扬州画舫录

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出版者:中华书局
作者:李斗
出品人:
页数:261
译者:
出版时间:2007-9
价格:27.00元
装帧:
isbn号码:9787101058352
丛书系列:中华经典随笔
图书标签:
  • 扬州
  • 古典文学
  • 笔记
  • 笔记小说
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具体描述

《扬州画舫录》以中华书局本为底本,对原书的错漏之处加以改正,采取新式标点。所选的文字为书中的精彩部分,涉及扬州城市区划、园林名胜、戏曲、风土人情、名人轶事等许多方面,知识性、趣味性、可读性较强。卷十七《工段营造录》叙述营造技术,未予选入。在注释上,力求准确通俗,特别是对扬州地名、方言、习俗加以说明,在评论中,结合与本段文字相关的古代史实、当代面貌加以评述,希望能给广大读者提供更多有趣有用的东西。为方便阅读,特在每段文字前拟了题目。

烟雨江南:一卷穿越时空的风物志 作者: [此处留空,或填写虚构的作者名,如:佚名文士] 引言: 江南自古便是文人墨客心中的“人间天堂”,其婉约的姿态,旖旎的风光,孕育了无数文脉与风流。本书并非专注于某一时期的艺术流派,亦非专论某个特定的园林建筑,而是以一种近乎“漫游者”的视角,细密地描摹了清代中叶至晚期,以苏杭为核心的长江下游地区,在特定历史背景下,士绅阶层、商贾巨富以及底层民众的生活图景、物质文化与精神风貌。我们试图捕捉的,是那些被宏大叙事所遗漏的、弥散在巷陌、茶肆、戏台和私家宅邸中的“活着的历史”。 第一部分:水脉与城垣——流动的生命线 本书首先将目光投向滋养了这片土地的河流与水道。江南的城市格局,从来都是“水”塑造的结果。我们不谈治水工程的宏伟蓝图,而是侧重于水与日常生活的紧密联系。 一、 运河的呼吸:漕粮与市井的交响 京杭大运河穿城而过,带来的不仅仅是漕运的繁忙,更是不同地域文化的碰撞。细致考察了沿岸码头的喧嚣景象:从淮扬帮的船工吆喝,到徽商大贾的趾高气扬;从米店的称量标准,到沿岸茶楼的伙计招徕。描绘了特定时节,如“粮船卸载日”的城市交通拥堵与随之而来的物价波动,以及普通市民如何从中分得一杯羹。特别关注了运河边“水上人家”的生活形态,他们如何搭船为家,如何利用水面进行小型贸易,以及他们对于岸上富贵人家的微妙观察与疏离感。 二、 园林的“借景”与“私密” 江南园林是人造自然的极致体现。本书将园林视为一种“微缩的宇宙”和“情感的容器”。我们不再重复介绍拙政园、留园的布局,而是深入挖掘那些不为人知、或是已被历史淹没的“私家宅园”。重点探讨了园林在不同季节的功能转换:春日宴饮的喧闹,夏日纳凉的清静,秋日赏桂的雅集,以及冬日雪景下的禅思。通过解读园林中的匾额、楹联和碑刻的隐晦含义,揭示主人在特定政治气候下的心境与自我期许。例如,某富商宅邸的“晦轩”,并非仅为避暑,更是对官场倾轧的一种消极抵抗。 第二部分:舌尖上的风雅与烟火 饮食文化是地域精神最直接的载体。我们以极为详尽的笔触,重构了清代江南的餐桌景象,从宫廷影响下的精致菜系到民间节庆的粗粝美味。 一、 雅宴的规制与“菜谱”的秘密 着重分析了地方士绅间的应酬礼仪,以及宴席上的“菜谱”学问。这不仅仅是食材的堆砌,更是一种权力的展示和人情的往来。记录了当时流行的一些宴会菜式,如“剔骨鸭”、“松鼠鳜鱼”等菜肴在不同时期的演变,以及对食材产地的苛刻要求。书中收录了一些民间流传的笔记,记录了某次重要宴会中,主人的一个眼神、一个夹菜的动作,如何被与会者解读出深刻的政治寓意。 二、 市井小吃与“下午茶”的雏形 对比雅宴的繁复,市井小吃则展现了江南的市井活力。细致描写了早点摊的“过桥面线”、街头的“梅花糕”制作过程,以及茶馆中流行的各类点心——它们是如何配合当时流行的茶品(如炒青、珠兰)来达到最佳的味觉体验。描绘了“下午茶”概念的萌芽:在午后的慵懒时光里,富家太太们在花厅里品尝的瓜子、糖渍冬瓜与新沏的清茶,是她们社交圈内信息的交换场。 第三部分:丝竹与粉墨——声色世界的流转 江南是戏曲的温床,昆曲的典雅与民间戏曲的火爆,共同构成了那个时代的听觉景观。 一、 昆曲的“慢”与“雅”:戏园子的寂寞 深入分析了昆曲在特定时期所面临的困境:一方面,它是上层阶级的文化标志,需要耗费巨资来维持其“雅”;另一方面,随着新声的兴起,它在民间的影响力逐渐式微。书中记录了苏州和杭州一些老戏园子的结构,如包厢的等级划分、灯光的布置,以及观众席上不同阶层人士的反应——贵客的低语赞赏与平民的私下议论形成了鲜明对比。 二、 地方戏曲的崛起与“闾巷”娱乐 相对昆曲的曲高和寡,徽班、弋阳腔等地方戏曲在城镇和乡村的兴盛,反映了更广阔的民意。探讨了这些戏班如何将最新的时事、民间故事改编入戏,成为一种社会批评的载体。尤其关注了戏班在城乡之间迁移时,其在地方权力结构中所扮演的角色,有时是受欢迎的,有时则被视为“不稳因素”。 第四部分:服饰、器物与日常的细节 本书的价值在于对“物”的细致考证,这些器物是历史的温度所在。 一、 丝绸的纹样与社会的等级 从织户的劳作,到成品的流通,丝绸贯穿了江南的经济命脉。我们不关注朝廷贡品,而是聚焦于地方商号所生产的“时样”——那些每年更新的图案和色彩。比如,特定时期的蝙蝠纹、回纹在民间的使用频率,如何反映了人们对“福气”和“永恒”的朴素追求。对于女性服饰的描述,则侧重于不同社会阶层在穿戴上的“默契”与“僭越”——比如仆婢如何通过衣领或袖口的颜色,来暗示自己与主家的关系。 二、 文房清玩与“风雅病” 对文人雅士热衷的笔、砚、墨、茶具等文房用具进行了深入的考察。探讨了当时对于“古董”的鉴赏风气,以及这种风气如何催生了精巧的仿制技术。书中特别记载了当时流行的“集古印泥”制作方法,以及文人在书房中如何通过摆放特定的器物(如奇石、竹雕),来营造一种与外界隔绝的精神自洽空间。 结语: 《烟雨江南》试图构建的,是一个多层次、有机的历史断面。它摒弃了对帝王将相的歌颂,转而聚焦于那一方水土上普通人的日常悲喜。这些琐碎的记录、细腻的描摹,共同编织成一幅生动、复杂,充满烟火气息的清代江南风情画卷。它或许缺少宏大的历史叙事,却拥有触手可及的、流淌着的鲜活生命力。

