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出版者:体育报业（原人民体育

作者:张杰

出品人:

页数:211

译者:

出版时间:2007-8

价格:13.00元

装帧:

isbn号码:9787500931317

丛书系列:

图书标签:

• 围棋
• 商业竞争
• 职场斗争
• 管理
• 策略
• 人性
• 利益
• 博弈
• 权谋
• 生存
• 现实

好的，这是一部名为《古韵新风：宋代士大夫的日常生活与精神世界》的图书简介。 古韵新风：宋代士大夫的日常生活与精神世界 著者：[虚构作者姓名] 出版信息：[虚构出版社名称] [虚构出版年份] 字数：约1500字 导言：一个文人士大夫的黄金时代 本书旨在深入剖析宋代（公元960年—1279年）士大夫阶层这一独特而复杂的群体。他们不仅是王朝的治理者、文化的塑造者，更是个体生命哲学与社会责任感激烈碰撞的载体。宋代，一个在军事上时常受制于人，却在文化、艺术和思想领域达到空前高度的时代。士大夫，作为这个时代的精神脊梁，他们的生活，绝非我们今日所想象的刻板书卷气。他们是诗歌的创作者，是哲学思辨的引领者，是精致生活的践行者，也是权力场中的博弈者。 本书将时间轴拉长，以细腻的笔触，描摹出他们从早晨的晨读、公务处理，到午间的宴饮、艺术鉴赏，再到夜晚的沉思与著述的全貌。我们不满足于罗列史实，更试图挖掘隐藏在这些日常行为背后的精神驱动力——理学的兴起、对雅致生活的追求、以及在内忧外患中对“家国情怀”的独特诠释。 第一编：朝堂与公心——仕途的艰难与理想的重量 宋代的政治结构，尤其是对文官的推崇和对武官的制约，为士大夫群体提供了前所未有的政治舞台。然而，这个舞台并非坦途。本书的开篇，将聚焦于士大夫如何进入仕途，以及他们在官场上的真实境遇。 一、科举的洗礼与士人的诞生： 详细阐述宋代科举制度的精妙与残酷。它如何打破了门阀垄断，使得寒门子弟有了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的可能。但与之相伴的，是对“僵化八股”的初步担忧，以及对儒家经典的反复研磨，这塑造了他们早期的思维定式与价值取向。我们分析了“公卷”背后的学术风气，以及苏轼、王安石等人在早期展示出的那种强烈的改革欲望。 二、内政的漩涡与派系之争： 宋朝的政治斗争往往是文人之间的辩论和策略的较量，而非刀光剑影。我们深入探讨了新旧党争的根源，揭示了这不仅是关于政策分歧，更是关于“道”与“术”的哲学争论。士大夫们如何运用诗词、书信乃至私下的聚会来巩固或抨击政见。这种基于文采和学识的权力斗争，体现了宋代政治文化的独特面貌。 三、地方治理的实践与“良吏”的困境： 离开京师，士大夫们深入地方担任知州、通判。本书记录了他们处理水利、赋税、赈灾等实际事务的细节。他们既要推行仁政，又要面对错综复杂的民情和既得利益集团的掣肘。许多正直的官员，最终因不愿同流合污而选择“致仕”（退休）或被贬谪。这种理想与现实的巨大落差，是贯穿他们仕途的主旋律。 第二编：风雅的日常——生活美学与精神慰藉 如果说公职是士大夫的责任，那么艺术与生活则是他们的避风港与自我实现的空间。宋代美学的精致化，是士大夫阶层集体品味的体现。 一、案头清供与文房雅玩： 本书细致描绘了士大夫书房的陈设。从珍贵的徽州墨锭、端溪砚台，到文玩鉴赏中的“米芾体”的追求，再到对插花、焚香的讲究，无一不透露出他们对“雅”的执着。我们考察了“香学”在士大夫社交中的作用，它如何成为一种无声的语言，表达身份与心境。 二、诗酒唱和与文学社团： 诗歌是宋代士大夫的“第二语言”。他们不仅写诗，更“生活在诗中”。我们分析了从西昆体到江西诗派的演变，探究了诗歌如何成为政治上的表态、友情间的联络和个人情感的抒发。在地方上的文人雅集，如杭州的“湖畔之会”，是他们交流思想、平衡仕途压力的重要场所。 三、园林与山水：心性的栖居之所： 士大夫们对自然山水的迷恋，不仅仅是郊游。他们建造私家园林，如苏州的拙政园雏形，这是他们试图在人工的秩序中，模拟出天地的和谐。在山水画中寄托“归隐”的意愿，在游记中记录对逝去古迹的凭吊，这是一种超越现实困境的哲学超越。 第三编：哲思的转向——理学对心灵的重塑 宋代最伟大的思想遗产无疑是理学的成熟。本书用专门章节探讨了这一思想流派如何深刻地重塑了士大夫的精神结构。 一、朱熹与二程的学说精要： 解析“格物致知”、“存天理，灭人欲”的内涵及其对日常行为的约束。士大夫如何将抽象的理学概念，内化为一种道德自律和对自我品行的严格要求。这种对“心性”的关注，使得他们对世俗名利的态度变得更为复杂和矛盾。 二、个体责任与社群伦理的平衡： 理学强调个人修养，但这并非意味着逃避社会责任。我们考察了士大夫如何在“修身”与“治国平天下”之间搭建桥梁。他们认为，只有达到内在的完善，才能做出正确的政治判断。这种严苛的自我要求，也解释了为何许多士大夫在政治失败后，能迅速地从颓废中恢复过来，转向学术研究。 结语：不朽的遗产 宋代士大夫的历史，是关于理想主义者如何在世俗世界中挣扎求存的故事。他们留给后世的，不仅是精美的瓷器和传世的画卷，更是一种“文以载道，身以守道”的士人典范。本书力求还原一个有血有肉的群体，他们既有对权力的渴望，也有对退隐的向往；既有对友人的深情，也有对时代的忧思。他们的生活，是宋代文明光辉下，最复杂也最动人的篇章。

