Civilization and Monsters pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Monsters, ghosts, the supernatural, the fantastic, the mysterious. These are not usually considered the 'stuff' of modernism. More often they are regarded as inconsequential to the study of the modern, or, at best, seen as representative of traditional beliefs that are overcome and left behind in the transformation toward modernity. In "Civilisation and Monsters", Gerald Figal asserts that discourse on the fantastic was at the heart of the historical configuration of Japanese modernity - that the representation of the magical and mysterious played an integral part in the production of modernity beginning in Meiji Japan (1868-1912).After discussing the role of the fantastic in everyday Japan at the eve of the Meiji period, Figal draws new connections between folklorists, writers, educators, state ideologues, and policymakers, all of whom crossed paths in a contest over supernatural terrain. He shows the ways in which a determined Meiji state was engaged in a battle to suppress, denigrate, manipulate, or reincorporate folk belief as part of an effort toward the consolidation of a modern national culture. Modern medicine and education, functioning as a means for the state to exercise its power, redefined folk practices as a source of evil.Diverse local spirits were supplanted by a new Japanese Spirit, embodied by the newly constituted emperor, the supernatural source of the nation's strength. The monsters of folklore were identified, catalogued, and characterised according to a new regime of modern reason. But whether engaged to support state power and forge a national citizenry or to critique the arbitrary nature of that power, the fantastic, as Figal maintains, is the constant condition of Japanese modernity in all its contradictions. Furthermore, he argues, modernity in general is born of fantasy in ways that have scarcely been recognised. Bringing unexplored and provocative new ideas to the Japan specialist, "Civilisation and Monsters" will also appeal to readers concerned with issues of modernity in general.
作者简介
Gerald Figal is Associate Professor of History and East Asian Studies at Vanderbilt University.
目录信息
读后感
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用户评价
这本书，我之前在某个书店的角落里偶然瞥见，封面设计很有意思，那种复古的艺术感一下就吸引了我。虽然当时没有立刻买，但那个名字——《文明与怪物》——就一直在我脑海里萦绕。它给人的第一印象，就是一种宏大叙事和某种神秘、甚至带有潜在危险元素的碰撞。我想象着，它大概会探讨人类文明在发展过程中，是如何塑造、又如何被某种“怪物”所影响的。这种“怪物”可以是具象的，比如历史上的压迫者、侵略者，也可以是抽象的，比如贪婪、愚昧、仇恨，甚至是潜藏在人类本性深处的黑暗面。我很好奇作者会如何去定义和描绘这些“怪物”，它们是外在于文明的挑战，还是内生于文明肌体的一部分？这本书给我的感觉，就像是打开了一个潘多拉的魔盒，里面充满了未知和可能性，既有对人类成就的赞颂，也可能隐藏着对文明脆弱性的深刻洞察。我猜想，作者可能会从历史、哲学、社会学甚至心理学的角度，来层层剥开文明的表象，去探寻那些不那么光鲜亮丽，却又真实存在的力量。我特别期待它能提供一些令人耳目一新的观点，而不是流于俗套的论调，毕竟，文明与怪物的关系，是一个永恒且复杂的话题，值得深入挖掘。
