..". groundbreaking... clear, straightforward, and economical.... seminal... " -- American Anthropologist"This is a challenging book... a remarkable contribution to African intellectual history." -- International Journal of African Historical Studies"Mudimbe's description of the struggles over Africa's self-invention are vivid and rewarding. From Blyden to Sartre, Temples to Senghor, Mudimbe provides a bold and versatile resume of Africa's literary inventors." -- Village Voice Literary Supplement..". a landmark achievement in African studies."A -- Journal of Religion in AfricaIn this unique and provocative book, Zairean philosopher and writer V. Y. Mudimbe addresses the multiple scholarly discourses that exist -- African and non-African -- concerning the meaning of Africa and being African.
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用户评价
在多大程度上一个人能够谈及“非洲知识”，又在何种意义上？
评分作者明显受萨义德《东方学》影响，但完全没有引用这部著作，而是直接以福柯的知识考古学作为研究方法，从基督教、哲学、人类学等多个相互交织的领域阐述十九世纪以来欧洲对非洲的他者化建构，并提出20世纪20年代开始，新一代有着更强非洲主体性意识的学者出现，后者对主体性的强调是本书略不同于《东方学》的地方。
评分作者明显受萨义德《东方学》影响，但完全没有引用这部著作，而是直接以福柯的知识考古学作为研究方法，从基督教、哲学、人类学等多个相互交织的领域阐述十九世纪以来欧洲对非洲的他者化建构，并提出20世纪20年代开始，新一代有着更强非洲主体性意识的学者出现，后者对主体性的强调是本书略不同于《东方学》的地方。
评分在多大程度上一个人能够谈及“非洲知识”，又在何种意义上？
评分作者明显受萨义德《东方学》影响，但完全没有引用这部著作，而是直接以福柯的知识考古学作为研究方法，从基督教、哲学、人类学等多个相互交织的领域阐述十九世纪以来欧洲对非洲的他者化建构，并提出20世纪20年代开始，新一代有着更强非洲主体性意识的学者出现，后者对主体性的强调是本书略不同于《东方学》的地方。
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