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出版者:浙江人民出版社

作者:[美]约翰.G.冈内尔(John G.Gunnell)

出品人:

页数:167

译者:王小山

出版时间:1988-11

价格:2.00元

装帧:19厘米

isbn号码:9787213002472

丛书系列:政治学丛书

图书标签:

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政治理论：传统与阐释 本书深入探讨了政治思想的悠久历史及其核心概念，旨在为读者提供一个理解西方政治理论发展脉络的全面视角。从古希腊城邦的理性思辨，到现代民主国家的制度构建，本书梳理了塑造我们当下政治认知的关键思想家及其理论贡献。 第一部分：政治思想的起源与奠基 古希腊政治的理性探索： 本部分将追溯政治哲学的源头，重点关注柏拉图和亚里士多德。柏拉图在其《理想国》中提出的“理念论”对后世政治思想产生了深远影响，他关于正义、理想城邦以及哲人王统治的论述，为政治秩序的构建提供了哲学基础。亚里士多德则在其《政治学》中，将政治研究从抽象的理念拉回到现实的经验，他提出的“人是政治的动物”的论断，揭示了政治的社会性和目的性。对城邦政治的分析，政体的分类，以及公民身份的界定，构成了早期政治理论的基石。我们也将审视苏格拉底的“对话法”及其对知识与美德的追求，理解其对培养理性公民的重要性。 罗马与中世纪政治的演进： 随着罗马共和国的崛起与帝国化，政治思想开始转向法律、秩序与帝国治理。西塞罗关于共和制、法律至上以及公共美德的论述，为后来的政治实践提供了重要的思想资源。基督教的兴起在中世纪带来了新的政治维度。奥古斯丁的《上帝之城》区分了世俗王国与属灵王国，探讨了权力、罪恶与救赎的关系，深刻影响了教会与国家之间的权力分配。托马斯·阿奎那则试图调和亚里士多德的哲学与基督教神学，发展了自然法理论，将政治权力置于上帝的秩序之下，并强调了公共福祉的重要性。 第二部分：近代政治思想的变革与核心 主权与国家： 近代政治思想的一个核心议题是主权概念的兴起与国家理论的发展。马基雅维利在其《君主论》中，以现实主义的视角剖析了权力的获取与维持，强调了君主在动荡时代所必需的政治智慧与果断。霍布斯在《利维坦》中，为应对“一切人反对一切人的战争”的状态，提出了强大的主权者概念，认为臣民为了安全和秩序，必须将一切权利让渡给国家。洛克则对霍布斯的主权理论进行了修正，他强调自然权利、有限政府以及人民的同意，其《政府论》为代议制民主和财产权的辩护奠定了基础。 自由、权利与社会契约： 洛克关于“生命、自由和财产”的自然权利，以及政府的权力源于被统治者的同意，是近代自由主义思想的基石。卢梭在其《社会契约论》中，提出了“公意”的概念，认为真正的自由在于服从自己制定的法律，并主张人民主权。他的思想对法国大革命产生了巨大影响，并预示了激进的民主思潮。这些思想家对社会契约的不同解读，反映了对个人与社会、自由与秩序之间关系的深刻思考。 启蒙时代与政治理性： 启蒙运动将理性置于至高无上的地位，政治思想也因此进入了一个新的阶段。孟德斯鸠的《论法的精神》强调了权力分立的重要性，他提出的三权分立原则，为现代宪政体制的设计提供了典范。康德对道德律令和理性主体的强调，也延伸到其政治哲学中，他主张法治、共和以及永久和平。 第三部分：现代政治思想的挑战与多元 功利主义与自由主义的争论： 边沁和密尔是功利主义的代表人物，他们认为“最大多数人的最大幸福”是道德和政治的最高原则。密尔在其《论自由》中，为个人自由，特别是言论自由进行了强有力的辩护，并对功利主义进行了更为精细的阐释。然而，功利主义也面临着对少数人权利的潜在忽视以及如何衡量幸福等批评。 马克思主义的批判与解放： 马克思以其深刻的社会经济分析，对资本主义制度进行了根本性批判。他提出的历史唯物主义、阶级斗争以及共产主义的愿景，深刻地改变了20世纪的政治格局。本书将梳理其关于剩余价值、异化以及无产阶级革命的思想，并探讨马克思主义的各种阐释和演变。 女性主义与多元文化主义的兴起： 随着社会进步，女性主义和多元文化主义的思潮逐渐兴起，它们挑战了传统政治理论中存在的性别、种族和文化偏见。本书将介绍早期女性主义者如沃斯通克拉夫特，以及后来的女性主义思想家，她们对父权制、性别不平等以及政治参与的讨论。同时，多元文化主义者则关注文化多样性、少数群体权利以及跨文化理解，挑战了西方中心主义的政治叙事。 后结构主义与后现代政治： 福柯、德里达等后结构主义和后现代思想家，对权力、知识、话语和身份的传统理解提出了质疑。他们揭示了权力如何渗透到社会生活的方方面面，以及意义和真理的构建过程。这些理论为我们理解当代政治中的权力运作、身份政治以及后真相时代提供了新的视角。 结论：政治理论的持续对话 《政治理论：传统与阐释》旨在展示政治思想并非静态的知识体系，而是一个动态的、不断演进的对话过程。通过对这些经典文本和核心概念的深入解读，本书鼓励读者积极参与到这场跨越时空的思想交流中，批判性地反思我们所处的政治现实，并为构建一个更公正、更美好的社会贡献自己的智慧。本书适合所有对政治思想史、哲学以及社会科学感兴趣的读者，无论是在校学生还是对公共事务有深入思考的普通公民。

