非枯燥的堆砌，而是通过作者对不同思想流派之间微妙互动的精彩描绘而散发出来的。例如，作者在论及启蒙运动时，对洛克、休谟与卢梭之间观点的交锋处理得尤为精彩。他没有将他们简单地视为并列的巨人，而是精准地指出了休谟的怀疑论如何间接地为康德的批判哲学铺平了道路，这种细致入微的因果链条的梳理，极大地拓宽了我的历史视野。当然，书中对十八世纪末期法国大革命后，德国浪漫主义思潮如何反作用于启蒙理性的那一段论述，略显保守和审慎，我期待能看到更多关于艺术与非理性因素在塑造现代主体性中的积极作用的探讨。不过，全书的注脚体系详实可靠，为我后续的深入研究指明了清晰的路径。这是一部值得反复阅读、细细品味的智识之旅，它要求读者投入专注，方能领略其深邃之处。

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这本书的叙事风格极其鲜明，带着一种古典主义的庄重感，但又不失现代史学的批判精神。开篇对古希腊城邦政治与哲学相互依存关系的论述，简直是教科书级别的典范——将思想的诞生置于具体的社会结构中考察，避免了将哲学家悬置于真空的窠臼。尤其令人印象深刻的是，作者对理性主义与经验主义在十七世纪的“科学革命”背景下的角力进行了精彩的聚焦。他成功地展现了笛卡尔的“我思故我在”如何成为一种新的形而上学基石，以及培根如何从实践层面重塑了知识的权威。如果说有什么不足，可能是在探讨后现代思潮时，由于主题的复杂性，整体的收束显得有些仓促，几位核心人物的观点被概括得略显扁平，未能完全展现出其颠覆性的力量。总体而言，它是一部结构宏大、洞察力极强的作品，适合那些已经对西方思想史有初步了解，渴望进行更深层次结构性理解的读者。

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这部厚重的著作，以其磅礴的气势和严密的逻辑，带领我穿梭于古希腊的哲思殿堂，直至近代欧洲思想的激荡变革。作者对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的论述，并非简单的复述，而是深入挖掘了他们思想的内在关联与时代背景下的深刻意涵。我尤其欣赏他对“理念世界”与“现实世界”之间张力的剖析，那种抽丝剥茧般的论证，使原本抽象的形而上学概念变得触手可及。然而，在叙述中世纪经院哲学兴衰时，篇幅的分配略显仓促，似乎未能完全展现出那个时代思想冲突的复杂性与深刻性。尽管如此，作者对理性与信仰的辩证思考，以及对人类认识论局限性的反思，无疑为读者提供了极佳的参照系。合上书卷时，脑海中浮现的不仅是那些伟大的名字，更有对“人何以为人”这一终极命题的更深层次的叩问。整本书的行文流畅，引经据典恰到好处，对于系统性了解西方思想脉络的初学者来说，无疑是一份极其宝贵的指南，其学术深度足以满足专业人士的审视。

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科普类

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历史和哲学的集合，是近代史以来的问题，对于中国人来说。

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科普类

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