Objects of Culture

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出版者:The University of North Carolina Press
作者:H. Glenn Penny
出品人:
页数:272
译者:
出版时间:2002-12-9
价格:USD 84.00
装帧:Library Binding
isbn号码:9780807827543
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 文化力
  • sociology
  • of
  • Power
  • Culture
  • 文化研究
  • 物质文化
  • 人类学
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  • 消费文化
  • 后现代主义
  • 文化理论
  • 日常文化
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具体描述

In the late nineteenth century, Germans spearheaded a worldwide effort to preserve the material traces of humanity, designing major ethnographic museums and building extensive networks of communication and exchange across the globe. In this groundbreaking study, Glenn Penny explores the appeal of ethnology in Imperial Germany and analyzes the motivations of the scientists who created the ethnographic museums.

Penny shows that German ethnologists were not driven by imperialist desires or an interest in legitimating putative biological or racial hierarchies. Overwhelmingly antiracist, they aspired to generate theories about the essential nature of human beings through their museums' collections. They gained support in their efforts from boosters who were enticed by participating in this international science and who used it to promote the cosmopolitan character of their cities and themselves. But these cosmopolitan ideals were eventually overshadowed by the scientists' more modern, professional, and materialist concerns, which dramatically altered the science and its goals.

By clarifying German ethnologists' aspirations and focusing on the market and conflicting interest groups, Penny makes important contributions to German history, the history of science, and museum studies.

