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出版者:中国连环画出版社

作者:施耐庵，罗贯中原

出品人:

页数:0

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价格:58.0

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isbn号码:9787506106702

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《红楼梦》：一曲封建末世的挽歌，一场家族兴衰的悲剧。 故事以贾、史、王、薛四大家族为背景，围绕着贾府这位封建贵族家庭的荣辱兴衰，描绘了一幅广阔而细致的社会生活画卷。故事的核心是贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人之间错综复杂的情感纠葛，以及贾府由盛转衰的必然命运。 贾宝玉，衔玉而生的贵公子，厌恶仕途经济，钟情于女儿们的纯真美好。他视女子为水做的骨肉，男子为泥做的骨肉，对她们的才情、灵气、情感有着深刻的理解和尊重。他的叛逆，是对当时社会价值观念的挑战，也是他对自由、真挚情感的追求。 林黛玉，寄居贾府的孤女，才情过人，敏感多疑。她与宝玉在精神世界里高度契合，是宝玉的知己，也是他灵魂深处最珍视的伴侣。他们之间的爱情，如同天上最纯净的星辰，虽然耀眼，却注定要承受世俗的尘埃。黛玉的清高孤傲，她的才情，她的悲情，共同构成了“木石前盟”动人心魄的凄美。 薛宝钗，同样寄居贾府的大家闺秀，她美丽端庄，性格温厚，深谙世事。她遵守封建礼教，善于处理人际关系，得到了贾府上下的一致赞赏。她的“金玉良缘”象征着世俗的功利与圆滑，与宝黛的精神之恋形成鲜明对比。宝钗的出现，是命运对宝玉情感选择的又一次考验。 《红楼梦》不仅仅是几个年轻人之间的爱情故事，它更是一部百科全书式的社会画卷。作者曹雪芹以其非凡的笔力和洞察力，描绘了贾府这个庞大复杂的生活体系。从厨房里的粗使丫头到花园里的主子小姐，从管家理事到诗社联吟，从祭祀祈福到节日庆典，无不细致入微。书中出现的服饰、饮食、建筑、园林、医药、戏曲、绘画、音乐、棋牌、节日风俗、人情世故，都展现了清代社会生活的高度写实。 例如，在饮食方面，书中对贾府的宴饮描写极为详尽，从珍馐美味到粗茶淡饭，都体现了人物的身份地位和生活习惯。过年过节的各种宴席，节日里特有的点心，都充满了生活气息。园林景致的描写更是精妙绝伦，怡红院的繁花似锦，潇湘馆的幽静清雅，大观园的鬼斧神工，都不仅仅是背景，更是人物性格、命运的映照。 人物塑造方面，《红楼梦》更是达到了中国古典小说的高峰。除了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗这三位核心人物，书中还塑造了无数栩栩如生的人物形象。精明强干、泼辣能干的王熙凤，是贾府管家的一把好手，她的精明、泼辣、狠辣，是封建大家族中不可或缺的人物。端庄贤淑、恪守妇道的李纨，她的命运同样令人唏嘘。聪明伶俐、乖巧懂事的史湘云，她的豪爽大气，与黛玉形成有趣的对比。还有精明世故的薛姨妈，慈祥和蔼的贾母，迂腐固执的贾政，以及形形色色的丫鬟、仆妇、亲戚，他们共同构成了贾府这个庞大的家族网络。每一个人物都有自己的性格、命运和故事，都仿佛活生生地展现在读者眼前。 《红楼梦》的语言艺术更是达到了炉火纯青的地步。其语言精练、优美，富于表现力。人物对话的刻画尤为出彩，每个人物都有自己独特的语言风格，符合其身份、性格和教养。例如，林黛玉的语言尖酸刻薄中透着真情，薛宝钗的语言得体大方中藏着机锋，王熙凤的语言泼辣爽利中透着威严。这些对话不仅推动了情节的发展，更深刻地揭示了人物的内心世界。 小说的悲剧性是其最动人的地方。贾府的衰败，宝黛爱情的幻灭，都是封建社会走向没落的缩影。作者以一种“千红一哭，万艳同悲”的笔触，哀叹着那些在封建制度下被摧残、被压抑的生命，尤其是女性的命运。大观园，这座曾经繁华美好的女儿国，最终走向了凋零。宝玉经历了“白茫茫一片真干净”的幻灭，黛玉泪尽而逝，宝钗独守空房。这种悲剧，是时代注定的，也是人情世故的必然。 《红楼梦》并非一部简单的言情小说，它更是一部深刻的社会批判小说。曹雪芹通过贾府的兴衰，揭示了封建社会内部的腐朽、没落和矛盾。家族内部的奢靡浪费，官场的腐败，人与人之间的勾心斗角，都清晰地呈现在读者面前。作者对封建礼教的虚伪，对等级制度的森严，对科举制度的僵化，都进行了含蓄而有力的批判。 这部巨著的结尾，历来被视为一个未解之谜。后四十回的续写，虽然在情节上勉强衔接，但在思想深度和艺术成就上，与前八十回相比，仍有相当大的差距。然而，即便如此，《红楼梦》前八十回的艺术成就，也足以使其成为中国古典文学的巅峰之作。 《红楼梦》以其宏大的结构，细腻的笔触，深刻的思想，丰富的内容，精湛的艺术，成为了中国文学史上的一座丰碑。它不仅仅是一部小说，更是一种文化现象，一种民族精神的体现。阅读《红楼梦》，就是走进一个逝去的时代，体验一段刻骨铭心的情感，感悟一次对人生、社会、命运的深刻反思。它所描绘的那个世界，虽然已经远去，但其中蕴含的人性与情感，却依然能够触动每一个读者的心灵。它让我们看到，在那层层叠叠的封建礼教和繁文缛节之下，依然跳动着真挚、热烈、脆弱而又坚韧的生命。

