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出版者:工人出版社

作者:王刚

出品人:

页数:333

译者:

出版时间:2013-2

价格:24.00元

装帧:

isbn号码:9787500853497

丛书系列:王刚小说系列

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《山海遗闻录》 编纂者按： 昔闻先贤著述，多涉神怪志怪，然多失其真，缀以臆测。吾辈穷毕生精力，访遍名山大川，遍访隐士耆老，以求得一部真正反映上古之风貌，记录万物生成之理的典籍。此《山海遗闻录》非凭空臆造，乃是汇集千百年来口耳相传，散落民间之竹简、兽皮、石刻中所载零星信息，加以考证、比对、梳理而成。其内容包罗万象，远超寻常地理博物之书，直抵天地之初，生命之源。 --- 卷一：鸿蒙初辟，四方之形 引言： 天地未分之时，混沌一片，状若鸡子。及至盘古开辟，清气上升为天，浊气下沉为地。此卷所载，乃是天地定型之初，山川河流如何占据其位，四方之界如何划定。 第一章：九天之极与九幽之渊 记述了上古之时，天体运行的法则与地脉流动的规律。详述“昆仑之墟”的地理地位，此山非单指一处，而是上古时代连接天地、沟通阴阳的九重山系的总称。其中重点描绘了烛龙栖居之地——不周山残址附近的环境特征。此处气候异常，昼夜不分，记载了奇特的“永昼”与“永夜”现象，并附有早期观测星象的简易图谱。 第二章：四极之岛与沧海之滨 重点记录了东、南、西、北四极之地，即古人所认知的世界边缘。东极之地，描述了扶桑树的生长环境，并非神话中的太阳栖息之所，而是一种能在极度严寒与酷热中生存的巨型乔木群落，其叶片因常年承受强光而呈金属光泽，被早期部落视为神物。西极之境，则聚焦于流沙与瀚海的交界，记录了大量能够利用空气中微弱湿气生存的特殊植物，以及一种名为“玄龟”的巨型水生爬行动物，其背部坚硬如铁，常被误认为小岛。 第三章：五岳之源与中州格局 阐述了后世五岳（泰、华、嵩、衡、恒）的雏形。记录了黄河、长江（彼时称“江水”与“河水”）在未形成固定河道前的原始水系图。特别提及了“中土”的形成过程，是数次大陆板块撞击后形成的广袤平原，其土壤富含矿物质，孕育了最早的农耕文明的迹象。此部分大量引用了古代部落迁徙的石刻记录，以地貌变迁来反推氏族间的早期交流路径。 --- 卷二：异兽图鉴与生灵之秘 引言： 山川有灵，万物有性。此卷非仅录奇珍异兽之形貌，更探究其生存之理，以及与早期人类社会间的互动关系。 第一章：鳞甲之属的演化 详细分类了尚未被后世统一命名的蛇、鱼、鳄类生物。着重描述了“夔牛”的真实形态——一种拥有单一巨大骨质凸起，擅长在沼泽地带发声的巨型水牛，其吼声低沉，能够引发局部低频地震，而非神话中人面虎身的形象。记录了其皮毛的坚韧程度，以及古人尝试用其皮制作防护衣物的失败尝试。 第二章：羽翼之族与风之使者 描绘了古代的猛禽与能够滑翔的爬行类。其中“毕方”的记载尤为独特，并非单足之鸟，而是一种双翼展开时巨大，能捕食小型飞行生物的原始猛禽。其羽毛在特定光线下会显现出火焰般的赤红，故得名“火鸟”。