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我不得不说，这本书在“阐释”方面做得尤为出色，它不仅仅是传达信息，更是一种引导思考的过程。作者并没有强加自己的观点，而是通过对不同政治思想家的作品进行细致的解读，鼓励读者自行去探索和发现。我印象最深刻的是关于“正义”这个概念的讨论，作者并没有给出一个统一的“正义”定义，而是呈现了不同哲学家对正义的不同理解，从柏拉图的“各司其职”到罗尔斯的“无知之幕”，再到诺齐克的“权利论”，这些不同的理论不仅展示了思想的多样性，更揭示了在不同的社会条件下，我们对正义的追求可能面临的挑战和悖论。作者在处理这些复杂的概念时，能够用非常清晰、流畅的语言进行阐述，避免了学术著作中常见的枯燥和晦涩，使得我这个非专业读者也能轻松地进入到思想的殿堂。他/她善于运用类比和举例，将抽象的哲学原则具体化，让我能够更好地理解那些复杂的理论在实际政治生活中的应用。例如，在讨论“权力”的本质时，作者不仅回顾了马基雅维利的“权力即目标”的观点，还深入分析了福柯关于权力无处不在的论述，并将这些思想与当代政治中的权力运作、公民监督等议题联系起来，让我深刻认识到权力在政治生活中的复杂性和多面性。读这本书，更像是在和历史上的智者进行一场深度对话，我既能学习到他们伟大的思想，也能通过作者的引导，从中获得新的启发，形成自己独立的思考。它不仅仅是一本书，更是一次智识的旅程，它拓宽了我的视野，深化了我的理解，让我对政治理论有了全新的认识。

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这本书给我带来的，是一种全新的理解政治理论的视角。作者并没有将政治理论视为一套固定的、僵化的知识体系，而是将其看作是一个不断演进、充满活力和张力的对话过程。在梳理“传统”时，他/她非常巧妙地展现了不同政治思想家之间的思想碰撞和相互影响，让我在阅读的过程中，感受到了思想的鲜活生命力。例如，在讨论“自由”与“平等”的关系时，作者不仅呈现了自由主义者和社群主义者在这一问题上的不同立场，还深入分析了社会主义思想如何试图调和这两者之间的矛盾。这种多角度的呈现，让我认识到，很多我们今天看似尖锐的政治分歧，其实都根植于政治思想的早期分化，而理解这些分歧的根源，对于理解当下的政治辩论至关重要。作者在“阐释”部分，更是展现了他/她非凡的洞察力。他/她不仅仅是复述前人的观点，而是通过对文本的细致解读，挖掘出思想的深层含义，并将其与当代的政治实践进行有效的连接。例如，在谈到“革命”的合法性时，作者不仅回顾了洛克和卢梭的观点，还深入探讨了马克思主义关于历史必然性和阶级斗争的理论，并将其与20世纪一系列重要的政治变革联系起来。这种处理方式，让我在理解历史事件时，有了更深刻的理论依据，也让我对当今社会的某些政治运动有了更清晰的认识。这本书的文字非常优美，充满了智慧的光芒，它引导我进行深入的思考，去追问那些我们习以为常的政治观念的背后到底隐藏着什么。

