道士下山

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徐皓峰1973年生人,1997年开始纯文学与传奇文学创作,在《小说界》和《中华传奇》杂志发表《1987年的武侠》,《处男葛不垒》、《流氓家史》,《柳白猿别传》等多篇小说。1998年开始研究道家文化,在《上海道教》、《中国道教》杂志发表《陈撄宇的文笔》,《<性命圭旨>的疑字》等论文。2006年整理出版《逝去的武林》。

出版者:百花文艺出版社
作者:徐皓峰
出品人:
页数:269
译者:
出版时间:2007-10
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530648094
丛书系列:
图书标签:
  • 武侠 
  • 徐皓峰 
  • 小说 
  • 民国 
  • 道士下山 
  • 武术 
  • 中国 
  • 传统文化 
  •  
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《道士下山》讲述的是民国时期,外敌入侵,军阀混战,乱世中各类江湖人物纷纷登场。一个不堪忍受山中寂寞的小道士何安下偷偷下山,结果遭遇到一系列诡异奇幻的人物和事件。无心之中,他被卷入太极门掌门之争,并与来华偷师的日本忍者对局。后中统特务欲招揽其做间谍,他却利用这个机会帮京剧武生查老板截杀特务头子报夺妻之恨。何安下周旋于中统、纳粹博士、日本人和江湖之间,经历一系列匪夷所思的人物和事件,慢慢领悟武术的至理,而他的人生也永远的改变的故事。

具体描述

读后感

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许久都不读小说了,不知是堕落,还是进步。 廖一梅在《爱情是一种不死的欲望》中写过一个故事,她的好朋友、音乐家刘索拉在美国生活,一次和一个非洲伏都教的大主教聊天,随口说自己有一阵子没恋爱了,没想大主教当即批评她:“你怎么能这么不重精神!”廖一梅写道:...  

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刻意而為的痕跡過明顯,前半片太極拳後半片形意拳,玄虛變成了故弄玄虛。故事也單薄平蕩,除了前半部湖中沈船和啞彈有峰迴之意,整部書都被零碎扁平的人物所累,狐狸精怪在書裡甚至陷入了真不真假不假的尷尬,水滸傳裡演聊齋,英雄不是英雄,精怪也不是那精怪了。最後看的書前...  

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如题,对这本书期待过高的人难免失望,有中文系职业病的人恐怕更是。如果以“世俗”读者的标准来评价这本小说,可以说它的语言是单调的,人物是苍白的,情节固然出众,但未免杂烩而仓促突兀。也许在修真玄幻题材被写烂了的今天,作为一本小说,他所带来的阅读快感和审美体验都...  

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第一句:学一技法可安身,身安而后能言道,道行方为人生之关键。 第二句:不学法而言道,是谓空谈,无所为而不知其妙;不学道而行法,是谓妖魔,三千烦恼具加其身。 第三句:法可入道,道为法体。 第四句:人生即修行,不可离须臾。  

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许久都不读小说了,不知是堕落,还是进步。 廖一梅在《爱情是一种不死的欲望》中写过一个故事,她的好朋友、音乐家刘索拉在美国生活,一次和一个非洲伏都教的大主教聊天,随口说自己有一阵子没恋爱了,没想大主教当即批评她:“你怎么能这么不重精神!”廖一梅写道:...  

用户评价

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以《儒林外史》笔法和结构写出一部光怪陆离的民国武侠史,奇诡处有如还珠楼主之《蜀山剑侠》,但文字略显草率,叙述偏乱。

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看了个开头就看不下去了。为了培养一点职业操守(据说编辑必须练成“无倾向审美”),强迫自己看了二十几页。看完之后到第二天就记不得自己看过什么了。

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徐大侠写武侠是不言侠只言武的,这武看起来是来自民间并不惹眼,但常常被结合道佛典故写成玄奇之举,各种记忆点层出不穷,故事不靠剧情推动,而是靠一个个玄之又玄似有似无的猜测与赴会,也算独步于外,自成一家。别人写都是以文载道,他写,是直接说价值观。

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技法还停留在流浪汉小说阶段。但充满奇思妙想,更重要的,携带了许多秘传文化的信息。

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以《儒林外史》笔法和结构写出一部光怪陆离的民国武侠史,奇诡处有如还珠楼主之《蜀山剑侠》,但文字略显草率,叙述偏乱。

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