此卷还包含了对“鸓鸟”的研究，记载其鸣叫声具有强烈的催眠效果，是早期巫师进行仪式时尝试模仿的对象。 第三章：走兽之宗与山林之主 记录了巨型哺乳动物的生存习性。对于“饕餮”的描述，并非贪食的恶兽，而是一种适应高原苔原环境，具有极强记忆力和社群结构的原始熊科动物，其面部毛发浓密，如同覆盖面具。更详细地记载了“凿齿”——一种具有长门牙的史前象类，它们如何利用门牙挖掘岩壁上的盐分和矿物质。此部分包含古人绘制的狩猎陷阱图样，以及与这些巨兽接触的注意事项。 --- 卷三：草木药理与五谷之始 引言： 食物乃生存之本，草药乃疗伤之基。此卷专注于记录那些在恶劣环境中诞生的，具有特殊药用价值或食用价值的植物群落。 第一章：不食之壤的馈赠 记录了生长在火山灰地带或极度贫瘠山区的植物。详述了“不死草”的真实面貌，它是一种能够吸收空气中金属微粒并产生微弱电荷的苔藓类植物，短期食用可提振精神，但长期摄入会导致身体钙化，并非真能“长生不老”。此部分配有详细的植物结构图，标注了其吸收营养的特殊器官。 第二章：谷物之源与驯化之谜 考证了最早的几种可食用野生谷物的原始形态，包括早期的大麦、黍和粟。记录了不同部落在不同气候带对这些野生植物进行“人工选择”的早期方法，如选择结实饱满的植株进行播种。此部分强调了气候周期对早期农业发展的影响，并记载了少数部落已掌握的利用腐殖土进行简易轮耕的技术。 第三章：毒性与解药的平衡 系统分类了具有强效毒性的植物。重点记录了“鸩草”，一种常见于潮湿山谷的植物，其汁液能迅速麻痹神经。然而，此卷着重介绍了如何利用该植物的根茎部分，经过特定的提炼（例如用火烧制或浸泡在特定的矿物水中），来制作局部麻醉剂，展现了早期医药学对毒性的辩证认知。 --- 卷四：上古遗迹与文明之光 引言： 观地之形，察生之态，方知人世之变迁。此卷收录了散布于各地的史前遗迹的描述，试图重构早期人类社会结构与信仰体系。 第一章：巨石阵的奥秘 描绘了数个具有天文观测功能的巨石阵遗址。这些石阵并非集中于一地，而是遍布山丘高地。通过分析石块的朝向和影子的变化规律，推测出早期人类对二分二至的精确把握。其中一处位于极北之地的石阵，被认为与追踪极光的活动有关。 第二章：岩画中的信仰符号 收集并分析了大量古代岩壁画。这些图画主要描绘了狩猎场景、部族迁徙以及对天象的记录。特别分析了反复出现的“人面兽身”图案，认为这代表了早期萨满教中人与自然力量（如风暴、雷电）融合的图腾崇拜，而非单一的神祇形象。 第三章：巫典与契约之石 记录了少数保存下来的、刻有早期文字的“契约石”。这些文字结构简单，多为象形，记录了部落间交换牲畜、划分水源的简单协议。其中提及了早期“祭司”或“智者”的职责，即担任信息的保管者与解释者，他们掌握着对自然现象的初步解释权，是社会组织的核心。此卷旨在说明，早期人类社会已具备了基础的契约精神与社会分工，而非纯粹的茹毛饮血。 --- 跋语： 夫天地之大，变化万千。此《山海遗闻录》所载，皆是探寻世界本源之碎片。吾辈所能见者，不过沧海一粟。后世学者，或能得见更多奇珍异宝，补全此书残缺之处，方不负上古先民遗留之思。此书之价值，在于其记录的真实性与多面性，它呈现了一个既充满奇迹又遵循自然法则的上古世界。