尘封的档案:一窥二十世纪中期中欧思想界的隐秘角落 书名:《记忆的迷宫:布拉格知识分子圈的边缘叙事,1945-1968》 作者:伊娃·诺瓦克(Eva Novak) 出版社:学术之光出版社(Lumina Academica Press) 出版年份:2023年 --- 内容简介: 《记忆的迷宫》是一部深度挖掘冷战时期中欧知识分子生活与思想生态的专著。它并未聚焦于那些在聚光灯下闪耀的文化巨擘或官方认可的理论家,而是将目光投向了布拉格(Prague)——这座被历史洪流反复冲刷的城市——那些声音微弱、立场游移、最终被主流历史叙事所遗忘的“边缘人物”。 本书的核心论点在于,理解一个特定历史阶段的文化气候,必须深入考察那些拒绝被简单归类、在意识形态的夹缝中艰难生存的知识群体。诺瓦克教授以其扎实的档案研究功底和细腻的人文关怀,重构了从二战结束到“布拉格之春”破灭的二十余年间,一个特定知识分子的亚文化网络。 第一部分:战后重构与意识形态的初次试探(1945-1953) 本书开篇追溯了二战结束后,知识分子群体在意识形态洗牌中的最初反应。在战后短暂的民主化浪潮退却后,苏联模式的迅速渗透给所有思想者带来了严峻的挑战。诺瓦克教授尤其关注了一批被称为“都市现象学家”(Urban Phenomenologists)的小型沙龙。他们并非公开的反对派,而是热衷于在私人住宅或咖啡馆中,讨论胡塞尔、海德格尔(在严格的审查下被选择性阅读)对日常生活的异化现象的解读。 通过对未发表的书信、日记残页以及被解密的国家安全局(StB)档案的交叉比对,作者揭示了一个令人惊讶的现象:许多看似顺从的文学批评家和哲学家,实际上是在通过对美学形式和语言细微差别的讨论,进行着对官方教条的“密码式”抵抗。例如,书中详细分析了某个小型文学小组如何利用对“新古典主义形式的回归”的讨论,来影射对苏式集体主义的排斥。这种隐晦的抵抗,既保证了他们的生存,也使得他们的思想遗产在很长一段时间内都难以被解读。 第二部分:技术理性与精神疏离的年代(1954-1965) “去斯大林化”的短暂松动,并没有带来思想的真正解放,反而催生了一种更深层次的“技术化”的知识生产。在这一部分,诺瓦克将焦点转向了布拉格的理工科大学和新兴的社会科学研究所。她展示了在官方马克思主义经济学占据主导地位的背景下,一批专注于控制论(Cybernetics)、信息论以及早期系统理论的学者,如何巧妙地将他们的技术研究包装成对国家工业化进程的贡献。 然而,在这些严谨的数学模型和算法推演背后,隐藏着对“人”在高度组织化社会中地位的深刻焦虑。书中重点剖析了一位化名“卡雷尔·V.”的工程师的案例,他利用对信息流动的研究,暗中构建了一套关于社会控制与个体自由边界的复杂理论框架。他的工作揭示了,在极权体制下,科学理性本身也可以成为一种形而上的、具有批判性的工具,用以衡量体制的非人性化程度。这一时期的知识分子,选择将“真理”埋藏在只有少数人能够理解的数学公式和技术图表中。 第三部分:审美政治与短暂的启蒙(1966-1968) 本书的高潮集中在“布拉格之春”前的思想准备阶段。诺瓦克挑战了将“布拉格之春”简单视为政治改革运动的传统观点,主张它首先是一场深刻的“审美与语言的解放”。她详细描述了围绕新电影运动、先锋戏剧以及“地下出版”(Samizdat)的兴起所形成的复杂关系网。 关键在于,本书强调了那些非主流艺术形式在重塑公民意识中的作用。例如,作者对当时备受争议的“荒诞派”剧团的分析,揭示了他们如何通过模仿和夸张官方话语中的陈词滥调,使之在观众眼中失去效力。此外,书中还收录了对几位从未进入主流视野的诗人和散文家的深度访谈(基于后期对流亡者的口述历史记录)。他们关注的议题集中在“记忆的不可靠性”、“个体的道德责任”以及“语言的去中心化”。这些讨论,虽然在1968年八月被苏军的坦克碾碎,但它们构成了“布拉格之春”思想深度的基石,远超政治口号本身。 第四部分:流散与记忆的重塑(1969年后) 最后一章探讨了入侵后知识分子的分流:流亡、沉默与合作。诺瓦克对“流亡知识分子”的研究采取了审慎的态度,她并非简单赞美他们的“纯洁性”,而是考察了他们在西方学术界如何努力维持与本土经验的联系,以及这种距离感如何不可避免地扭曲了他们对捷克斯洛伐克现实的认知。 对于那些选择“在内部流亡”的学者,作者提出了“文化隔离的生存策略”。他们退回到对古典文学、纯粹哲学或高度专业化历史研究的钻研中,用知识的深度来对抗政治的肤浅。通过对这些人晚年手稿的分析,本书揭示了一种深沉的、带着历史宿命感的智慧:在无法改变宏大叙事时,坚守一个狭小但真实的精神疆域,本身就是一种胜利。 本书的独特贡献: 《记忆的迷宫》最引人注目之处在于其对“知识生产的社会学”的细致描绘。它避免了将知识分子简单划分为“英雄”与“叛徒”的二元对立,而是呈现了一个充满妥协、误解、微妙的智力博弈和个人悲剧的复杂图景。本书通过聚焦那些处于边缘但至关重要的思想活动,为理解冷战时期中欧知识界的复杂性和韧性,提供了全新的、多维度的视角。它证明了,真正的思想抵抗往往发生在那些最不引人注目、最需要解码的角落。 --- 目标读者: 本书适合所有对二十世纪中叶欧洲史、知识社会学、文化研究以及冷战时期中欧历史感兴趣的读者、研究人员和学生。 作者简介: 伊娃·诺瓦克是牛津大学中欧历史系的资深研究员,专注于战后东欧知识分子的私人通信与档案研究,已有多部著作在欧洲学术界引起广泛反响。她这次的跨学科研究,结合了历史学、社会学和文献学的方法。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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拿到这本书的时候,我原本以为会是一本严肃且略显沉闷的学术专著,没想到阅读体验竟如此富有节奏感和画面感。作者的笔触极其细腻,仿佛一位经验丰富的策展人,引导着读者穿梭于不同的文明展厅。尤其令人称道的是其对媒介理论的融合运用,将物质文化研究提升到了一个新的高度。书中讨论的那些媒介化的“物”,如何影响着信息传播和社会认同的构建,展现了一种洞察力极强的现代视角。比如,关于早期印刷品中插图如何塑造公众对异域文化的认知偏差,那一段论述鞭辟入里,既有扎实的文献支撑,又不乏批判性的反思。它的结构设计也颇具巧思,章节间的过渡自然流畅,没有生硬的学术腔调,更多的是一种对话的姿态。我尤其喜欢作者在描述具体案例时,那种旁征博引却又绝不喧宾夺主的平衡感,让人在获得知识的同时,也享受到了阅读的乐趣。这本书的价值在于,它成功地将高度专业化的研究,转化为引人入胜的故事,让非专业人士也能领略到物质文化研究的魅力所在。