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这本新书真是让我眼前一亮，它以一种近乎手术刀般的精确度，剖析了现代商业社会中那些看似微不足道的选择如何最终汇集成足以颠覆局面的洪流。作者的叙事功力令人赞叹，他没有陷入冗长的数据堆砌，而是巧妙地将复杂的金融理论融入到一个个生动的故事场景中。我尤其欣赏他对人性弱点的洞察，那种在利益面前，即便是最坚固的道德防线也会出现裂痕的描绘，真实得让人不寒而栗。读这本书的过程，就像是跟随一位经验老到的探险家，深入到那些人迹罕至的商业丛林，见证了无数次小小的算计如何累积成巨大的财富帝国，或者瞬间的疏忽如何导致万劫不复的深渊。它不仅仅是一本关于商业决策的书，更是一部关于人类如何与“度”相处的哲学探讨。书中那些关于机会成本的论述，尤其发人深省，让人开始重新审视自己日常生活中那些被轻易放过的每一个“小机会”。全书节奏紧凑，逻辑严密，文笔老辣，那种环环相扣的推演，让人在阅读时几乎无法放下，生怕错过任何一个关键的转折点。

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我必须承认，初翻开这本书时，我对它的期待并不高，总觉得这类题材难免落入窠臼，充斥着陈词滥调。然而，随着阅读的深入，我发现自己完全错了。这本书的笔触极其细腻，它没有宏大叙事，而是将焦点牢牢锁定在“细节的力度”上。作者仿佛拥有某种魔力，能将那些我们习以为常、不以为意的日常琐事，通过独特的视角重新包装，使其焕发出令人震惊的能量。比如书中对“延迟满足”的分析，不再是干巴巴的心理学理论，而是通过描绘一位初级职员如何在一笔即将到手的奖金前硬生生地忍住消费欲望，最终将这笔钱投入到一项看似风险极高的早期投资中，最终收获巨大回报的故事。这种叙事手法，极具画面感和代入感，让抽象的商业概念变得触手可及。它成功地避开了那些高高在上的精英视角，而是从底层奋斗者的视角出发，展现了积累和耐心的巨大价值。读完之后，我感觉自己的思维方式被重新校准了，对于“积少成多”有了更深层次的理解。

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这本书带给我最大的震撼，在于它对“坚持”二字的重新定义。我们通常理解的坚持是持之以恒地重复一个动作，但这本书却揭示了一种更具目的性和迭代性的坚持——即对“最优解的迭代追求”。作者将这种追求具象化为一个名叫“精修师”的职业群像，他们并非创造者，而是永无止境的优化者。书中对他们如何花费数月时间，仅仅为了将某个流程的错误率降低百分之零点几的描写，足以让人汗颜。这种对“足够好”的极度不满足感，是推动书中所有商业案例取得突破的关键动力。文字的张力体现在其对“忍耐”与“焦虑”的描绘上，那种在无人理解的孤寂中，日复一日打磨细节的心理状态被刻画得淋漓尽致。读完后，我不再觉得“差不多就行了”，而是开始反思，自己生活和工作中那些自以为完成的任务，究竟距离“最优”还有多远的距离，这本书成功地在我心中植入了一种对卓越近乎偏执的追求。

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要用三言两语概括这本书的精髓，那便是“对‘微观’的极致放大”。我过去一直认为，伟大的成就必然源于宏伟的蓝图和颠覆性的创新，但这本书彻底颠覆了我的认知。它用大量篇幅阐述了“执行层面”的微小偏差如何被放大，最终导致两种截然不同的命运。书中有一段描述，对比了两家竞争公司的物流环节：一家公司在包装材料的采购上节省了0.001元/件，另一家则在客户服务响应时间上快了0.5秒。起初，这些数字微不足道，但作者通过惊人的数据模型推演，展示了五年后这两家公司的净利润和市场占有率的巨大鸿沟。这种基于量化分析的论证方式，极具说服力，也极其“反直觉”。作者的文字风格是那种极其冷静、近乎科学论文的严谨，但其结论却有着极强的商业指导意义。它像一个精密仪器，帮你校准了看待世界的方式，让你明白，真正的竞争，往往发生在那些看不见的维度里。

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这本书的独特之处在于其对“边界感”的探讨，这种探讨超越了传统意义上的商业竞争，触及到了伦理与效率之间的微妙平衡。作者用一种近乎冷峻的笔调，描绘了在信息不对称的世界里，如何利用规则的灰色地带，将“合理利用”和“公然掠夺”之间的那条细线拿捏得恰到好处。我特别佩服作者在案例选择上的独到眼光，那些被大众媒体忽略的、发生在供应链末端或法律条文夹缝中的博弈，被他挖掘出来，展示了真正的角力是如何发生的。书中对“信息溢价”的分析尤其精彩，它揭示了在信息爆炸的时代，掌握特定信息片段的人所能获取的超额收益，以及如何通过结构性的设计来锁定这种优势。阅读过程中，我的眉头时常紧锁，并非因为内容晦涩难懂，而是因为书中呈现的许多策略，虽然“合法”，却在道德上让人感到不安，这种张力极大地增强了阅读的刺激性。这本书迫使读者去思考，自己愿意为效率付出多大的代价。

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自己的官子还处于小学水平，这本手把手的教，很合适。

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内容较简单 学官子入门的话可以翻翻

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