具体描述
本書以整全福音觀為主軸，依聖經的時代發展，將舊約中規劃成一系列的主題，幫助讀者掌握舊約。
作者简介
目录信息
自我啟示：舊約啟示的基礎
神自我啟示的主要事例
創世記第十二章
創世記第十五和十七章
創世記二十八章13節
出埃及記第三章
出埃及記六章1－2節
出埃及記十九章3節和二十章1－2節
出埃及記三十三章18－23節
出埃及記三十四章5－10節
進一步的自我啟示
結語
第二章：神的本質
啟示的媒介
神的使者
神的容貌
神的榮耀
神的擬人化
神的本質
神是具位格的
神是靈
神是獨一的：一神論
神的性格和作為
神的能力
神的聖潔
神的公義
神的愛和憐憫
第三章：創造和神的照顧
創造
藉著話語和行動
無中生有
兩段關於「創造」的記載
結語
創造的含義
舊約裡的神話和史實
神的照顧
神與其創造的延續關係
創造的完成
延續的關懷
神關懷的層次
第四章：男和女
造男造女
與創造界的特殊關係
人與人之間的特殊關係
與神的特殊關係
人類的本質
魂
靈
肉
心
血
身體的各部分
結語
第五章：罪
罪的根源：人的墮落
與神交通的界域
與神交通的隔絕
神的保守
罪的一些詞彙和定義
偏差
罪咎
悖逆
罪在舊約裡的含義
神學性
外在性
個人自覺性
普遍性
頑強性
罪的結果
罪咎
懲罰
第六章：約
約觀念的背景
約在舊約的發展
與挪亞立的約
與亞伯拉罕立的約
與摩西立的約
與大衛立的約
約的神學意義
第七章：律法
律法觀念的背景和發展
律法的產生
一些基本的法則
舊約律法和鄰族的律法
團體中的律法
約的先決性
先知的律法
被擄後的發展
律法的含義
律法的涵蓋面
個人的要求
絕對的強制性
普世性
第八章：崇拜
形式的需要
形式和崇拜
崇祀在舊約宗教的地位
神聖的地方
神聖的時節
無酵節
七七節
住棚節
贖罪日
安息日
更新約禮
神聖的事宜
潔淨禮
崇祀敬拜
崇祀的神學
第九章
敬虔
敬虔的神學意義
敬畏神
信靠神
愛神
敬虔表達的特徵
讚美神
祈禱
榮耀神
第十章：倫理
舊約倫理的基礎
神的性格
按神形像的創造
舊約倫理原則的發展
關於創造的教導和典章
對神之約民的指導及其制度
先知的教導
第十一章：智慧
智慧觀念的發展
智慧的概念
學習智慧
智慧的神學意義
智慧從神而來
平凡人的宗教
兩條途徑
智慧和愚昧
智慧的未來
智慧的局限
智慧的應許
第十二章：神的靈
詞彙及其基本定義
神學上的發展
早期
士師和王國時期
先知時期
第十三章：預言
舊約預言的起源
摩西
第一個先知
先知傳統
君主政制
古典先知
先知的性格
先知的信息和歷史哲學
第十四章：以色列的盼望
國度的異象
先知的天國觀
審判的觀念
死亡和來生
死亡和陰間
肉身的復活和永生的盼望
· · · · · · (收起)
读后感
Exo 33:19 ESV) And he said, "I will make all my goodness pass before you and will proclaim before you my name 'The LORD.' And I will be gracious to whom I will be gracious, and will show mercy on whom I will show mercy. 1. 【端力斯《认识旧约神学主题》...
评分Exo 33:19 ESV) And he said, "I will make all my goodness pass before you and will proclaim before you my name 'The LORD.' And I will be gracious to whom I will be gracious, and will show mercy on whom I will show mercy. 1. 【端力斯《认识旧约神学主题》...
评分Exo 33:19 ESV) And he said, "I will make all my goodness pass before you and will proclaim before you my name 'The LORD.' And I will be gracious to whom I will be gracious, and will show mercy on whom I will show mercy. 1. 【端力斯《认识旧约神学主题》...
评分Exo 33:19 ESV) And he said, "I will make all my goodness pass before you and will proclaim before you my name 'The LORD.' And I will be gracious to whom I will be gracious, and will show mercy on whom I will show mercy. 1. 【端力斯《认识旧约神学主题》...
评分Exo 33:19 ESV) And he said, "I will make all my goodness pass before you and will proclaim before you my name 'The LORD.' And I will be gracious to whom I will be gracious, and will show mercy on whom I will show mercy. 1. 【端力斯《认识旧约神学主题》...