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我必须强调，这本书在“阐释”方面做得极为出色，它不仅仅是呈现政治理论的“是什么”，更重要的是引导读者去思考“为什么”以及“如何”去理解。作者在梳理“传统”时，非常注重展现不同思想家之间的对话和辩论，让我在阅读的过程中，感受到思想的生命力。例如，在讨论“主权”的概念时，作者不仅回顾了博丹和霍布斯关于国家最高权力的论述，还深入探讨了自由主义者和社群主义者对于主权边界的争论，并将这些思想与当代关于跨国治理、国家主权受限等议题联系起来。这种处理方式，让我看到了政治思想的演变过程，以及不同理论如何回应不断变化的现实需求。更让我受益匪浅的是，作者能够用极其清晰、富有逻辑性的语言，来阐释那些复杂的哲学概念。他/她善于运用类比和实例，将抽象的理论具体化，让我在阅读的过程中，能够轻松地理解那些原本可能令人望而生畏的政治哲学思想。例如，在谈到“合法性”的来源时，作者不仅回顾了韦伯的权力类型划分，还深入分析了当代政治理论如何理解合法性危机以及如何重建合法性。这种处理方式，让我在理解当今社会的一些政治动荡时，有了更深刻的理论视角。这本书让我认识到，政治理论的学习，不仅仅是为了掌握知识，更是为了培养一种理解和分析政治现象的能力。它让我开始更自觉地去审视我们周围的政治现实，去追问那些我们习以为常的政治判断背后的深层逻辑。

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阅读这本《政治理论：传统与阐释》的过程，就像是在一次思想的考古，我跟随作者的脚步，一层层地揭开政治思想的层层迷雾。作者在梳理“传统”时，展现了极为严谨的学术态度，他/她不仅准确地呈现了不同思想家的核心观点，更重要的是，他/她能够辨析这些思想是如何在历史中被继承、被改造、被批判的。我印象非常深刻的是关于“权力”和“正义”这两个核心概念的讨论。作者并没有给出一个简单的答案，而是通过对古希腊哲学、近代政治学以及当代政治思想的梳理，展现了不同时代、不同理论家对于这两个概念的多元理解。例如，在探讨“公民美德”时，作者引述了亚里士多德的观点，强调了在城邦生活中，公民的德性如何与政治的良性运作紧密相连，并将这种观点与现代社会中关于公民责任、公共参与的讨论进行了对话。更让我惊叹的是，作者在“阐释”方面，能够将那些晦涩难懂的哲学理论，转化为生动形象的语言，让我这个非专业人士也能够理解其中的深意。他/她善于运用历史案例和生活中的例子，来阐释抽象的理论，让我在阅读的过程中，感受到一种思想的启迪和智慧的乐趣。这本书让我看到了政治理论的丰富性和复杂性，也让我认识到，对政治理论的理解，是一个持续学习和反思的过程。它不仅丰富了我的知识储备，更重要的是，它培养了我独立思考和批判性分析的能力，让我能够更清晰地认识到，我们所处的政治世界是如何由这些古老的思想所塑造的。

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这本书带给我的，远不止知识的增添，更多的是一种思维方式的重塑。作者在梳理政治理论的“传统”时，并没有将它们视为孤立的节点，而是巧妙地将它们编织成一张巨大的思想网络，展现了不同思想之间错综复杂的联系、影响和批判。这种处理方式，让我看到了政治思想发展的历史连续性和内在逻辑，也让我明白了为什么我们今天的政治实践和理论讨论，仍然要回溯到那些古老的源头。尤其是关于“民主”的探讨，作者并没有简单地将现代民主视为古典民主的简单复兴，而是深入分析了代表制民主、参与式民主等不同模式的优缺点，以及它们在不同历史时期面临的挑战。他/她对这些思想的“阐释”，既有对文本的忠实还原，又有对思想背后意图的深刻洞察，并且总是能敏锐地将这些洞察与我们当下面临的现实问题联系起来，比如在讨论“精英政治”与“大众民主”的张力时，作者引用的历史案例和理论分析，让我在思考当今社会的一些政治现象时，有了更深层的理解。这本书的语言风格非常独特，既有学术的严谨，又不失人文的关怀，让我在阅读的过程中，感受到一种思想的温度。它让我明白，政治理论并非高高在上的玄思，而是与我们每个人的生活息息相关的实践。我开始更自觉地去审视那些被我们视为理所当然的政治概念，去追问它们是如何形成的，它们又将我们引向何方。

