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出版者:Ya tai tu shu chu ban she

作者:Zixu

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1995

价格:0

装帧:Unknown Binding

isbn号码:9789578510593

丛书系列:

图书标签:

• 古典小说
• 红楼梦
• 曹雪芹
• 清代文学
• 章回体
• 世情小说
• 古典名著
• 文学经典
• 中国文学
• 悲剧

《锦绣河山：宋代风物志》 一部重现宋代盛世繁华的百科全书 引言： 中华文明五千年，宋代无疑是其中一座璀璨的里程碑。它不仅是文学艺术的高峰，更是科技、商业、社会生活全面开花的黄金时代。本书《锦绣河山：宋代风物志》，旨在带领读者穿越千年时空，沉浸式体验北宋与南宋两朝的社会脉络、市井百态、文化精髓与制度变迁。我们不关注帝王将相的宏大叙事，而是聚焦于构成那个时代肌理的每一个细节——从一碗清晨的豆浆，到夜空中闪烁的更夫梆子声；从士大夫的精致生活，到市井百姓的柴米油盐。这是一部充满烟火气与知识密度的风物志，旨在复原一个有血有肉、细腻丰饶的宋朝世界。 第一卷：汴京烟云——北宋的都市生活与商业革命 第一章：繁华入梦：东京城的空间布局与日常节奏 本书首先将目光投向北宋的首都——东京开封府。不同于唐代的里坊制，宋代的城市管理更加开放灵活。我们将细致描摹“坊市制”的瓦解如何催生了夜市的繁荣。通过对《清明上河图》的文本解读与历史考证，复原汴京城内“十字街头”的喧嚣。 街巷百态： 详述瓦子、勾栏等娱乐场所的结构与功能，探究宋人如何度过他们的闲暇时光。记录沿街的店铺招牌、叫卖声浪，以及不同阶层居民的居住环境差异。 水系与漕运： 重点分析汴河、金水河等水系在城市物流中的核心地位。没有发达的水运，就没有东京的繁华。我们将描述漕运的繁忙景象，以及与此相关的管理机构和码头文化。 第二章：舌尖上的宋朝：饮食的精细化与商品经济 宋代的饮食文化达到了前所未有的高度，这得益于农业技术的进步和商业的发达。本书将重点探讨宋代“吃”的学问。 “炒”与“炙”的技艺： 介绍宋代烹饪技法的创新，特别是“炒菜”的出现对中餐的影响。分析不同食材的来源、保存技术（如利用冰窖）。 茶与酒的社会功能： 宋人对饮茶的痴迷已成风尚，本书将深入探究点茶、斗茶的仪式感，以及茶馆在信息流通中的作用。同时，记录宋代酒坊的酿造工艺及酒水的种类。 物价与货币： 结合史料，分析宋代米价、布价的波动，探讨交子、会子的产生与流通，揭示宋代商品经济的成熟度。 第二卷：文人士大夫的雅趣与生活哲学 宋代是士人精神最为光芒四射的时代。他们的审美情趣，深刻地影响了后世的文化发展。 第三章：书斋的静谧：文房清供与审美趣味 重点描绘宋代文人的“格物致知”精神在日常用品中的体现。 瓷器之美： 摒弃对官窑的简单赞美，深入剖析五大名窑（汝、官、哥、定、钧）的烧制工艺与审美取向。探讨“素雅”如何成为宋代审美的最高境界。 香事与花道： 描述宋人如何以焚香为伴，探究香料的种类、熏炉的形制，以及“香篆”等复杂技艺。记录宋代插花的艺术规范，对比唐代的雍容与宋代的清冷。 园林艺术的兴起： 从私家园林（如苏州的拙政园前身）的营造，分析“一山一水皆成文章”的造园理念，及其与理学思想的隐晦关联。 第四章：诗、词、画、印：艺术的日常化 宋代的艺术不再是宫廷的专属，它深入到士人阶层的生活细节中。 词的兴盛与流变： 探讨“婉约”与“豪放”的流派之争，分析柳永、苏轼等词人如何将口语和市井情感融入词体，使其成为大众化的艺术表达方式。 山水画的哲学： 深入解析范宽、郭熙等画家如何通过山水，寄托对宇宙本源的思考，阐释“可行、可望、可游、可居”的绘画理论。 刻印与藏书： 记录宋代雕版印刷的成熟，以及私家藏书楼的兴建。分析藏书票、题跋在当时的社会意义。 第三卷：南渡之后：市井的坚韧与制度的重塑 靖康之变是宋代历史的分水岭。本书的后半部分将聚焦于南宋的重建与社会适应。 第五章：临安的迁徙与适应 从东京到临安（杭州），城市的文化基因和经济模式如何随之转移和调整？ 运河的再定位： 漕运重担完全转移到京杭大运河上，分析这如何巩固了江南的经济地位，并催生了新的商业中心。 茶马互市与边防经济： 南宋的军事压力巨大，本书将分析对外贸易（如海上丝绸之路的繁荣）如何在一定程度上弥补陆地边防的损失，以及边境地区的物产交换情况。 第六章：法律、教育与社会流动 宋代是中国古代法制较为完善的时期之一。 《宋刑统》的实践： 选取几个典型的民事纠纷案例，分析当时的判案逻辑，探讨法律在维护社会秩序中的作用，以及百姓对法律的认知程度。 科举与平民上升： 重新审视科举制度的扩大化如何真正提高了社会阶层的流动性。记录普通家庭子弟通过教育改变命运的故事片段。 乡野生活片段： 笔锋转向农村，记录宋代的水利建设、耕作工具的改进（如曲辕犁的普及），以及乡村集市的运作模式，展现非城市化区域的经济活力。 结语： 《锦绣河山：宋代风物志》不试图提供一个完美的历史叙事，而是努力捕捉那个时代特有的光影与声响。通过对衣食住行、艺术审美、制度变迁的细致梳理，我们希望读者能感受到宋人对生活的热爱、对秩序的追求，以及在动荡中展现出的惊人韧性。这部书，是献给那个精致、复杂、充满生命力的黄金时代的敬礼。