评分我最近读了《文明与怪物》这本书，它带给我的震撼是前所未有的。作者的写作风格非常独特，他仿佛是一位博学的历史学家，又像是充满洞察力的哲学家，甚至有时还带着一丝诗意的浪漫。他并没有用枯燥的说教来讲解“文明”和“怪物”的关系，而是通过大量生动的故事和精彩的比喻，将抽象的概念具象化。我特别欣赏作者在描述“边界”这个概念时，他是如何将它与“恐惧”联系起来，以及这种恐惧是如何驱使文明去制造和妖魔化“怪物”，以维护自身存在的稳定。书中有一段关于“进步的代价”的论述，让我思考良久，作者指出，每一次所谓的“文明进步”，都可能伴随着对某些群体、某些价值的牺牲和遗弃，而这些被牺牲和遗弃的，就可能在未来的某个时刻，以“怪物”的姿态重新出现。这本书让我感到，我们对“文明”的定义可能过于狭隘，而我们对“怪物”的理解也过于片面。它鼓励我去挑战那些根深蒂固的观念，去思考“文明”与“非文明”之间并非是泾渭分明的界限，而是充满了复杂的互动和相互渗透。
评分《文明与怪物》这本书，简直就像是作者在对人类文明进行一次大胆的手术，他用手术刀般精准的文字，毫不留情地剖析了文明光鲜外表下的种种病灶。我一直觉得，很多关于文明的书籍，都过于侧重于歌颂人类的成就，比如科技的进步、艺术的繁荣，但这本书却反其道而行之，它将目光投向了那些隐藏在文明阴影中的“怪物”，并且极其深入地挖掘了它们的根源。我特别喜欢作者在分析“权力”这个概念时，是如何巧妙地将它与某种“失控”的欲望联系起来，形成一种潜在的、吞噬一切的“怪物”形态。而且，他并没有将这种“怪物”局限于某个历史时期或某个国家，而是强调了它的普遍性和周期性。书中有一段关于“集体狂热”的描述，让我感到不寒而栗，作者将这种狂热描绘成一种不受控制的、会吞噬理性的巨大力量，它能够瞬间将个体变成盲目跟从的机器。我读这本书的时候，常常会联想到现实生活中发生的各种事件，那些曾经让我困惑不解的现象，似乎都能在这本书中找到某种解释。它不像是一本简单的历史读物，更像是一部关于人类精神史的深刻寓言，充满了警示意义。
评分《文明与怪物》这本书，简直就是一本关于人类心灵深处暗流涌动的百科全书。我之前很少会去关注这种宏大的、带有哲学色彩的著作，但这本书的魅力实在难以抗拒。作者的文字有一种魔力，他能够将那些晦涩的概念，通过极其精妙的语言表达出来，让我仿佛置身于一个庞大而复杂的思想迷宫。他探讨的“怪物”，并非是简单的善恶二元对立，而是更倾向于将它们视为文明发展过程中不可避免的产物，甚至是我们自身的一部分。我尤其对书中关于“集体记忆”和“历史创伤”的论述印象深刻，作者认为，那些被压抑或选择性遗忘的集体创伤，会以一种潜移默化的方式，继续影响着文明的走向，并最终演变成某种难以控制的“怪物”。这本书让我意识到，文明的进步并非一条直线，而是充满了曲折和反复，它需要我们不断地去面对和驯服那些内在于我们自身的“怪物”，而不是一味地去逃避或否认。它提供了一个全新的视角，让我开始审视那些我们视为理所当然的社会规范和价值体系，思考它们是如何在无形中塑造着我们的行为，又可能孕育出怎样的“怪物”。
评分读完《文明与怪物》之后，我最大的感受就是它彻底颠覆了我之前对“文明”这个词的认知，也让我开始重新审视那些被我们习惯性地忽视或合理化的“怪物”。作者的笔触非常细腻，他并没有直接给“怪物”下一个明确的定义，而是通过一系列看似零散却又彼此关联的故事和论述，将它们慢慢勾勒出来。我感觉，书中所说的“怪物”并非仅仅是童话故事里的邪恶生物，更多的是存在于人类社会结构、思想观念，甚至是我们自身心理深处的阴影。例如，作者探讨了在追求进步和效率的过程中，集体无意识地形成的某种“异化”，这种异化是如何让我们在不知不觉中疏远了人性中最宝贵的部分。书中对我触动最大的是关于“遗忘”的章节，它讲述了文明是如何通过选择性地遗忘过去，来构建当下叙事的，而那些被遗忘的，往往正是孕育“怪物”的土壤。我开始思考，我们所珍视的文明，是否本身就建立在某种程度的“欺骗”之上？而那些被我们视为“他者”的“怪物”，会不会是我们自身某种被压抑欲望的投射？这本书没有提供简单的答案，而是抛出了无数个值得我们深思的问题，让我走出舒适区，开始更深层地审视我们所处的时代和我们自身。
评分Rogaski 前夫。致谢部分最后一句" and my wife, Ruth Rogaski, whose spirited intellect, good humor, loving companionship, and unparalleled patience make it all worthwhile ." 这本书是讲民俗学里的＂不思议＂怪物怪谈＂与日本现代性、民族认同的关系。以后要是教近代东亚大众文化，可以参考。
评分Rogaski 前夫。致谢部分最后一句" and my wife, Ruth Rogaski, whose spirited intellect, good humor, loving companionship, and unparalleled patience make it all worthwhile ." 这本书是讲民俗学里的＂不思议＂怪物怪谈＂与日本现代性、民族认同的关系。以后要是教近代东亚大众文化，可以参考。
评分folklore和nation building, modernity的辩证关系，框架不算新，第二章妖怪研究的起源以及几个明治学者研究妖怪的不同动机挺有意思的。但方法太思想史了，比起人们如何谈论妖怪，更想看看民俗和意识形态怎么在实践层面互动的。
评分folklore和nation building, modernity的辩证关系，框架不算新，第二章妖怪研究的起源以及几个明治学者研究妖怪的不同动机挺有意思的。但方法太思想史了，比起人们如何谈论妖怪，更想看看民俗和意识形态怎么在实践层面互动的。
评分挺好的 就是顶着化け物的名头其实并没怎么真的写
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