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不得不说，这本书在“阐释”方面做得极为出色，它不仅仅是呈现政治理论的“是什么”，更重要的是引导读者去思考“为什么”以及“如何”去理解。作者在梳理“传统”时，非常注重展现不同思想家之间的对话和辩论，让我在阅读的过程中，感受到思想的生命力。例如，在讨论“自由”的界限时，作者不仅回顾了柏林关于消极自由和积极自由的区分，还深入探讨了自由主义者和社群主义者在个人自由与集体利益之间的权衡，并将这些思想与当代社会关于言论自由、隐私权等议题进行了有益的对话。这种处理方式，让我看到了政治思想的演变过程，以及不同理论如何回应不断变化的现实需求。更让我受益匪浅的是，作者能够用极其清晰、富有逻辑性的语言，来阐释那些复杂的哲学概念。他/她善于运用类比和实例，将抽象的理论具体化，让我在阅读的过程中，能够轻松地理解那些原本可能令人望而生畏的政治哲学思想。例如，在谈到“分配正义”的原则时，作者不仅回顾了亚里士多德的比例论，还深入分析了当代政治理论如何理解“贡献原则”、“需求原则”以及“机会均等原则”。这种处理方式，让我在理解当今社会关于社会公平、贫富差距等问题的讨论时，有了更深刻的理论视角。这本书让我认识到，政治理论的学习，不仅仅是为了掌握知识，更是为了培养一种理解和分析政治现象的能力。它让我开始更自觉地去审视我们周围的政治现实，去追问那些我们习以为常的政治判断背后的深层逻辑。

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这本书最大的魅力在于，它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的引领。作者在梳理“传统”时，并没有将政治理论视为线性的发展，而是展现了不同思想之间充满张力和对话的复杂关系。他/她能够巧妙地将不同时期的思想家连接起来，并揭示他们之间的继承、批判和发展关系。例如，在讨论“激进民主”的议题时，作者不仅回顾了卢梭的“公意”思想，还深入分析了当代后结构主义和女性主义政治理论如何对传统的民主模式提出挑战。这种处理方式，让我看到了政治思想的开放性和无限可能性。更令我赞赏的是，作者在“阐释”方面，展现了其深刻的洞察力。他/她不仅仅是解读文本，更是挖掘文本背后的哲学预设和思想张力，并将其与我们当下面临的现实问题进行有效的沟通。例如，在谈到“社会契约”的演变时，作者不仅回顾了霍布斯、洛克、卢梭的经典论述，还深入分析了当代契约论如何回应全球化、环境危机等新挑战。这种处理方式，让我在理解当今社会关于国家起源、公民义务等问题的讨论时，有了更深厚的理论基础。这本书的语言风格非常吸引人，既有学术的严谨，又不失人文的温度，让我在阅读的过程中，感受到一种思想的启迪和智性的愉悦。它引导我深入思考，去追问那些我们习以为常的政治概念的背后到底隐藏着什么，也让我更加珍视政治理论的智慧之光。

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这本《政治理论：传统与阐释》真是一本引人入胜的书，它不仅仅是简单地罗列政治思想家的理论，而是通过一种极为细腻和深刻的视角，将那些看似遥远、抽象的政治哲学概念，与我们当下所处的现实世界紧密地联系起来。作者的文字功底可见一斑，他/她对于“传统”的梳理，不是僵化的历史回顾，而是如同解剖般，将古典政治哲学的精髓一一展现，并清晰地勾勒出这些思想如何在历史的长河中演变，又如何在不同的文化语境下被接受、被质疑、被发展。读这本书，我仿佛置身于一场跨越千年的思想对话之中，从柏拉图的理想国到亚里士多德的城邦政治，再到后来的霍布斯、洛克、卢梭的社会契约论，每一个环节都充满了智性的挑战和启发。作者在阐释这些经典理论时，并没有止步于表面，而是深入挖掘其背后的逻辑、预设和潜在的含意，更重要的是，他/她能够敏锐地捕捉到这些思想与当代政治现实之间的微妙联系。例如，在谈到自由主义的起源时，作者并没有回避其内部的张力，反而详细剖析了不同自由主义者在个人权利、国家干预等问题上的分歧，并引申到现代社会关于政府角色、市场经济、社会公正等一系列核心议题的讨论。这种处理方式，让我在阅读的过程中，不断地反思自己的政治认知，也更加理解了当下社会各种政治思潮的来龙去脉。书中的每一个论证都经过了严密的逻辑推敲，每一个观点都建立在扎实的理论基础之上，这使得这本书不仅适合政治学专业的学生，也对任何对政治哲学抱有浓厚兴趣的读者都具有极高的阅读价值。它帮助我建立了一个更系统、更深刻的政治理论框架，让我能够更清晰地认识到，我们所讨论的每一个政治概念，都承载着丰富的历史信息和思想沉淀。

