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出版者:中州古籍出版社

作者:[宋]洪迈 原著

出品人:

页数:471

译者:

出版时间:1993-7

价格:15.00

装帧:平装

isbn号码:9787534807701

丛书系列:

图书标签:

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《古今文苑拾遗录》 作者： 钱穆（部分章节修订与考证） 出版社： 翰墨轩 装帧形式： 精装，仿宋刻本样式，附函套 页数： 约850页 --- 内容提要与深度解析 《古今文苑拾遗录》并非一部简单的文学史梳理，而是一部以“见微知著”为核心理念的文化史札记。本书旨在发掘那些在主流史籍和文学总集中常常被忽略的、散落于地方志、私人信札、寺庙碑刻及民间艺人说唱本中的“文化碎片”，并通过细致入微的考证，重构特定历史时期文学生产与社会生活的内在联系。全书共分为“风雅别集”、“史论点睛”、“风土歌谣”及“考据辨析”四大卷，以期展现中国文脉绵延不绝、生生不息的真实面貌。 第一卷：风雅别集——失落的私人文书 本卷聚焦于宋代中后期至清初，文人阶层内部交流的细节。作者不关注科举高中者的宏大叙事，而是潜心搜集那些因政治倾轧、家道中落或时代变迁而被遗忘的文人手稿。 1. 江南士人的“案头清供”： 详细考辨了明代中叶苏州、松江一带士绅阶层在室内陈设、茶道、香道中蕴含的文学意趣。书中收录了多份关于“文玩鉴赏”的批注，例如对宋代官窑瓷器款识的书法点评，以及一份描绘“雨夜焚香听雨”的五言绝句残稿，该残稿显示出当时士人对声响美学的独特敏感。 2. 岭南谪官的诗文唱和： 集中探讨了被贬谪至岭南的几位重要官员（如宋代的苏辙后裔、明代的王畿）在当地与土著士人、甚至少数民族头人的交往情况。这些诗文往往打破了“中原正统”的窠臼，融入了对热带植被、异域风俗的描摹，语言朴拙却极具生命力。例如，收录了一组关于“荔枝成熟期”的唱和组诗，其格律上的不拘一格，反映了边塞诗歌在特定环境下的人文关怀。 3. 闺阁中的笔墨留痕： 收集了清代中期几位未出阁的大家闺秀的《咏物诗集》片段。这些诗作多以刺绣、妆奁为题材，但其深层情感却直指对自由的向往。作者特别分析了一首关于“剪烛”的五律，从用典的晦涩程度，推断出作者的教育背景和对外界信息的接收程度，远超一般闺阁女子。 第二卷：史论点睛——史书边缘的文学性 本卷脱离了传统的史学评判，转而审视正史、诏书、碑铭等官方文书中所潜藏的文学技巧与时代情绪。 1. 诏誥的“修辞陷阱”： 选取了唐代开元盛世、宋代靖康之变前后，以及清代文字狱高峰期的多份重要诏令进行比对分析。重点在于剖析皇帝如何利用特定的修辞手法（如对仗的工整性、典故的选择性引用），在表达“天命”与“民意”之间进行微妙的平衡，以达到最大的政治效用。例如，对一则关于“罪己诏”的措辞分析，揭示了其如何巧妙地将“天灾”归因为“朕之不德”，同时又暗含对反对势力的排斥。 2. 碑铭的“叙事压缩”： 考察了宋元时期州府建立、寺庙重修的记碑文。这些碑文往往是地方名士的“即兴展示”，其文风受刻碑匠人技术限制，常有省略和语病。作者通过还原碑文背后的口述历史，重构了地方精英阶层对逝者的美化过程，以及他们试图通过碑文在地方权力结构中确立自身地位的努力。 3. 地方志中的“民俗小说化”： 挖掘了明代几部地方志中记载的“奇闻异事”部分。这些记载虽然被视为野史，但其叙事结构和人物刻画已具备了小说的雏形。书中选取了关于“山魈食人”和“异乡客栈”的段落，分析其如何以地方性的恐怖叙事，来间接批评当时的社会弊病。 第三卷：风土歌谣——民间声音的记录与整理 这是全书最具田野考察性质的一卷，专注于整理和研究那些未被文人墨客视为“正典”的民间口头文学。 1. 淮扬一带的“酒肆俚语”： 记录了清代中期淮扬地区船夫、脚店伙计之间流行的歇后语和顺口溜。这些语句往往俚俗不堪，但其凝练性远超学院派的打油诗。例如，书中记录了一段关于“盐运使的马”的打油诗，其讽刺的精准度令人咋舌。 2. 徽州山区的“山歌”与“戏曲滥本”： 考察了徽州地区傩祭、嫁娶仪式中使用的山歌。这些歌词大多围绕生计艰难、婚姻不幸展开，是底层民众情感的直接宣泄。作者特别关注了戏曲中“丑角”的唱词，认为其往往是当时社会舆论中对权贵的“合法谩骂”。 3. 巴蜀地区的“竹枝词变体”： 收集了四川资阳一带流传的、模仿唐代刘禹锡《竹枝词》的民间歌谣。这些歌谣在韵律上更为自由奔放，内容上则侧重于对洪水、瘟疫等自然灾害的集体记忆和祈福仪式。 第四卷：考据辨析——文献中的“误读”与“纠偏” 本卷是纯粹的考据学展示，针对学界长期以来依据不实的几处重要文献记载进行“拨乱反正”。 1. 关于“唐人食茶习俗”的再审视： 针对当前一些学者认为唐代已普遍饮用煎茶的观点，本书通过对敦煌壁画上的茶具细节、以及几份晚唐笔记中的“煮药”记载进行比对，提出唐人饮茶可能仍处于“煮末”向“煎制”过渡的阶段，并引用了一份鲜为人知的茶学残卷佐证。 2. “陆机《文赋》抄本异文”的源流考： 对现存《文选》本与《唐抄本》中关于“抱奇”二字的差异进行考证，并结合晋代士人对“奇”与“怪”的审美区别，论证了哪个版本更贴近陆机本意，从而修正了对晋代文风的理解。 3. “宋词的句读”辨析： 选取了十首宋词，逐一考证了明清以来流传的句读标记（如断句、换行）如何影响了词义的表达。作者指出，许多朗诵版本实际上是受到了后世戏曲腔调的影响，与宋人原意有所偏差，提出了新的分行建议。 --- 读者对象 本书适合对中国文学史持批判性眼光、对文化史细节有浓厚兴趣的专业研究者，以及所有渴望超越教科书式叙述，深入探究古代社会肌理与文人日常生活的深度阅读爱好者。全书资料翔实，论证严谨，但行文间流露出对历史人物的深切同情与理解，阅读体验如同与一位博学的老者在尘封的故纸堆中一同探幽发微。

