Plato and Xenophon Apologies (The Focus Philosophical Library) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:Focus Publishing/R. Pullins Co.

作者:Mark Kremer

出品人:

页数:74

译者:Kremer, Mark

出版时间:2006-01-30

价格:USD 9.95

装帧:Paperback

isbn号码:9781585101887

丛书系列:Focus Philosophical Library

图书标签:

柏拉图
哲学
Apology
Plato
Xenophon
Apology
Ancient Philosophy
Greek Philosophy
Socrates
Trial of Socrates
Classical Literature
Philosophy
Ethics
Political Philosophy

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具体描述

Plato and Xenophon: Apologies compares two key dialogues on the death of Socrates, including the hard-to-find Xenophons Apology. Socrates was accused of impiety and corrupting the youth of ancient Athens and was tried, convicted, imprisoned, and executed. Both Plato and Xenophon make clear that the charges were not brought forward in the spirit of true piety, and that Socrates was a man of real virtue and beneficence. To this day, his trial and execution remain a mark upon the democracy that put him to death. These dialogues underscore the limitations of democratic relativism and emphasize the nature of philosophy or the free mind. Platos Apology of Socrates is both poetry and an act of reformation justifying the life of philosophy, challenging the authority of the pagan gods and heroes, and introducing Socrates as a heroic and even divine figure. In contrast, Xenophons Socrates is not dialectical and otherworldly, but makes a different appeal for philosophy. From Xenophon emerges the heroic tradition of Plutarch with its reflections on the virtues and vices of great historical men.

