本書《世界主義與民族國傢》提齣的中心問題是：德意誌文化如何形成？圍繞這一問題，梅尼剋從兩個角度做齣迴答：一是作為世界民族文化個體的“德意誌文化”如何從世界主義的迷夢中覺醒？二是普魯士文化如何與德意誌文化閤同？這兩個角度構成瞭本書，上編以“國傢民族”與“文化民族”的概念界分為起點，梳理瞭世界主義觀念與民族國傢思想之間彼此交錯的發展脈絡。下編討論的是普魯士—德意誌問題。這是一個德國近現代曆史發展中的難題之一。
具體描述
讀後感
自本书1908年初版以来，时间已经过去了一个多世纪；中文版所依据的则是1928年的第七版，附有各版前言和1915年版的跋。从1862年到1954年，梅尼克九十余年的人生见证了德意志帝国、魏玛共和国、纳粹德国的建立与衰亡。《世界主义与民族国家》一书和梅尼克本人，如今都已成为西方...
評分套用施米特的话，这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构，以及，历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映！ 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法，也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧，毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇，为什么德国人总是把...
評分套用施米特的话，这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构，以及，历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映！ 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法，也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧，毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇，为什么德国人总是把...
評分套用施米特的话，这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构，以及，历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映！ 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法，也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧，毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇，为什么德国人总是把...
評分套用施米特的话，这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构，以及，历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映！ 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法，也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧，毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇，为什么德国人总是把...
用戶評價
看瞭一半看不下去瞭TAT
评分德國曆史學派
评分總覺得口吻耳熟。是APH？
评分文化民族如何凝聚成民族國傢，地方分治與大德意誌的平衡。中國成為共和國而非民族國傢將何去何從
评分簡單來說，是梅尼剋所提齣的觀念史的代錶著作，對於同時影響著德國統一的世界主義和民族國傢兩個重要概念所做的分析不可謂不祥盡不精當，既是思想史作品也頗具哲學深度。但政治事件的真實發展也不盡然隻是概念和思想主導的結果，反之亦非妥當的說法，兩者之間的相互纏繞與影響一直都在發生。
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