清诗铎

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出版者:中华书局
作者:张应昌
出品人:
页数:470
译者:
出版时间:1980
价格:5.6元
装帧:精装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

清代诗歌总集。原名《国朝诗铎》。清代张应昌编选。始选于咸丰六年(1856),完成于同治八年(1869),其间屡经增删。共选入清初(包括明代遗民)至同治年间诗人 911家,诗 2000余首。卷前列有《诗人名氏爵里著作目》,有科举功名的以科目先后为次;无科举功名的以辈行先后为次。集中所选不限名家及已故作者,生人及编者自己的作品也选入和附录。在体制上,按题材内容分岁时、财赋、漕船、流民等152类。

《清诗铎》图书简介 《清诗铎》:探寻清代诗歌的时代之声与艺术脉络 引言:时代的回响与诗歌的转型 清代(1644-1912)是中国历史上一个极其复杂而富有张力的时期。它既承袭了宋明以来的诗歌传统,又在面对异族统治、社会剧变与思想碰撞时,进行了深刻的自我审视与艺术革新。《清诗铎》并非一部简单的选本或流派总汇,而是一部旨在深入挖掘清代诗歌“时代之声”与“艺术脉络”的专题研究著作。本书致力于拨开历史的迷雾,重现那些在时代洪流中挣扎、呐喊、沉思或欢歌的诗人心灵图景,并系统梳理清代诗坛如何从格律的精熟走向格律的突破,如何回应现实困境并重塑传统美学。 第一部分:乾嘉时期的“返正”与“求变”——格律的典范与诗学的争鸣 清代诗歌的开篇,笼罩在对前朝衰微文学的反思之中。本书首先聚焦于乾嘉年间,这一时期被视为清诗的“复古”高峰,但其“复古”绝非简单的模仿,而是一场精妙的“返正”与“求变”的辩证过程。 一、格律的极致与“神韵”的回归 清初诗人,如“清初四大家”(吴伟业、钱谦益、陈维崧、阎若璩),在诗律上达到了前所未有的精微。他们继承了唐人“盛唐气象”的遗风,却又以一种近乎学院派的严谨来雕琢声律、对仗与用典。本书将重点分析陈维崧在“神韵说”上的探索,他如何试图在不脱离格律的框架内,注入一种超越形式的“性灵”之光。我们不必将他们视为僵硬的复古者,而应将其视为在高度成熟的艺术形式中寻求个人风格凸显的匠人。 二、以“诗史”为旗帜的现实关怀 与格律的精研并行不悖的是一股强大的现实主义思潮。以陈廷敬、王士禛为代表的诗人,在目睹明清易代带来的民族创伤与社会凋敝时,力图重拾杜甫“诗史”的传统。《清诗铎》将详细剖析王士禛的“神韵说”与“性灵说”在实践中如何与“格物穷理”的考据学风相互渗透。他们并非只写山水闲情,而是通过山水寄托兴亡之感,通过咏物来影射朝堂的兴衰。本书将选取一系列鲜为人知的边塞诗、咏物诗进行细致的文本解读,揭示其潜藏的政治隐喻。 三、诗学的论战与流派的兴起 乾嘉时期,诗学争鸣异常激烈。以“以诗为史”、“以诗为性灵”为核心的论战,构成了清代学术思想的重要组成部分。本书将梳理袁枚的“性灵说”对传统诗教的冲击。袁枚倡导的“性灵独创”,虽然在当时被视为离经叛道,却是对僵化格律的有力反抗,为后来的革新埋下了伏笔。