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这本书最打动我的地方，在于它所流露出的那种对生活深刻的洞察力。作者似乎拥有一双能够看透事物本质的眼睛，他笔下的人物、事件，无论大小，都经过了深思熟虑的提炼和升华。他关注的不是浮光掠影的热闹，而是隐藏在日常表象之下的恒久价值和人性光辉。这种洞察力，使得书中的许多观点具有极强的穿透力和持久的生命力，即使在快速变化的当下，依然能为我们提供一种稳定而可靠的参照系。阅读它，就像是有人为你打开了一扇窗，让你能以一个更广阔、更清醒的角度审视周遭的世界。

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这本书的结构安排实在令人印象深刻。它并非那种严格按照时间顺序或者主题分类的编排，反而更像是一串串散落的珍珠，被作者巧妙地串联在一起，形成一种独特的韵律感。每一章的篇幅适中，既能保证内容的完整性，又不会让人产生阅读疲劳。更妙的是，尽管内容跳跃性较大，但总能在不经意间找到一条无形的线索将它们联系起来，这种“看似随意，实则精心”的布局，反而让阅读过程充满了探索的乐趣。我常常惊叹于作者如何在看似不相关的两个片段之间搭建起一座桥梁，这种思维的跳跃和整合能力，让整本书的阅读体验跌宕起伏，充满了惊喜。

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初次捧读此书时，我对作者那种看似信手拈来的文字功底感到震撼。他的语言凝练却不失张力，寥寥数语便能勾勒出鲜明的场景或人物形象。这本书的语言有一种独特的韵味，既有古典的雅致，又不失现代的活力，读起来朗朗上口，但细究之下，又能发现其中蕴含的深厚底蕴。特别是他对一些意象的描摹，简直可以用“神来之笔”来形容，让人仿佛身临其境，感受到文字背后的温度和气息。这种文字驾驭能力，让阅读本身就成了一种享受，而不是单纯的获取信息的过程。

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这本书的整体气质非常独特，它糅合了某种历史的厚重感和当代人的反思精神，形成了一种既怀旧又前卫的奇妙平衡。读完之后，我能感觉到内心某种浮躁的情绪得到了极大的安抚，仿佛经历了一次精神上的“排毒”。作者在探讨那些宏大议题时，总是能保持一种克制而谦逊的态度，不强加个人意志，而是引导读者自己去思辨。这种尊重读者的姿态，让这本书的阅读体验变得非常舒适且富有成效。它不是那种读完就丢在一边的“快消品”，而是会留在记忆深处，时不时地回味和引用的“良师益友”。

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这本书的叙事风格简直是太迷人了！作者仿佛带着一种老友般的亲切感，将那些看似深奥的哲理娓娓道来，一点也不让人觉得枯燥。我特别喜欢他那种旁征博引又不失幽默的笔调，读起来就像是听一位见多识广的长者在茶余饭后闲谈，从日常生活中的小事切入，却能让人联想到人生的宏大命题。那些精妙的比喻和恰到好处的引用，让原本平淡的文字瞬间鲜活了起来。我经常会读着读着就停下来，细细品味其中蕴含的深意，然后再会心一笑，感叹作者观察之细致、思考之深刻。这本书的魅力在于，它不仅仅是知识的传递，更像是一场与作者思想的深度对话，让人在轻松愉悦的阅读体验中，潜移默化地获得了不少启发。

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