用户评价
这本书简直是为我这种对圣经历史和神学脉络感到困惑的初学者量身定做的。我一直觉得旧约那些故事零散又难以串联，但这本书的结构非常清晰，它没有那种高高在上、让人望而却步的学术腔调，而是像一位耐心的向导，一步步带领读者走进那个古老的世界。我特别欣赏它在处理不同历史时期和文本之间的关系时所展现出的细腻。比如，它对“约”这个核心概念的阐释，从亚伯拉罕之约到摩西之约，再到大卫之约，层层递进，让我明白了上帝的计划是如何在历史中逐步展开的，而不是孤立的事件堆砌。书中对关键人物如约瑟、出埃及记中摩西的心理刻画也十分生动，使那些古老的人物不再是扁平的符号，而是有血有肉的信仰探索者。更让我感到惊喜的是，作者并没有回避那些在现代人看来比较棘手或难以理解的经文段落，而是提供了扎实的文化和历史背景来解释，帮助读者建立一个更成熟、更整体的理解框架，而不是一味地进行肤浅的道德说教。这种兼顾学术深度和可读性的平衡，使得阅读体验非常愉悦和充实。
评分如果用一个词来形容这本书给我的感受，那就是“重塑视野”。我一直以为旧约的世界是灰暗、充满审判和律法的，直到我读了这本书。作者用一种充满敬畏和同理心的笔触，展现了旧约中隐藏着的丰富恩典和盼望。它巧妙地将历史背景和文学体裁结合起来分析，比如它解释了诗篇中那些强烈的个人情感表达，是如何在一个规范化的敬拜体系中找到出口的。这让我感受到了古代以色列人信仰生活的真实温度，他们不是被动的接受者，而是积极地在与上帝的盟约关系中挣扎、呼求和赞美。书中对“公义”和“慈爱”这两个看似矛盾的属性，如何在上帝的性情中完美统一的阐述，尤其令人印象深刻。它让我不再将旧约视为新约的“铺垫”，而是认识到它本身就是一个完整、成熟、充满活力的信仰共同体的生命记录。这种理解的深化，极大地激发了我继续深入研读圣经的内在动力。
评分说实话，我买过不少旧约导读类的书籍，但大多要么过于注重考证细节，读起来枯燥乏味，要么就是为了迎合大众而过度简化，失去了神学上的厚度。然而，这本导读在两者之间找到了一个绝佳的平衡点。它最吸引我的地方在于它对主题的提炼和贯穿能力。作者显然对旧约文本有着深刻的洞察力，能够敏锐地捕捉到那些看似不相关的叙事背后所指向的同一位上帝的属性和旨意。例如，它探讨了“圣洁”这一主题是如何在献祭制度、律法以及先知的信息中不断被强调和深化的，这让我对旧约中那些看似繁复的宗教仪式产生了全新的认识，理解了它们在指向未来神圣秩序中的功能。而且，这本书的行文风格非常富有启发性，它总是引导我思考“为什么”和“如何”，而不是简单地告知“是什么”。每次读完一个章节，我都会停下来，回味一下那些被作者揭示出的隐藏的关联性，这种智力上的参与感是其他书籍难以给予的。它真正做到了让人“认识”旧约，而非仅仅是“了解”旧约的内容梗概。
评分我是一名神学院的学生，平时阅读的都是大量的原著和专业论文，阅读速度很快，但也常常感到思维的碎片化。这本书的出现，就像是为我构建了一个稳固的“脚手架”。它并没有试图用全新的、颠覆性的理论来冲击既有的知识体系，而是以一种极其清晰、严谨的方式，梳理和巩固了已有的神学认知。我特别欣赏它在处理旧约中的“弥赛亚预言”时的审慎态度。作者没有采用那种过度夸张的、拉郎配式的解释，而是基于文本的原始语境，细致地分析了不同先知文学中预言的层次和发展，这对于我撰写研究论文时把握论点的精确性非常有帮助。书中对“以色列的身份”和“上帝的主权”在不同历史阶段（如被掳归回时期）的体现，提供了非常具有洞察力的分析。它的语言精准、逻辑严密，即便涉及复杂的文本批判议题，也能用非常易于消化的方式呈现出来，避免了专业术语的滥用，对于提升我从基础知识向更高阶学术思考转化的能力起到了关键性的作用。
评分这本书的装帧和排版都非常考究，看得出出版社在设计时也考虑到了读者的实际需求。我常常在通勤或休息时间阅读，这本书的段落划分清晰，而且关键术语都有适当的强调，使得即使被打断后，也能很快找到阅读的切入点。更让我赞赏的是，它在介绍不同神学流派对同一经文的不同解读时，展现出的客观和平衡。它不会强迫读者接受某一种特定的解释模式，而是鼓励读者带着批判性的眼光去审视文本。例如，在讨论“智慧文学”（如传道书）时，作者没有简单地将其归类为悲观主义或虚无主义，而是深入挖掘了其对人类经验极限的诚实记录，以及在有限生命中对永恒的追问。这种鼓励独立思考的写作方式，让这本书更像是一位思想的伙伴，而不是一个单向的知识灌输者。读完之后，我感觉自己对旧约的理解不再是零碎的知识点，而是形成了一个富有生命力的、可以持续生长的知识体系。
评分快速地过了一遍，印象不深，但有了一个初步的旧约神学的框架。（2012-06-18）
评分十四个主题：神的自我启示、神的本质、创造和神的照顾、男和女、罪、约、律法、崇拜、敬虔、伦理、智慧、神的灵、预言、以色列的盼望。
评分十四个主题：神的自我启示、神的本质、创造和神的照顾、男和女、罪、约、律法、崇拜、敬虔、伦理、智慧、神的灵、预言、以色列的盼望。
评分快速地过了一遍，印象不深，但有了一个初步的旧约神学的框架。（2012-06-18）
评分:无
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