经学研究有深刻的政治含义,也有实用价值。但经学研究本身即是目的,应该有独立自主的发展空间。既然经学是中华民族文化认同的核心课题,支持大批学人从事经学研究应是学术界的基本承诺。是否有成效,应根据严格的学术标准,不应搀杂非学术的考虑。不过经学研究者,特别是经学研究的领导,应有深造自得的体悟和高瞻远瞩的视野,也应关心时代的脉动。 中华民族有古有今,是一个历史意识深厚,典籍浩瀚的民族,儒家所津津乐道的“周虽旧邦其命惟新”,提出了文明的继承与创新的问题。自鸦片战争以来,一百六十六年的变化,让我们不断地对这些问题进行再认识,再思考。“中国”应是体现中华文明的政治概念,没有五千年的历史传统,也就没有现代意义的中国。经济和政治中国必须以文化中国为基础才有“苟日新,日日新,又日新”的生命力及“协和万邦”的说服力。《大学》里“修身、齐家、治国、平天下”的政治理念和宋明儒学“仁者以天地万物为一体”的宗教情怀,都是儒家人文精神的展现。我们从事经学研究的读书人,本着以学术为天下公器的原则,对这份人类的共同遗产进行保管、整理、修缮、解释、发展和弘扬的工作,是为了“自立”也是为了“立人”。
意外间发现的一本好书。装帧精美,图片拍得很漂亮,通俗易懂但优美的文字把恒河流域的民风民俗历史典故一一道来。很适合启蒙像我这样对印度,孟加拉国一带除了学过的历史课上的内容就一无所知的人。虽然读者本意并非启蒙,但读过受益匪浅。也适合要到此地旅行的backpackers增进...
评分意外间发现的一本好书。装帧精美,图片拍得很漂亮,通俗易懂但优美的文字把恒河流域的民风民俗历史典故一一道来。很适合启蒙像我这样对印度,孟加拉国一带除了学过的历史课上的内容就一无所知的人。虽然读者本意并非启蒙,但读过受益匪浅。也适合要到此地旅行的backpackers增进...
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我最近开始深入研究先秦诸子的思想演变,手头上的资料很多,但总觉得缺乏一个清晰的脉络。这本“第二辑”的出现,恰如其分地填补了我知识结构上的一个空白。虽然我还没来得及逐字逐句研读,但从目录和引言部分就能感受到编者团队的学术功底和严谨态度。他们似乎并没有满足于对既有经典的简单重述,而是试图挖掘一些被主流史学忽视的支流思想。这种“补遗”的姿态,对于我们这些渴望获得更全面认知的人来说,简直是久旱逢甘霖。我期待着它能为我构建一个更立体、更丰满的经学图景。
评分说实话,我对学术性的书籍总是抱有一种敬畏感,生怕晦涩难懂,读起来像啃石头。然而,初读这册书中的某几篇关于“礼”的阐释时,我发现作者的叙述方式非常巧妙。他们没有堆砌那些佶屈聱牙的古文注释,而是擅长运用现代的史学研究方法和清晰的逻辑推理,将复杂的概念层层剥开,展示其在不同历史阶段的变迁。这种将“古”与“今”进行有效对话的尝试,极大地降低了阅读门槛,使得像我这样的业余爱好者也能一窥经学殿堂的宏伟结构,而不是只能在外围徘徊。
评分从版本校勘的角度来看,这本书的价值是无可替代的。市面上很多关于古典文献的整理,要么是过于保守,不敢对前人定论提出质疑;要么就是过度解读,用浮躁的现代思潮去套用古籍。但这本《第二辑》似乎找到了一个绝佳的平衡点。它在尊重传统考证的基础上,引入了新的文献学成果,对于一些长期存在的争议点,作者们展现了令人信服的论证力量。对于那些对古籍版本演变有细微差别都极为敏感的专业读者而言,光是书中对几个关键异文的详细比对,就值回票价了。它提供了一种审慎、扎实的治学范式,这在今天这个信息碎片化的时代尤为珍贵。
评分这本《中国经学(第二辑)》的装帧设计真是令人眼前一亮,那种沉稳中不失雅致的气质,一看就知道是下了功夫的。拿到手里,厚实感和纸张的质感都非常舒服,不是那种廉价的印刷品。我尤其欣赏扉页上那几行宋体字,遒劲有力,仿佛一下子把我拉回了那个充满书卷气的年代。对于一个热爱传统文化的人来说,光是抚摸着这本书的封面,就已经是一种享受了。
评分最近在整理家族谱牒时,无意中发现先祖曾是某个学派的追随者,这让我对传统学术的实践层面产生了浓厚的兴趣。我希望了解古代士人是如何将书本上的经义落实到社会治理和个人修养中的。这本集子中收录的一些关于“经世致用”思想的探讨,正触及了我关注的核心。那种将理论与实践紧密结合的论述,让我看到了经学并非只是高阁之上的玄谈,而是深深扎根于生活土壤之中的智慧。它让我开始重新思考,在现代社会,我们如何重新激活这些古老的智慧,使其重焕生机。
评分一条长长的神圣的河,沿河而上的那些风景那些人,美丽的感悟。
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评分神性、灵性、人性与诗的文字,平实可信。
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