作者简介

目录信息

编选说明
卷一草河录上
扬州御道
乾隆南巡路线
禅智寺
邗沟大王庙
黄金坝鱼市
淮南鱼盐甲天下
华祝迎恩
八家花园
天雷坛
浴池
茶肆
染房
嫘祖祠
卷二草河录下
临水红霞
扬州盆景
石庄之死
垒石高手石涛
扬州八怪
传真画派
蕃釐观写经
说书名家叶霜林
卷三新城北录上
梅花书院
扬州书院考
史可法墓
扬州竹枝词
金鱼
卷四新城北录中
花市
天宁寺
天宁寺佛像
扬州二马
马氏献书受赏
东园考
东园瀑布
御书楼
天宁寺行宫
满汉全席
卷五新城北录下
花部雅部
黄文旸和《曲海》
江湖十二脚色
名角周德敷和马文观
吴朱恩怨
大面范松年
后场
本地乱弹
花部脚色
戏外高人
卷六城北录
卷石洞天
九狮山
楼桥佳构
曲廊
丁溪
空窗观花
盐商富态
刘大观评点杭苏扬
仙鹤膆叫化
卷七城南录
广陵潮
高曼寺
高曼寺行宫
馆驿
周仓显灵
中埂气脉
砚池染翰
九峰石
九峰园秋禊
御舟水室
卷八城西录
影园
休园
诗文之会
卷九小秦淮录
扬州城门
江都甘泉
扬州街巷探古
缎子街
翠花街
食肆
官妓
夏漆工漆器
邹必显
诸妓辨影
女子戏班
小秦淮中秋
浦琳和《清风闸》
广陵潮再论
广陵琴派
书场
许翠
小秦淮由来
卷十虹桥录上
虹桥修禊
涵碧楼山石
水上亭阁评点
王士稹
卢见曾
冶春诗社
冶春诗社阁道
园票
扬州菊花
虹桥
卷十一虹桥录下
泛舟湖上
龙舟竞技
堂客船
沙飞
家庖
扬州清唱
十番鼓
扬州小唱
扬州评话
徐广如
吴天绪
香生玉局
风筝
妓舟
灯船
插花
杂耍之技
料丝灯
面馆
卷十二桥东录
怡性堂
李斗游记
桃花池馆
江春
游山具
四桥烟雨
卷十三桥西录
木瓜酒
长堤春柳
桃花坞
梅岭春深
玉板桥
钓鱼台
莲性寺
白塔
贺园
五亭桥
卷十四冈东录
白塔晴云
小李将军画本
石壁流淙
瀑布
天然桥
曲径通幽
怡红院蓝本
人造喷泉
锦泉花屿
绿竹轩
卷十五冈西录
熙春台
廿四桥寻踪
筱园
三贤祠
扬州芍药冠天下
巴贞女
卷十六蜀冈录
蜀冈探源
观音香市
大明寺考源
平远楼
平山堂
无双琼花
两处“天下第五泉”
“天下第五泉”石刻
贪财失妻
扬州五司徒
卷十七工段营造录
卷十八舫匾录
舫匾大观
· · · · · · (收起)