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这部作品的史诗感真是扑面而来，光是开篇对人物命运的铺陈，就足见作者的功力。我仿佛能真切地感受到那个时代背景下，一个个鲜活生命是如何被时代的洪流裹挟，最终汇聚成一股不可阻挡的力量。书中对江湖义气的描绘，简直让人热血沸腾，那种“路见不平，拔刀相助”的纯粹和义气，在如今这个讲究利弊权衡的世界里，显得尤为珍贵和动人。每一个好汉的性格都刻画得入木三分，即便是那些读者不太熟悉的小人物，作者也愿意花费笔墨去勾勒他们的独特之处，使整部群像戏有了丰富的层次感。读到一些情节时，我不禁会思考，换做是我，是否能做出同样的选择？那种身不由己的无奈，与骨子里对公道的坚持，交织出复杂的人性光辉。细节的把控尤其到位，无论是战场的厮杀，还是山寨里的日常生活，都描摹得栩栩如生，让人沉浸其中，仿佛亲身参与了那段波澜壮阔的历史。它不仅仅是一个关于反抗的故事，更是一部关于忠诚、背叛、兄弟情义与个体价值实现的宏大叙事。读完后劲极大，久久不能平静。

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这本书最吸引我的地方，恰恰在于它的“不完美”。那些人物不是高大全的道德楷模，他们有缺点，有私欲，甚至会犯下大错，正是这种真实性，才让他们的英雄事迹显得更加可信和动人。比如，某个好汉的鲁莽引发了不必要的牺牲，这让我对“英雄”的定义有了更深层次的理解——英雄也会犯错，但他们的选择和承担，定义了他们的伟大。它构建了一个近乎自洽的道德体系，在这个体系里，血缘和地缘关系退居其次，而“义气”成为了最高的准则。这种基于共同反抗和相互扶持而建立起来的纽带，比任何血缘关系都要坚固，也因此才显得如此震撼人心。阅读体验就像是跟着一群性格迥异的朋友，一起经历了一场惊心动魄的冒险，他们的喜怒哀乐都感染了我。每一次重读，都会因为自己心境的变化，而对某些情节产生新的共鸣，仿佛书中的人物也在随着读者的成长而一同成熟。

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说实话，初读这本书的时候，我有点被它庞大的人物谱系和跳跃的叙事节奏稍微绊了一下。但一旦适应了这种古典章回体的叙述方式，便会发现其中蕴含的巨大张力。作者的笔法老辣，擅长在平静的叙述中暗藏汹涌，像在下一盘大棋，每一步落子都深远。我特别欣赏它对“招安”这一主题的复杂处理。它没有给出一个简单的黑白对错的答案，而是让读者去体会那些在理想与现实之间挣扎的英雄们内心的纠结与痛苦。那些英雄们渴望建功立业，渴望被主流社会认可，但最终的结局却又充满了宿命般的悲凉。这种对“体制化”的批判与反思，即便放在今天来看，依然具有极强的现实意义。阅读过程中，我常常停下来，琢磨一些诗词或批注，它们如同点睛之笔，瞬间提升了文本的意境。它不是那种让你读完就扔在一边的消遣读物，更像是一本需要反复咀嚼、才能体会其中深意的文学宝藏。

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我得承认，这本书的语言风格是相当具有年代感的，初看可能会觉得有些晦涩和冗长，但这恰恰是其魅力所在。作者的叙事节奏是古典的、从容不迫的，他愿意花大量篇幅去渲染环境，去铺垫人物的心理活动，而不是一味追求情节的快速推进。这种“慢”反而构建了一种强大的代入感。比如，对梁山泊地理环境的细致描写，让我们能想象出那份“天高地远，任我逍遥”的豪迈气概。更妙的是，书中对于民间传说和民间智慧的吸收非常到位，使得故事充满了烟火气和生活气息，而非仅仅是庙堂之上的宏大叙事。它记录了一段历史时期普通人对于社会不公的反抗，其底层逻辑是朴素而有力的。我特别喜欢那些市井口语和俚语的运用，让人物对话生动自然，充满了地方特色，读起来非常过瘾，仿佛能听到当时人们的真实谈吐。

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对于一个现代读者来说，如何去理解书中那种极端的忠诚观，是一个有趣的挑战。但这本书成功地将这种“愚忠”与“反抗暴政”巧妙地结合了起来。它展示了在特定历史条件下，个体对集体和信诺的极致坚守，这是一种近乎宗教般的力量。它不仅仅是文学作品，更像是一部社会学观察报告，记录了一个阶层是如何在社会结构的挤压下，被逼上绝路，最终选择了用暴力来寻求出路。书中对军事谋略的描写也颇为精彩，那些排兵布阵、奇袭计谋，即便是不懂兵法的人也能感受到其中的精妙布局和紧张刺激。它让我思考，在制度崩坏的边缘，人们会选择遵循怎样的道德指南？是维护旧的秩序，还是创造新的规则？这部作品没有简单地给出答案，而是将这个巨大的问号留给了每一位翻开它的读者，这份思辨性，是其经久不衰的关键所在。

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这的追溯到多久以前？现在一本书都不在了

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要支持这种传统模式，欠缺的是后来人的继承。

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外公家里有。

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