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这本《红楼梦》的译本，光是拿在手里，那厚重感就让人心生敬畏。初翻开扉页，那繁复的批注和校勘说明，便像是一扇通往曹雪芹笔下那个大观园的秘密之门。我最欣赏的是它对人物心理细腻入微的刻画，绝非那种脸谱化的描摹。比如对林黛玉那种敏感多思、寄人篱下的自卑与孤傲并存的情感纠葛，作者简直是用手术刀般的精准，剖开了每一个纤细的神经末梢。读到她葬花的那一节，我仿佛能闻到那泥土的潮湿和落花的清冷，那份对美好事物易逝的哀叹，直击人心最柔软的地方。再看宝玉，他那份对世俗功名的不屑，对女儿家纯净世界的执着守护，放在那个时代背景下，简直是个异类，却也是最让人心疼的存在。这本书的妙处在于，即便是最微不足道的丫鬟婆子，也都有着自己独特的生命轨迹和情感世界，绝不是背景板式的存在。作者的文字功力，那种信手拈来便能营造出如诗如画的场景，和那穿插其中的精妙对话，让人不得不叹服，这才是真正的大师手笔，读之令人沉醉，久久不能忘怀。

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说实话，一开始啃这本《红楼梦》是带着一种“朝圣”的心态，毕竟它在中国文学史上的地位摆在那里，不敢有丝毫怠慢。但读进去后，才发现它绝不是那种高高在上、拒人千里的古典名著，它有着极其强大的生命力。这本书最让我着迷的是它对社会阶层和礼教束缚的无声批判。贾府的煊赫与衰败，就像一面哈哈镜，折射出封建大家族内部的腐朽与虚伪。那些繁复的礼仪、刻板的规矩，看似是秩序的维护，实则压抑了所有鲜活的生命力。我特别留意了王熙凤这个角色，她聪明绝顶，手腕强硬，是家族实际的掌权者，但她的精明最终也逃不过命运的捉弄，那份“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的悲剧收场，读来让人不胜唏嘘。作者没有简单地将人物脸谱化为好人或坏人，而是呈现了人性的复杂性——即便是看似光鲜的人物，其内心也充满了挣扎、算计和无奈。每一次重读，都会有新的体悟，仿佛书中的人物都在随着我的阅历增长而展现出新的侧面。

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我总觉得，这本书最伟大的地方在于它的“留白”艺术。作者像一位技艺高超的魔术师，让你看到了所有的光鲜亮丽和底层的挣扎，但又巧妙地将最终的结局处理得如同雾里看花，朦胧而富有想象空间。即便是多年来无数的续作和解读，也无法完全填补那个巨大的情感空洞。它不给你一个斩钉截铁的答案，而是将人生的诸多面向——爱恋、背叛、幻灭、觉醒——一股脑地抛给你，让你自己去拼凑、去体会。我最欣赏的，是它对“美”的近乎偏执的描绘和对“毁灭”的必然预示之间的张力。大观园的美是极致的，正因其极致，才更衬托出它注定要凋零的命运。这种强烈的对比，构筑了整部作品独特的审美基调，每次读完，心中总会升起一种难以言喻的惆怅，那是一种对生命无常的深沉喟叹，而非简单的伤感。

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对于这本书的后半部分，我一直抱着一种矛盾的情感。前八十回的精致与圆润，如同打磨得毫无瑕疵的玉石，每一个转折都浑然天成，让人拍案叫绝。而后的情节推进，虽然依然可以感受到文字的力量，但总隐隐约约有一种被抽离、被加速的感觉，像是欣赏了一部完美的交响乐后，突然换了一种略显仓促的演奏方式。即便如此，它所揭示的“情”的本质依然深刻。这里的“情”超越了简单的男女之爱，它是一种对“真”的追求，对“幻”的洞察。宝玉的出家，在他看来或许是一种对俗世的彻底解脱，是对自我精神世界的最后坚守。这种选择，在现代社会看来或许难以理解，但在那个被礼教和家族责任重压的时代背景下，却是唯一能保全那份赤子之心的途径。这本书探讨了“情不情”——爱那些本不该爱、不该被爱的人事物，这种超越世俗价值的执着，才是它永恒的魅力所在，令人反复咀嚼。

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我必须要提一下这本书的叙事结构和细节的丰富程度，简直到了令人发指的地步。从建筑布局到衣着配饰，从饮食茶道到医药养生，作者似乎不遗余力地将他所处时代的百科全书式知识都融入了故事之中。光是描述一顿饭的排场，就能让你感受到那个时代贵族生活的奢靡到了何种程度。比如，对那些精致的点心、新奇的吃法，描述得惟妙惟肖，让人仿佛能透过文字闻到那股甜腻的香气。更令人惊叹的是，那些诗词歌赋的穿插，绝不是为了炫技，而是完美地契合了人物的心境和场景的氛围。无论是潇湘馆内吟诵的哀婉之作，还是海棠诗社里的才华横溢，都体现了作者深厚的文学功底。读到后半部分，那种由盛转衰的无力感愈发强烈，那种“忽喇喇似大厦倾”的宿命感，是通过这些日常生活的点滴细节，一步步堆砌起来的，让人在沉浸于美好场景的同时，又时刻被一种挥之不去的悲剧阴影笼罩着。

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