我们考察其与王士禛等人的笔墨交锋,实则是清代士人对“诗歌为何而写”这一根本问题的再思考。 第二部分:中晚清的“变调”与“呐喊”——由内敛到激越的转向 进入中晚清,随着西方文化与思想的冲击,以及内部的衰败加剧,清诗的基调开始发生剧烈变化,从前期的内敛、典雅转向了激越、沉郁,甚至带有了强烈的社会批判色彩。 一、龚自珍与林则徐:时代的先行者 龚自珍是理解晚清诗歌转折的关键人物。他的诗歌充满了一种颓唐的末世感和对陈腐制度的痛斥。《清诗铎》将着重分析其“己丑杂诗”系列,探究其如何运用跳脱的意象、破碎的句法,来表达“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”的渴求。同时,本书也将关注林则徐等实干派官员的诗作,他们的诗歌朴实、沉雄,是清代官僚诗歌中少有的充满边疆开拓精神与民族气节的篇章。 二、王闿运与湘军诗群:地方精英的兴衰史 太平天国运动和湘军的崛起,造就了一个新的诗人群体。以王闿运为代表的幕僚群体,他们的诗歌既有对旧秩序的维护,也饱含对新事物的观察。本书将此群体的诗歌视为地方士绅在王朝衰落之际的“自救”宣言,其风格往往介于典雅与粗犷之间,充满了对功业与道德的复杂纠葛。 三、揭示“诗界革命”的酝酿 晚清的诗歌变革,是为后来的“诗界革命”做铺垫。本书将细致考察以郑观应、梁启超等维新派知识分子在诗歌中所体现的“新知”与“旧体”的矛盾。他们开始在诗中引入西方的概念,讨论政治改革,这使得诗歌的内容维度空前拓展。我们看到,传统诗歌的最后一位“守夜人”正试图以旧有的形式,来承载全然陌生的时代主题。 第三部分:地方与边缘的诗学景观——超越主流叙事的补充 清代疆域辽阔,诗歌的发生地远不止于京畿和江南文坛。《清诗铎》强调了地方诗群和边缘诗人群体的价值,他们的创作往往更少受制于正统诗话的影响,更具个体性和地域特色。 一、西南边陲与岭南的地域性表达 本书将探讨西南如云南、四川地区诗人如何将壮阔的自然景观与特定的民族风情融入诗歌,形成了既雄奇又富丽的独特风格。岭南诗人则在炎热气候与“贬谪文化”的影响下,发展出一种既清峭又蕴含怨思的诗风。 二、女性诗人群体的崛起与内向表达 清代是女性文学取得长足进步的时期。本书将特别关注像顾太清、赵怡等杰出女诗人。她们的诗歌内容多聚焦于闺阁生活、母性情感、丧夫之痛以及对自我才华的肯定。相较于男性文人的家国情怀,她们的诗歌提供了一个重要的、更为细腻和内向的观察视角,是对“清诗铎”声部的重要补充。 结语:一千五百年的终结与新生的序章 《清诗铎》最终落脚于清诗如何完成了对古典诗歌范式的最后一次伟大梳理,并最终在时代压力下走向终结。清代的诗歌艺术,是古典美学在历史转折点上的最后一次辉煌展现,它既有对“盛唐气象”的努力追摹,也有对“时代之音”的痛苦探索。通过对这些复杂脉络的梳理,我们得以更全面地理解,中国诗歌是如何从庙堂之高走向江湖之远,并最终为近现代文学的转型积蓄了必要的美学能量。本书旨在提供一种细致入微、兼顾宏观脉络与微观文本分析的清诗研究路径,让读者真正听到那一声声来自清代文人心灵深处的“铎鸣”。