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作为一名对政治哲学充满好奇心的读者，我一直渴望找到一本能够系统性地梳理政治思想史，同时又能提供深刻洞见的著作。而这本《政治理论：传统与阐释》恰好满足了我的需求，甚至超出了我的预期。作者在处理“传统”时，展现了非凡的史学功底，他/她能够清晰地勾勒出不同时代、不同文化背景下的政治思想脉络，并准确地把握每个思想家在整个思想史中的定位。更令人称道的是，他对“阐释”的运用，不是简单的文字解读，而是深入挖掘思想的精髓，并将其置于更广阔的社会、政治和文化语境中进行分析。例如，在谈到“国家”的概念时，作者不仅回顾了亚里士多德关于自然状态下的城邦，还深入探讨了近代国家兴起的历史进程，以及不同理论家对国家主权、合法性来源的论述。他/她通过对这些思想的细致解读，让我对“国家”这个概念有了更深刻的理解，认识到它并非一个静态的概念，而是一个在历史中不断演变、充满张力的存在。更重要的是，作者能够将这些历史悠久的理论，与我们当下面临的现实政治问题巧妙地联系起来，比如在讨论“公民权”的演变时，作者引用了不同政治理论家的观点，并将其与当代社会关于身份认同、社会包容等问题进行对话，这让我深切体会到，政治理论并非是脱离现实的象牙塔，而是能够为我们理解和解决现实问题提供重要启示的智慧源泉。这本书的阅读体验非常愉悦，作者的语言流畅而富有洞察力，即使是复杂的哲学概念，也能被他/她解释得清晰易懂。

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这本书带给我的，是一种对政治理论全新的认识，它不再是枯燥的史料堆砌，而是一场跨越时空的思想盛宴。作者在梳理“传统”时，展现了极为深刻的学术功底，他/她能够清晰地勾勒出不同政治思想家在历史长河中的位置，并准确地把握他们思想的核心脉络。我印象非常深刻的是关于“理想国家”的讨论，作者不仅回顾了柏拉图的《理想国》，还深入探讨了穆勒的功利主义乌托邦以及20世纪出现的各种反乌托邦思想，并将其与当代社会关于社会模式、未来展望的讨论进行了有益的对话。这种处理方式，让我看到了政治思想的多样性和复杂性，也让我认识到，我们对理想社会的追求，是伴随着对现实的批判和对未来的想象而不断演进的。更令我赞赏的是，作者在“阐释”方面，展现了其非凡的洞察力。他/她不仅仅是复述前人的观点，而是通过对文本的细致解读，挖掘出思想的深层含义，并将其与当代的政治实践进行有效的连接。例如，在谈到“公民不服从”的理念时，作者不仅回顾了梭罗和甘地的思想，还深入分析了当代政治理论如何理解公民不服从的合法性以及其在现代民主社会中的作用。这种处理方式，让我在理解当今社会的一些社会运动和抗议活动时，有了更深刻的理论依据。这本书的语言风格非常优美，充满了智慧的光芒，它引导我进行深入的思考，去追问那些我们习以为常的政治概念的背后到底隐藏着什么，也让我更加珍视政治理论的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

虽然是一本写于罗尔斯的大作《正义论》出版之前的老书，但是读完还是颇有收获。从对政治理论内含的传统观的批判开始，提出要超越传统神话来解读历史上的政治理论名著，进而分析了两种阐释学理论对于解读经典的影响，最后以理论与实践的二分与紧张关系作为一种面向未来的一个进路。作者很明显受到了五六十年代风行的历史主义的影响。

评分☆☆☆☆☆

2007-07-17

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虽然是一本写于罗尔斯的大作《正义论》出版之前的老书，但是读完还是颇有收获。从对政治理论内含的传统观的批判开始，提出要超越传统神话来解读历史上的政治理论名著，进而分析了两种阐释学理论对于解读经典的影响，最后以理论与实践的二分与紧张关系作为一种面向未来的一个进路。作者很明显受到了五六十年代风行的历史主义的影响。

评分☆☆☆☆☆

2007-07-17

评分☆☆☆☆☆

虽然是一本写于罗尔斯的大作《正义论》出版之前的老书，但是读完还是颇有收获。从对政治理论内含的传统观的批判开始，提出要超越传统神话来解读历史上的政治理论名著，进而分析了两种阐释学理论对于解读经典的影响，最后以理论与实践的二分与紧张关系作为一种面向未来的一个进路。作者很明显受到了五六十年代风行的历史主义的影响。