亚里士多德《形而上学》导读：探索存在、实体与本源的宏伟蓝图本书导读将带您深入探究亚里士多德的奠基之作——《形而上学》。这部著作不仅是西方哲学史上的里程碑，更是一部旨在探究“存在之为存在”的根本问题的百科全书式的哲学巨著。它并非一本轻松的读物，而是一场对世界本源、知识基础与终极实在的深刻而严谨的探索。我们将剖析亚里士多德如何系统地构建其形而上学体系，超越前人的洞见，为后世的哲学思辨奠定了不可动摇的基础。第一部：对“智慧”与“存在”的追问——形而上学的开端《形而上学》的起点，是对“智慧”（Sophia）的探求。亚里士多德明确指出，智慧是对最普遍、最根本原因和原理的知识。这种知识是最高的，因为它关乎万事万物的终极解释。 1. 哲学的第一动力：惊奇（Thaumazein）本书开篇即言，人类求知欲的根源在于惊奇。面对世界万物运行的规律与现象，我们感到困惑，从而激发了探索其背后必然性与普遍性的冲动。这种对“何以如此”的追问，正是哲学的真正起点。 2. 实体（Ousia）的中心地位在对“存在之为存在”的考察中，亚里士多德确立了“实体”（Substance）作为形而上学研究的核心对象。实体是个别、独立存在的具体事物（如苏格拉底、这匹马），是其他一切属性得以依附的根基。只有通过理解实体，我们才能真正理解“存在”的意义。 3. 论述的四个层次：四因说为了深入理解实体以及万物如何形成和变化，亚里士多德提出了著名的“四因说”（The Four Causes），这是理解其宇宙观的关键：质料因 (Material Cause): 事物由什么构成（如雕塑的大理石）。形式因 (Formal Cause): 事物的本质或定义（如雕塑的形状和设计）。动力因 (Efficient Cause): 事物被产生或变化的原因（如雕塑家的锤击）。目的因 (Final Cause): 事物存在的目的或终极功能（如雕塑是为了装饰或纪念）。通过这四因，亚里士多德提供了一个全面而动态的框架来解释事物的存在、生成与消亡。第二部：对“实在”的辩证分析——超越柏拉图的理念论亚里士多德的形而上学是对其老师柏拉图的理念论（Theory of Forms）的系统性批判与修正。他认为柏拉图将实在的本质放置在一个超验的“理念世界”中，是多余且无法解释具体世界运行的。 1. “共相”与“特殊者”的统一亚里士多德主张，形式（或共相，如“人性”）并非独立存在，而是内在于具体事物之中的。我们通过感官经验到的个体（特殊者）才是最真实的实在。实体是“共相”与“质料”的结合体。 2. 潜能（Potency）与实现（Actuality）为了解释变化和运动，亚里士多德引入了潜能与实现这对范畴。潜能是事物所具有的成为某种事物的可能性，而实现则是这种潜能的达成。例如，种子是树的潜能，成长的树是种子的实现。这种动/静、未完成/已完成的二元对立，为理解自然界的演化提供了坚实的哲学工具，解决了巴门尼德“变化不可能”的难题。 3. 范畴论：存在的样式本书深入分析了“存在”可以通过不同的方式被言说和理解。亚里士多德划分了十个基本的“范畴”（Categories），它们是对实体（第一实体）的描述或属性的分类：实体、量、质、关系、处所、时间、处境、具有、能动、被动。这些范畴构成了我们描述世界的基本逻辑框架。第三部：对“终极实在”的探求——不动的第一推动者随着对物质世界和形式的分析的深入，亚里士多德将目光投向了形而上学的顶峰：作为一切运动和变化的最终源头的实在。 1. “纯粹实现”与“无质料的形式” 如果一切运动都源于从潜能到实现的转化，那么必须存在一个不依赖于任何潜能、自身即是永恒实现的实在，否则宇宙的运动链条将无穷后退，最终无法解释运动的开端。这个终极实在被称为“纯粹实现”（Pure Actuality）。 2. 宇宙的“被爱慕者”：不动的第一推动者 “纯粹实现”是宇宙万物的最终目的因。它不通过作用于他物来获得存在，而是自身完满、永恒不变。然而，它如何驱动宇宙呢？亚里士多德认为，它不以机械方式推动，而是作为被爱慕的对象（Object of Desire），以其自身的完美性激发万物向其靠拢，从而引发了宇宙的永恒运动。它以“思想自身的思想”（Thinking on Thinking）的方式存在，是至高无上的精神实体。结语：亚里士多德留下的哲学遗产《形而上学》是一部宏大且结构严谨的哲学探险。它成功地将对经验世界的观察、对逻辑范畴的精确划分，以及对终极实在的思辨融为一炉。它不仅确立了实体、潜能/实现、四因等核心概念，更塑造了我们理解“存在”、“本质”与“知识”的基本方式。阅读此书，即是参与一场对世界根基进行最彻底审视的伟大对话。本书的价值在于其对“为何存在”这一基本问题的永恒追问及其提供的精妙解答框架。

作者简介

Mark Kremer (Ph.D., University of Chicago) is Assistant Professor of Political Science at Kennesaw State University, with a research focus on political philosophy and political literature. He formerly taught at Boston University, and recently edited and contributed to Platos Cleitophon: On Socrates and the Modern Mind.