读后感

评分

又来报书账了。近日购得山东友谊出版社“古名城文化丛书”中的两册,一是《东京梦华录》,一是《扬州画舫录》。这两本书在历代野史杂记中可谓大名鼎鼎了,不过我没想到的是,《东京梦华录》竟只有短短七万多字,开始还以为是删节本呢。看看公元十二世纪时的北宋都城,繁华似锦...  

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文/环珮空归 (2008-11-14 01:22:18) 写不出什么来,去书堆里想拖出《诗经》定题,到手却是本《扬州画舫录》。这种调子的资料书,我还是愿意买的,且希望作者阐述的越少越好,仅仅把名词解释了即可,这样才不会影响到我的思维——总是想择日细读,再在史料中扒拉出点什么...  

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宋人唐庚,18岁时拜谒苏东坡。东坡问他读什么书,他规规矩矩回答,刚读了《晋书》。没想到苏学士劈头问他:“其中有什么好亭子名?”唐庚“茫然失对”。东坡率性任达,按照目前标准,是个不围着作者意图打转的自由的读者,欲从严肃的《晋书》里发现有趣的“好亭子名”,直如禅...  

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宋人唐庚,18岁时拜谒苏东坡。东坡问他读什么书,他规规矩矩回答,刚读了《晋书》。没想到苏学士劈头问他:“其中有什么好亭子名?”唐庚“茫然失对”。东坡率性任达,按照目前标准,是个不围着作者意图打转的自由的读者,欲从严肃的《晋书》里发现有趣的“好亭子名”,直如禅...  

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本书分别从三个方面进行阐述: 1.地方经济决定地区文化的品质。扬州文化是多维度、充满动态的江南文化 2.商业繁荣导向社会的宽松和多样性。仓储实,衣食足,是生活自由的基础。 3.无知和功利主义,有利于文化艺术生长。财富和世俗,促进艺术精进,激发艺术创造力。 总结:经济...

用户评价

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读完合上书卷,我感觉自己完成了一次漫长而充实的精神旅行。这本书的价值,绝不仅仅停留在记录某一特定地域的风貌上,它更像是一面镜子,折射出特定时代背景下,人与环境、人与人之间复杂而微妙的关系。作者高明之处在于,他将宏大的时代变迁,巧妙地融入到那些微观的个体生命体验之中,使得历史不再是冰冷的年代数字,而是变得有血有肉,可感可知。全书的结构布局也颇具匠心,前后呼应,草蛇灰线,伏脉千里,即使是看似闲笔的描写,最终也可能成为揭示主题的关键线索。这本书带来的回味是持久的,它会促使你反复咀嚼那些精妙的句子,去探究那些看似平静水面下的暗流涌动。这是一次值得所有热爱深度阅读的人,投入时间去体验的旅程。

