1948年齣生，1982年1月畢業於上海華東師範大學曆史係，獲學士學位。1982年2月進入原蘇州鐵道師範學院曆史係、現蘇州科技學院人文學院曆史係任教，2001年被評為曆史學教授，2006年被聘為專門史碩士生導師，現任中國先秦史學會理事。 　　25年來一直從事中國古代史與中國傳統文化的教學，所製作的課件《新概念中國古代史》在2002年獲得江蘇省好課件奬，2002年並被評為江蘇省教育科學研究先進個人。所教授的《中國傳統文化（物質篇）》課程改革在2004年獲得蘇州科技學院優秀教學成果二等奬，2004年並被評為江蘇省師德先進個人。所教授的《中國古代史》課程在2006年被評為蘇州科技學院一類精品課程，並送省參評江蘇省二類精品課程。 　　在先秦史、考古學、吳文化、中國傳統文化、史學理論和高等教育學等方麵都有所涉獵，近年來尤其在史學理論方麵頗多建樹，思維敏捷、文筆犀利，深受學術界關注。先後齣版過《吳國史》、《趣味考古》、《新概念哲學》、《重新解讀中國》、《反談中國曆史》、《吳國曆史與吳文化探密》、《中國封建社會再認識》、《話說中國物質文化遺産》、《話說中國精神文化遺産》等十部著作，發錶史學、考古和教育類論文102篇，其中25篇發錶於《中國史研究》、《民族研究》、《史學月刊》、《學術月刊》、《浙江學刊》、《探索與爭鳴》、《高等師範教育研究》等核心刊物，並有多篇論文被《新華文摘》、《人大復印資料》等權威刊物全文轉載，有三篇論文先後獲得蘇州市哲學社會科學三等奬和一等奬。已發錶的代錶作有：《中國曆史上民族遷徙的氣候背景》，《擂鉢源流考》，《商代疆域新論》，《中國國傢形成之路》，《論古越族》，《先周史溯源》，《關於重構中國古代史體係的思考》，《封建與“封建社會”新論》，《論春鞦戰國時期我國社會的變化與轉型》，《五種社會形態是五種生産方式？五種生産關係？五個發展階段？還是五種文化模式？》，《新夷夏東西說》，《論中華帝國時代專製體製的模式》，《中國古代有沒有愛國主義？》。

《趣味考古(插圖本)》從學生感興趣的點點滴滴實際生活問題齣發，分若乾專題講述瞭物質文化史的內容，更以全新的版式風格，並配以精美的插圖呈獻給廣大讀者。文筆生動流暢，讀者可在輕鬆愉悅的閱讀中，獲取有關考古學的眾多知識。

考古學傢對考古發掘中發現的任何是龍、似龍、像龍、類龍的東西都十分感興趣，而且這些龍形、蛇形、蜥蜴形、鰐魚形或娃娃魚形的東西年代越早越令他們激動，例如山西陶寺文化陶盤上畫的盤蛇紋，甘肅廟底溝類型文化陶瓶上畫的鯢魚紋，遼寜紅山文化玉雕的團龍與豬龍，河南濮陽仰韶文化墓中用貝殼擺放成的龍形圖案等等，於是不斷有人宣稱發現瞭“天下第一龍”。

龍的形象在新石器時代並未定型．把它說成某一部落的圖騰是沒有道理的。

聞一多說，龍是由蛇的身體加上獸的四肢、馬的毛、髓的尾、鹿的角、狗的爪，魚的鱗、鮎的須等等組閤而成的，龍意味著多個部落融閤成為一體，因此是中華民族的象徵。聞先生的推理流傳甚廣，然而卻是臆測虛構。像這樣的圖騰融閤在世界上從未有過先倒，而且在中國古代有過這些圖騰的部落也不可確指，由多個部落圖騰融閤構成龍的形象的說法純屬子虛烏有。