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

从一个资深爱好者的角度来看，这本书的价值在于其批判性的视角和广博的参照系。它不仅仅是对柏拉图和色诺芬论述的梳理，更是一次对整个古典希腊思想圈的深入探索。作者似乎深知，任何一位伟大的思想家都不可能生活在真空中，因此，书中穿插了大量对当时雅典政治、社会风气以及其他苏格拉底圈外哲人的对比分析。这种“环境渲染”使得我们能够更全面地理解苏格拉底为何会面临审判，以及为何他的追随者们会以截然不同的方式来记录和捍卫他的遗产。我尤其喜欢其中一处对“虔诚”这一概念在不同文本中微妙差异的探讨，作者没有急于下结论，而是将证据摆在读者面前，鼓励我们自己去参与这场古老的辩论。这种邀请式的阅读体验，远比单向度的灌输来得更有力量和持久性，它真正体现了哲学对话的精髓所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和排版也值得称赞，它体现了一种对知识的尊重感。字体选择恰到好处，不会因过小而造成阅读疲劳，页边距的留白也为读者留出了思考和批注的空间，这对于一本需要反复研读的哲学著作来说至关重要。更不用说，它在细节处理上的用心，比如对引文的标注方式，既专业又易于查阅，显示出编者团队的严谨态度。在内容层面，虽然探讨的是几千年前的文本，但其文字的现代性处理得非常得体，完全没有那种陈旧的“翻译腔”或僵硬的学术腔调。读起来非常流畅，就像是在听一位学识渊博的智者用现代的语言，清晰而富有条理地为你讲解复杂的问题。这种阅读上的舒适感，极大地降低了阅读哲学原著的心理门槛，无疑会吸引更广泛的读者群体。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的语言风格令人耳目一新，它成功地在严肃的学术探讨与引人入胜的叙事之间找到了一个绝妙的平衡点。作者似乎对古希腊哲学家的思想有着极其深刻的理解，但更难得的是，他们没有沉溺于晦涩的术语或纯粹的文本分析。相反，他们将柏拉图和色诺芬的思想置于一个广阔的历史背景之下，使得那些看似遥远的辩论忽然间充满了现实的张力。阅读过程中，我时常会产生一种仿佛身临其境的错觉，仿佛能够听到苏格拉底在雅典市集上与那些傲慢的智者们唇枪舌战的情景。这种将哲学思辨“场景化”的处理方式，极大地降低了理解门槛，使得即便是初次接触这些古老文本的读者，也能迅速抓住核心论点。尤其值得称赞的是，作者对于不同文本之间的细微差异的捕捉，比如柏拉图笔下苏格拉底的理想化与色诺芬记录中更为务实甚至略带凡人气息的形象之间的对比，处理得极其精妙，毫不生硬，反而自然地引导读者去思考“真实”的苏格拉底究竟是何模样。整本书的节奏感把握得非常好，不会让人感到拖沓，每走一步都像是精心设计过的路线图，将读者引向更深层次的洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书在结构上的设计堪称教科书级别的典范。它没有采用那种按时间顺序或主题生硬划分的方式，而是构建了一个精巧的逻辑网络，使得各个章节之间相互支撑、层层递进。我特别欣赏作者在处理复杂哲学概念时所展现出的耐心和清晰度。面对那些可能让普通读者望而却步的形而上学或伦理学难题，作者总能巧妙地引入一个类比，或是一个现代的、日常的例子，瞬间打通思路。这种处理手法并非是对原著的简化，而更像是一种“激活”，让古老的智慧在当代语境下重新焕发生机。书中对关键术语的界定也处理得非常审慎，不像某些学术专著那样堆砌定义，而是通过上下文的语境来自然地阐释其含义，这种潜移默化的教学方式，对提升读者的哲学素养帮助极大。读完一个主要部分后，我常常需要停下来回味片刻，不是因为晦涩难懂，而是因为那种豁然开朗的愉悦感，清晰的逻辑链条让人由衷赞叹作者思维的缜密。

评分☆☆☆☆☆

我个人认为，这本书的真正魅力在于它所揭示的人性深度，而非仅仅是哲学理论的构建。柏拉图和色诺芬所记录的，本质上是关于正直、勇气和知识的代价的故事。作者在解读这些文本时，并没有将苏格拉底塑造成一个不食人间烟火的圣人，而是深入挖掘了他在面临生命威胁时的那种人性的挣扎与坚守。书中的分析非常注重“动机”的探究，比如色诺芬在记录中可能为了突出某一点而进行的取舍，或者柏拉图在构建对话时所倾注的理想主义色彩。这种对作者动机的解构，使得文本不再是神圣不可侵犯的教条，而是鲜活的历史人物在特定情境下的产物。最终，读者带走的不仅仅是对哲学概念的理解，更是一种关于如何在复杂、不公的世界中坚守个人原则的深刻反思。这使得阅读体验从智力上的满足，升华为一种精神上的触动。

评分☆☆☆☆☆