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坦白说,这本书的深度远超出了我的预期。它不是那种只停留在表层描述的“旅游纪念品图鉴”,而是直击人类行为模式和文化建构核心的硬核之作。作者对于“剩余价值”和“符号消费”在文化物品中的体现进行了极具穿透力的分析。我被其中对“身份构建”这一主题的探讨深深吸引,特别是关于消费主义时代中,人们如何通过“拥有”特定物件来定义自我的那部分论述。这种分析视角非常当代,也极具警示意义。它迫使读者审视自己家中那些看似无足轻重的收藏品,重新评估其背后隐藏的权力关系和社会压力。文字风格上,它呈现出一种冷静而坚定的批判性,论证严密,逻辑链条清晰可见,但绝非冷冰冰的学院派写作。相反,字里行间透露出对人类在追求意义过程中所表现出的复杂性的深切关怀。读完后,感觉就像完成了一次对自身文化环境的深度透视手术,许多习以为常的现象都被重新放置在显微镜下审视。

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这本书简直是文化人类学领域的饕餮盛宴,它的叙事如同清晨薄雾中若隐若现的古老遗迹,充满了一种令人难以抗拒的神秘感。作者对“物”的解读,远远超越了简单的物质范畴,而是深入到社会结构、信仰体系乃至个体记忆的肌理之中。我特别欣赏其对跨文化比较的精妙处理,例如将东亚的祭祀器物与中世纪欧洲的圣物进行并置分析时,那种跨越时空的对话感极其强烈。书中对仪式用品的考古学式的剖析,细致到纹饰的每一道刻痕,都仿佛能触摸到昔日匠人的呼吸与时代的重量。它没有采用枯燥的理论堆砌,而是巧妙地将人类学的田野考察融入到对具体物体的观察中,使得那些看似平凡的日常用品,瞬间被赋予了厚重的历史光环和复杂的人类情感负载。阅读过程中,我时常需要停下来,仔细回味那些关于“物件如何承载意义”的论述,那种被唤醒的对周遭世界的全新感知,是阅读其他许多学术著作所难以获得的体验。这本书不仅仅是知识的传递,更像是一次深入潜意识的文化探险,让人对“什么是文化”这个问题产生深刻的哲学反思。

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这本书的结构安排堪称精妙,它以一种近乎音乐般的复调方式,将来自不同历史时期、不同地理位置的文化物件编织在一起,形成了一种宏大的文化交响乐。作者对“记忆的物质化”这一主题的把握尤其到位,他阐述了特定物品是如何成为集体创伤或集体荣耀的活化石。阅读过程中,我常常被那种时间感所震撼——手里拿着一个现代的电子产品,脑海里却在思索几千年前的陶器碎片如何记录了同样的生存挣扎与对永恒的渴望。书中的案例选择非常具有代表性,从微小的个人饰品到宏大的建筑构件,每一个分析对象都得到了充分的尊重和深入的挖掘。叙事风格上,它保持了一种高度的学术严谨性,但同时又避免了晦涩难懂的术语陷阱,使得复杂的理论探讨也能以清晰、引人入胜的方式呈现出来。对我而言,这是一次知识的重塑之旅,它让我意识到,我们身处的这个由无数物件构筑的物理世界,远比我们想象的要复杂、更有意义,也更值得我们用心去倾听和理解。

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这本书给我的感受,更像是一部充满了隐喻的诗集,而不是传统意义上的学术专著。它的语言充满了张力,每一次对一个文化“物件”的聚焦,都像是在揭开一层蒙在历史真相上的薄纱。作者在探讨非西方文化中的“灵性物品”时,所采取的尊重与审慎的态度,令人印象深刻。没有那种傲慢的殖民地视角的俯视,而是真正致力于理解不同族群如何通过这些载体来与超自然力量、祖先或社区进行沟通。这种温和而富有洞察力的叙事方式,让那些异域的物件不再是遥远而奇特的展品,而是充满生命力的文化实体。我尤其欣赏其中对于“物性”与“能动性”的探讨,即物体本身是如何在人类互动中,反过来塑造人类行为的。这种双向作用的观点,极大地拓宽了我对文化传播和物质能动性的理解。这本书的价值在于,它提供了一套全新的观察世界、理解他人文化实践的视角和工具,非常适合那些渴望超越表面现象、探寻事物深层联结的思考者。

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