作者简介

张应昌(1790~1869)字仲甫,号寄庵。嘉庆十五年举人,官至中书舍人。他晚年编选两部清代诗,一为《国朝正气集》,已亡佚;一即本集,26卷。

目录信息

读后感

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用户评价

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“清诗铎”带给我的,是一种“对细节的敬畏”。在欣赏这些清代诗作时,我越来越能体会到作者在字词运用上的精妙之处。一个看似不起眼的词语,可能就承载着作者丰富的情感和深刻的寓意。我开始放慢阅读的速度,去揣摩每一个字词的含义,去感受它们在诗句中所产生的独特韵味。我发现,很多诗句之所以能流传千古,不仅仅是因为其宏大的主题或深刻的哲理,更在于其对细节的极致打磨。这种对细节的敬畏,也延伸到了我自己的生活中。我开始更加关注生活中的细节,尝试去发现那些隐藏在平凡事物中的美。这种从诗歌中获得的感悟,让我觉得自己对世界的感知能力得到了提升,也让我对艺术的理解更加深刻。

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翻开“清诗铎”,首先映入眼帘的便是那古色古香的封面设计,以及其中泛黄的纸张,瞬间将人带入了一种沉静而肃穆的阅读氛围。它并非那种哗众取宠的畅销书,也没有华丽的宣传语,只是一本安安静静地躺在那里,等待着有缘人的到来。我的目光不自觉地被其中细致的排版所吸引,每一个字,每一个标点,都仿佛经过了精心的打磨。在阅读的过程中,我惊喜地发现,这本书并非仅仅是简单地罗列诗歌,而是在字里行间流露出编者对清代诗歌的深刻理解和独到见解。它似乎在努力地勾勒出那个时代的精神风貌,通过诗歌这一载体,去展现文人们的情感世界、思想观念以及他们对社会的观察与思考。我开始意识到,这不仅仅是一本诗集,更像是一扇窗,透过这扇窗,我可以窥见那个时代士大夫阶层的内心深处,感受到他们的喜怒哀乐,他们的抱负与失落,他们的风雅与无奈。每一首诗,都仿佛是一个独立的个体,承载着作者的生命痕迹,而“清诗铎”则将这些生命的故事串联起来,形成一幅宏大的时代画卷。

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与“清诗铎”的相遇,对我而言,是一种“心灵的共鸣”。很多时候,在阅读过程中,我会突然感到一种强烈的熟悉感,仿佛作者的情感和我产生了某种奇妙的连接。也许是因为相似的经历,也许是因为相似的心境,我会在诗句中找到自己情绪的投射,找到那些我曾经无法言说的感受。这种共鸣,让我觉得我并不是孤独的,在遥远的过去,也有人和我有着相似的烦恼和欣喜。这种跨越时空的理解和认同,是一种非常宝贵的情感体验。我会反复诵读那些触动我的诗句,让它们在心中回荡,仿佛在与作者进行着一场跨越千年的对话。正是这种心灵的共鸣,让我对“清诗铎”产生了深深的依恋,它不仅仅是一本书,更像是一个可以倾诉、可以理解我的老朋友。

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“清诗铎”带给我的,是一种对于“诗歌”这个概念的重新认识。在我过往的认知中,诗歌往往与抒情、写意、甚至是一些抽象的哲理联系在一起。然而,这本书中的许多诗作,却让我看到了诗歌更广泛的维度。它们可以是对社会现实的深刻反思,是对民间疾苦的悲悯关怀,甚至是对于日常生活琐事的生动描绘。这种多样性让我感到惊叹,也让我对清代文人的创作视野有了更深的理解。他们并非只沉溺于书斋的清谈,而是将目光投向了更广阔的天地。我开始更加细致地品味其中的每一首诗,去感受作者在遣词造句中的匠心独运,去体会他们在诗句背后所蕴含的深意。我发现,很多看似平淡的诗句,一旦深入体会,便会发现其背后蕴藏着丰富的情感和深刻的哲理。这种“大巧若拙”的艺术魅力,正是“清诗铎”最打动我的地方。

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“清诗铎”这个名字,初见时便觉得带着一种古朴而又悠远的韵味,仿佛打开了一扇通往旧日时光的大门。我一直对清代的文人墨客及其作品情有独钟,那是一个充满矛盾与蜕变的时代,既有承袭前朝的雅致,又孕育着变革的萌芽。而“清诗铎”这三个字,自然而然地唤起了我对那个时代诗歌的想象。它不像“唐诗三百首”那样自带光环,却又有一种低语般的邀请,让人忍不住想要一探究竟。我开始猜想,这“铎”字,或许寓意着清诗之声,如钟磬般洪亮,又如铃铎般清脆,在历史的长河中回响。它又可能象征着一种唤醒,唤醒沉睡的记忆,唤醒那些被遗忘的声调,让它们重新在现代人的心中激起共鸣。我对其中收录的诗歌内容充满好奇,不知道是否囊括了清代不同流派、不同地域的优秀作品?是侧重于宫廷御诗的雍容华贵,还是更偏向于文人雅士的抒情写意?亦或是那些在乱世中发出的呐喊与低吟?这些猜想在心中不断盘旋,驱使我渴望去翻阅它,去聆听那些“清诗铎”所奏响的时代乐章。