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这本书给我最大的启发，在于它对生活细微之处的关注。我们常常在追求宏大的目标时，忽略了身边最平凡的美好。《关关雎鸠》就像一双善于发现的眼睛，让我看到了那些被我们忽略的点点滴滴。一个简单的问候，一个温暖的眼神，一句鼓励的话语，在作者的笔下，都能散发出耀眼的光芒。这让我重新审视了我的生活，也更加懂得珍惜眼前人。

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《关关雎鸠》的叙事方式也给我留下了深刻的印象。它不是那种大开大合、情节跌宕起伏的故事，而是更加注重细节和氛围的营造。作者的笔触是如此的从容不迫，仿佛一位经验丰富的说书人，娓娓道来，引人入胜。我喜欢这种慢慢品味故事的感觉，就像在品一杯陈年的美酒，越品越有味道。每一个章节都像是一幅精美的画卷，展开我面前，让我细细端详。

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我还会向我的朋友推荐《关关雎鸠》，因为我相信，不同的人在其中都能找到属于自己的共鸣。或许有人会被其中凄美的爱情所打动，有人会被人物坚韧的品格所感染，也有人会被作者对自然的敬畏之心所触动。这是一本值得反复阅读的书，每一次翻开，都会有新的发现和感悟。

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《关关雎鸠》带给我的，不仅仅是阅读的乐趣，更是一种精神的慰藉。在忙碌的生活中，能够沉浸在这样一个美好的故事里，让我感到心灵得到了放松和治愈。作者用他的笔，为我们构建了一个可以暂时逃离现实烦恼的港湾，让我可以卸下疲惫，重新找回内心的平静。

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我特别喜欢《关关雎鸠》中那种淡淡的忧伤感。它不像那种悲痛欲绝的哭诉，而是一种内敛的、渗透在字里行间的愁绪。这种情绪并不让人感到压抑，反而有一种独特的吸引力，让我更加怜惜书中人物的命运。就像在雨后的清晨，空气中弥漫着泥土的湿润和淡淡的芬芳，带着一种宁静而深刻的美。

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更让我着迷的是，《关关雎鸠》在人物情感的刻画上，简直是入木三分。我仿佛能看到那些角色的喜怒哀乐，能体会到他们内心的挣扎与渴望。作者并没有直接告诉我们他们的感受，而是通过细微的动作、眼神的交流，甚至是一些看似不经意的对话，将人物的情感世界层层剥开，展现在读者面前。我曾为角色的遭遇而感到心痛，也曾为他们的幸福而由衷地欣慰。这种与书中人物共同经历情感起伏的体验，让我觉得这本书不仅仅是一本故事，更是一次深刻的人性探索。

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这本《关关雎鸠》真是一本让人沉醉的书，我完全是被它深深吸引住了。从翻开第一页开始，我就感觉自己被带入了一个全然不同的世界，那里有清澈的溪流，有摇曳的芦苇，还有那婉转动人的歌声，仿佛近在耳畔。作者对景色的描绘极其细腻，每一个字都像画笔一样，在我的脑海中勾勒出栩栩如生的画面。我能感受到微风拂过脸颊的轻柔，能闻到泥土与青草混合的清新气息，甚至能想象到阳光透过树叶洒下的斑驳光影。这种身临其境的感觉，是很多书都无法给予的。

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对于《关关雎鸠》的语言风格，我只能用“洗练而富有诗意”来形容。它没有华丽辞藻的堆砌，却能在最朴素的文字中传递出最真挚的情感。我尤其欣赏作者对意象的运用，那些反复出现的自然景物，都仿佛被赋予了生命，与人物的情感紧密相连，共同构建出一种难以言喻的氛围。阅读的时候，我常常会停下来，反复咀嚼某一个句子，感受它在字里行间流淌出的韵味。

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总而言之，《关关雎鸠》是一本真正触动我心灵的书。它以其细腻的笔触、真挚的情感、优美的语言，以及对生活深刻的洞察，给我留下了难以磨灭的印记。我非常庆幸能遇见这本书，它丰富了我的精神世界，也让我对生活有了更深的理解和热爱。

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《关关雎鸠》的结构安排也十分巧妙。它并非线性叙事，而是通过一些跳跃式的回忆和片段，将整个故事串联起来。起初我可能有些困惑，但随着阅读的深入，我逐渐体会到这种结构的精妙之处。它让故事更加有层次感，也更加引人思考。仿佛是在拼凑一幅美丽的马赛克画，每一个小小的碎片都有其独特的位置和意义。

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想借《英格力士》没借到，就随便抽了这本。开头就是索尔伯格的《洪堡的礼物》，越看越觉得王刚就是想塑造一个这样的知识分子男主。与其说要抨击教育制度，还不如说是展示自己对戏剧的理解，如果自己侃侃而谈《美国往事》而没有人愿意听，那是悲哀的。

评分☆☆☆☆☆

以小说的形式来批判当下泯灭人性的教育。觉得很悲哀。。。

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想借《英格力士》没借到，就随便抽了这本。开头就是索尔伯格的《洪堡的礼物》，越看越觉得王刚就是想塑造一个这样的知识分子男主。与其说要抨击教育制度，还不如说是展示自己对戏剧的理解，如果自己侃侃而谈《美国往事》而没有人愿意听，那是悲哀的。

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以小说的形式来批判当下泯灭人性的教育。觉得很悲哀。。。

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当当