治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民也。是以北辰不可变改，台辅不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配谁灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常之法，规矩之要，圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐。此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。
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诸葛好书
评分屋漏在下，止之在上，上漏不止，下可居矣/ 视其所以，观其所由，察其所安/治身之道，务在养神。/危生于安，亡生于存，害生于利，乱生于治
评分诸葛不愧为法家寒门之代表。看上简单的道理真正一一实现也绝非易事。
评分屋漏在下，止之在上，上漏不止，下可居矣/ 视其所以，观其所由，察其所安/治身之道，务在养神。/危生于安，亡生于存，害生于利，乱生于治
评分诸葛不愧为法家寒门之代表。看上简单的道理真正一一实现也绝非易事。
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