具体描述
Moses and Monotheism, Freud’s last major book and the only one specifically devoted to a Jewish theme, has proved to be one of the most controversial and enigmatic works in the Freudian canon. Among other things, Freud claims in the book that Moses was an Egyptian, that he derived the notion of monotheism from Egyptian concepts, and that after he introduced monotheism to the Jews he was killed by them. Since these historical and ethnographic assumptions have been generally rejected by biblical scholars, anthropologists, and historians of religion, the book has increasingly been approached psychoanalytically, as a psychological document of Freud’s inner life—of his allegedly unresolved Oedipal complex and ambivalence over his Jewish identity.
In Freud’s Moses a distinguished historian of the Jews brings a new perspective to this puzzling work. Yosef Hayim Yerushalmi argues that while attempts to psychoanalyze Freud’s text may be potentially fruitful, they must be preceded by a genuine effort to understand what Freud consciously wanted to convey to his readers. Using both historical and philological analysis, Yerushalmi offers new insights into Freud’s intentions in writing Moses and Monotheism. He presents the work as Freud’s psychoanalytic history of the Jews, Judaism, and the Jewish psyche—his attempt, under the shadow of Nazism, to discover what has made the Jews what they are. In the process Yerushalmi’s eloquent and sensitive exploration of Freud’s last work provides a reappraisal of Freud’s feelings toward anti-Semitism and the gentile world, his ambivalence about psychoanalysis as a “Jewish” science, his relationship to his father, and above all a new appreciation of the depth and intensity of Freud’s identity as a “godless Jew.”
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用户评价
这本书的语言风格充满了古典的厚重感，然而其探讨的主题却是极为现代和尖锐的，这种张力使得阅读过程充满了奇妙的化学反应。作者对句法结构的运用达到了出神入化的地步，长句与短句的交替使用，如同音乐中的强弱音对比，有力地控制着读者的情绪起伏。我尤其喜欢作者在描述那些极端心理状态时所采用的近乎诗意的语言，它们没有落入矫揉造作的窠臼，反而因为其精准地捕捉到了非理性思维的内在韵律，而显得格外真实可信。它不提供廉价的安慰或简单的答案，而是将问题赤裸裸地呈现在你面前，要求你亲自去承受和消化。这需要读者具备一定的心理承受能力，因为它毫不留情地揭示了人性中那些不光彩、不被允许存在的阴影面。读完后，我发现自己对周围的人和事物的看法都染上了一层微妙的疏离感，仿佛突然被赋予了一种“局外人”的视角，洞悉了太多隐藏在礼貌表象之下的机制。
评分这本书给我的感觉是，作者像一个技艺高超的钟表匠，精心地打磨着时间与意义的齿轮，展示它们如何咬合、如何摩擦，最终决定了命运的走向。它的论证结构并非传统学术论文的那种“A导致B”的线性结构，而更像是一个不断自我指涉的循环系统，每一个观点都在与其他观点进行对话和制衡。我欣赏作者在处理模糊地带时的那种勇敢，他拒绝简单地将世界二元化，而是拥抱了中间状态的复杂性。特别是关于群体心理中那种难以言喻的“传染性”的描述，非常细腻且富有画面感，让人仿佛能亲眼目睹一种思想瘟疫是如何在人群中蔓延开来的。总而言之，这不是一本适合消遣的读物，它更像是一次严肃的智力挑战，要求读者不仅要理解文字所表述的内容，更要理解文字背后的意图与结构。读完它，你会带着一种略显疲惫但无比充实的头脑，去面对那个依然充满了谜团的世界。
评分这是一部需要“慢读”的作品，每一次重读都能发现新的纹理和隐藏的线索。作者构建的世界观庞大而自洽，其中包含着一套完整的、虽然令人不安但也极富逻辑的因果链条。不同于许多理论著作的枯燥乏味，此书的叙事驱动力极强，仿佛是被一种内在的、近乎宿命论的强大力量推动着向前。我尤其关注作者对历史进程与个体命运之间相互渗透的描绘，他巧妙地将宏大的历史叙事降维到微观的个人抉择层面，却又反过来证明了这些微观选择如何累积成历史的洪流。那些穿插其中的案例分析，无论是以虚构的形式呈现，还是基于历史事实的重构，都具有极强的说服力，它们像一个个精准的切片，展示了理论是如何在现实的土壤中生根发芽的。这本书带来的震撼不是瞬间的爆发，而是一种缓慢渗透、逐渐累积的认知地震，让你不得不重新审视自己所站立的“稳固”之地。
评分阅读体验犹如在迷雾中驾驶一艘古老的船只，航向未知的彼岸，充满了对既有知识体系的颠覆与重构。作者的论证方式极其精妙，并非采用线性的逻辑推演，而是通过大量跨学科的引用和类比，构建起一个庞大的知识网格。你能清晰地感受到作者在文学、人类学乃至生物学领域之间游刃有余的穿梭，每一个跳跃都充满了深思熟虑的必然性。其中关于“禁忌的构建与瓦解”那几章，简直是神来之笔，它并非简单地批判或赞美，而是以一种近乎冷酷的客观性，展示了社会约束如何异化了生命本能。我必须承认，有些段落的阅读门槛颇高，需要投入极大的心力去解析那些经过高度浓缩的复杂概念，但一旦突破了那层表面的晦涩，随之而来的豁然开朗感是无与伦比的——它提供了一种全新的、更具穿透力的视角来看待我们日常所习以为常的一切。这本书更像是一面棱镜，将平庸的生活折射出万千种奇异的色彩，让人在惊叹之余，又感到一丝寒意。
评分这部作品无疑是一次对人类心灵深处复杂性的探险，它以一种近乎解剖刀般精准的笔触，剖析了集体无意识的幽暗角落与个体欲望的微妙拉扯。作者的叙事节奏把握得极为老道，时而如同冷静的旁观者记录下冰冷的社会现象，时而又骤然转为狂热的内在独白，引导读者跌入一个充满象征和隐喻的迷宫。阅读过程中，我频繁地感受到那种被洞察的战栗感，仿佛作者早已知晓那些我竭力隐藏在意识边缘的恐惧与渴望。尤其是在处理权力结构与原始情感冲突的章节，文字的密度和张力达到了一个令人窒息的高度，每一个句子都仿佛蕴含着多重解读的可能性，需要反复咀嚼才能体会其深层的哲学意味。这不仅仅是关于某个特定主题的探讨，更像是一部关于“人之为 X”的元小说，它挑战了我们对理性、道德乃至“真实”的固有认知框架，迫使我们直面自身的非理性冲动。我特别欣赏作者在构建人物群像时的那种去中心化处理，没有绝对的主角，只有相互作用的力场，每个角色都是某种心理原型或社会角色的载体，共同编织出这张错综复杂的心理挂毯。
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