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“清诗铎”给我的感受,是一种“潜移默化”的熏陶。我并非在刻意地去学习或记忆,而是通过一次次的阅读,让那些优美的诗句、深刻的意境,悄无声息地浸润了我的心灵。那些描绘山水景色的诗句,让我仿佛身临其境,感受到了大自然的鬼斧神工;那些抒发个人情怀的诗句,让我体会到了人世间的喜怒哀乐,悲欢离合;那些针砭时弊的诗句,则让我对那个时代的社会现实有了更深的认识。渐渐地,我发现自己的语言表达方式,甚至是对事物的看法,都受到了一些 subtle 的影响。我开始更加留意生活中的细节,也更容易从平凡中发现不平凡的美。这种影响是如此自然而然,以至于我几乎没有察觉到它的存在,直到我回过头来审视自己的阅读历程,才猛然发现,原来“清诗铎”早已在我心中播下了诗意的种子。

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在阅读“清诗铎”的过程中,我体验到了一种“沉浸式”的阅读乐趣。这本书仿佛为我打开了一个平行世界,在这个世界里,我不再是被动的接收者,而是主动的探索者。我会在读到某首诗时,去查阅与之相关的历史背景,去了解作者的生平经历,去探究那些诗句背后可能存在的典故。这种主动的探索,让阅读不再是单向的输出,而是变成了双向的互动。我感觉自己就像一个侦探,在诗歌的海洋中搜寻着线索,拼凑着那个时代的碎片。每一次的发现,都带来一种莫名的成就感。而且,“清诗铎”的编选,也似乎在引导着我从不同的角度去欣赏诗歌。它可能在一页展示了边塞诗的雄浑壮阔,在下一页又展现了江南水乡的婉约柔情,这种风格的切换,让我始终保持着新鲜感和探索欲。

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我对“清诗铎”的感受,可以用“循序渐进”来形容。初读时,我只是带着一种浅浅的好奇,觉得它或许能满足我对清代诗歌的初步了解。然而,随着阅读的深入,我逐渐被其中蕴含的深邃和广博所吸引。它并非一味地追求名家名篇,而是将那些虽然不为大众所熟知,但却同样具有艺术价值和时代意义的作品巧妙地融入其中。这种“大小通吃”的编选思路,让我在意外中收获了许多惊喜。我开始关注那些作者,他们或许并非家喻户晓,但他们的笔触同样细腻,他们的情感同样真挚。通过“清诗铎”,我仿佛与这些曾经鲜活的生命进行了跨越时空的对话。我开始思考,诗歌的力量究竟体现在何处?它不仅仅是文字的排列组合,更是情感的传递,思想的碰撞,以及对生命本质的探索。这本书让我明白,即使是微小的声音,只要足够真诚,也能在历史中留下深刻的印记。

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从“清诗铎”中,我获得了一种“独立的思考”。这本书并不直接给出答案,而是通过诗歌,引导读者去自行体会和思考。我不再满足于被动地接受信息,而是开始主动地去分析诗歌的意境,去解读作者的情感,去探究诗歌所反映的时代背景。每一个读者,在阅读“清诗铎”时,都可能产生不同的理解和感悟。这种独立思考的过程,让我感觉自己获得了某种精神上的解放。我不再拘泥于固定的模式,而是能够以更加开放和多元的视角去欣赏和评价诗歌。这种能力的培养,对我而言,比仅仅记住几首诗歌更为重要。“清诗铎”就像一面镜子,映照出我内心深处对诗歌的理解和追求,也激励我不断地去探索和发现。

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“清诗铎”给我的整体感受,可以用“回味无穷”来概括。它并非那种读完就丢弃的书籍,而是在阅读之后,仍能在脑海中留下深刻的印记,并且随着时间的推移,会不断地涌现出新的感悟。我会在不经意间想起某首诗中的某个意象,或者某句诗中的某个词语,然后它们会在我的脑海中被重新激活,带来新的思考和启发。我感觉自己就像在品尝一杯陈年的佳酿,每一次的品味,都能发现新的层次和风味。而且,“清诗铎”也激发了我对清代历史和文化的进一步兴趣。我开始去阅读相关的历史书籍,去了解那个时代的人物和事件,试图将这些诗歌与更广阔的历史背景联系起来。这种由点到面的延伸,让我的阅读体验变得更加丰富和立体,也让我对“清诗铎”这本书产生了更深厚的感情。

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分类本身是为了方便某类研究。但是分过类之后也会使得其他类型的研究变得麻烦。君子不器,就是类似的道理。

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