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基本沒有任何學術價值，隻有科普扯淡價值。對學術無任何貢獻。前半部分尚且將陰陽五行視為變動的概念，到後半部分愈發離譜，整個中國社會數韆年的曆史和思想被抽象成一個點進行大而化之的論述。其中任何一個問題都能寫十本書。二十世紀之前的中國學研究尚可以寫這種東西，假設不變、純粹、停滯的中國和本質性的中國文化；華人自己寫這種東西未免太輕浮瞭。

基本沒有任何學術價值，隻有科普扯淡價值。對學術無任何貢獻。前半部分尚且將陰陽五行視為變動的概念，到後半部分愈發離譜，整個中國社會數韆年的曆史和思想被抽象成一個點進行大而化之的論述。其中任何一個問題都能寫十本書。二十世紀之前的中國學研究尚可以寫這種東西，假設不變、純粹、停滯的中國和本質性的中國文化；華人自己寫這種東西未免太輕浮瞭。

基本沒有任何學術價值，隻有科普扯淡價值。對學術無任何貢獻。前半部分尚且將陰陽五行視為變動的概念，到後半部分愈發離譜，整個中國社會數韆年的曆史和思想被抽象成一個點進行大而化之的論述。其中任何一個問題都能寫十本書。二十世紀之前的中國學研究尚可以寫這種東西，假設不變、純粹、停滯的中國和本質性的中國文化；華人自己寫這種東西未免太輕浮瞭。

基本沒有任何學術價值，隻有科普扯淡價值。對學術無任何貢獻。前半部分尚且將陰陽五行視為變動的概念，到後半部分愈發離譜，整個中國社會數韆年的曆史和思想被抽象成一個點進行大而化之的論述。其中任何一個問題都能寫十本書。二十世紀之前的中國學研究尚可以寫這種東西，假設不變、純粹、停滯的中國和本質性的中國文化；華人自己寫這種東西未免太輕浮瞭。

圖特彆多，討論的問題也很豐富。另外，文崇一的“傳統變遷”論述以及石計生的《“超現實”救贖之道：從本雅明寓言詩學到道傢內丹學》。特藏部 : P159/45