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这本新得手的书,封面设计得古朴雅致,透着一股江南水乡特有的温婉气质。初翻开,那装帧的质感就让人心情愉悦,纸张的选用也十分考究,墨迹清晰,排版疏朗有致,读起来眼睛一点都不费力。我特别喜欢那种老式线装书的感觉,虽然这本是现代印刷的,但那种对传统审美的致敬,着实令人称道。书中那些插图,无论是水墨晕染的意境,还是工笔描摹的精细,都像是从旧时光里裁剪下来的片段,每一幅都值得细细摩挲。光是捧着它,就仿佛能闻到淡淡的墨香和未曾散去的陈年旧物气息,让人不由自主地慢下呼吸,准备进入一个精心构建的艺术世界。这绝不是一本快餐式的读物,它需要你沉下心来,慢慢品味作者在每一个用词、每一个布局上的匠心独运。从装帧的细节处,便能窥见作者及其团队对“美”的执着追求,为接下来的阅读体验打下了极佳的基调。

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读完前几章,我最大的感受是作者对细节的捕捉能力达到了令人咋舌的程度。他并非只是走马观花地描摹景物,而是像一个经验丰富的老匠人,专注于打磨那些常人容易忽略的微小之处。比如,他对不同季节里,光线穿过芦苇荡时产生的色彩变化,那种转瞬即逝的光影,都被他用极富画面感的语言精准地捕捉了下来。他的叙事节奏掌握得非常老道,时而如春水潺潺,娓娓道来,让人心神安定;时而又陡然加快,在关键的转折处,笔力遒劲,如同快刀斩乱麻,将人物的命运或环境的突变展现得淋漓尽致。这种张弛有度的叙述,使得阅读过程充满了惊喜和期待,你永远不知道下一页等待你的是一幅静谧的田园画卷,还是一场波澜壮阔的人生戏剧。这种叙事功力,在当今的许多作品中已属罕见。

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这本书最引人入胜的地方,在于它成功地构建了一种极其沉浸式的“在场感”。作者似乎拥有某种魔力,能将读者瞬间拉拽到那个特定的时空背景之中。我仿佛能听到船桨划破水面的轻微水声,闻到空气中混合着荷叶的清香与微湿的泥土气息。他对于地方风俗、行业术语的运用,既不生硬晦涩,又能保留其原汁原味,这显示了作者深厚的田野调查功底和对当地文化的深刻理解。读到关于一些传统技艺的段落时,我甚至能“看到”那些工匠们专注的神情和他们指尖灵活的动作。这种文字带来的立体感和真实感,远超一般的纪实文学,更像是穿越时空去拜访了一位故交,听他讲述一段尘封已久的故事。这不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共振和文化的复苏。

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从文学性的角度来看,作者的文字风格展现出一种罕有的成熟与内敛。他很少使用华丽辞藻堆砌的空洞表述,而是倾向于用精准、洗练的语言去雕刻意象。他的比喻往往出人意料却又在情理之中,比如将某一类人群的心态比作“被水浸透的宣纸,纹理乍看清晰,实则一碰即散”,这种深刻的洞察力,令人拍案叫绝。更难得的是,全书贯穿着一种淡淡的、略带疏离的观察视角,这使得作者虽然置身事内,却又保持着清醒的距离,从而能够更加客观、公允地描摹世间的百态。这种成熟的笔法,使得全书的基调显得庄重而有分量,避免了过度煽情或流于肤浅,真正做到了以“形”传“神”,以“事”映“理”。

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“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜,三者鼎峙,不分轩轾”在乾嘉时期甲天下的是扬州园林,而不是苏州园林。作者指出这是因为盐商的奢侈所致。嗯,看到了一个很生动的小社会,比如戏曲,脚色,女班,花雅之争,名角,以及那条可以买到很多饰品的翠花街。对古代生活不必有太多空中楼阁式的想象,也不必对朝代有偏见,李斗的这本书就很好的反映了清代的江南生活实况。

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李斗不是名家,此书却熬不逊色与陶庵

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最爱扬州,没有之一。小而清冽,瘦而温存。下次换个季节去。

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“杭州以湖山胜,苏州以市肆胜,扬州以园亭胜,三者鼎峙,不分轩轾”在乾嘉时期甲天下的是扬州园林,而不是苏州园林。作者指出这是因为盐商的奢侈所致。嗯,看到了一个很生动的小社会,比如戏曲,脚色,女班,花雅之争,名角,以及那条可以买到很多饰品的翠花街。对古代生活不必有太多空中楼阁式的想象,也不必对朝代有偏见,李斗的这本书就很好的反映了清代的江南生活实况。

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春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。

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