世界主義與民族國傢 在線電子書 圖書標籤: 德國 政治哲學 曆史 民族國傢 梅尼剋 世界主義 思想史 政治
發表於2024-12-22
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係主任翻譯的書。 2018年10月—11月讀,重點讀費希特那部分。譯文總體流暢、深邃、富有文采。 有個小問題:作者名字是譯作梅尼剋還是邁內剋?
評分觀念史典範,部分對照英譯讀,更清晰
評分第一部分神聖羅馬帝國傳統上的德意誌普遍主義傳統,此為背景;第二部分普魯士民族國傢發展睏難,此為綫索。兩綫閤一,簡而言之,就是討論德國特殊經驗中普遍主義理想如何禍禍民族國傢的現實政治。寫得太繁復瞭,太纍瞭。
評分簡單來說,是梅尼剋所提齣的觀念史的代錶著作,對於同時影響著德國統一的世界主義和民族國傢兩個重要概念所做的分析不可謂不祥盡不精當,既是思想史作品也頗具哲學深度。但政治事件的真實發展也不盡然隻是概念和思想主導的結果,反之亦非妥當的說法,兩者之間的相互纏繞與影響一直都在發生。
評分《1790年代的威廉·馮·洪堡》;誰能看懂這書,能給俺講講是啥意思麼……
本書《世界主義與民族國傢》提齣的中心問題是:德意誌文化如何形成?圍繞這一問題,梅尼剋從兩個角度做齣迴答:一是作為世界民族文化個體的“德意誌文化”如何從世界主義的迷夢中覺醒?二是普魯士文化如何與德意誌文化閤同?這兩個角度構成瞭本書,上編以“國傢民族”與“文化民族”的概念界分為起點,梳理瞭世界主義觀念與民族國傢思想之間彼此交錯的發展脈絡。下編討論的是普魯士—德意誌問題。這是一個德國近現代曆史發展中的難題之一。
套用施米特的话,这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构,以及,历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映! 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法,也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧,毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇,为什么德国人总是把...
評分自本书1908年初版以来,时间已经过去了一个多世纪;中文版所依据的则是1928年的第七版,附有各版前言和1915年版的跋。从1862年到1954年,梅尼克九十余年的人生见证了德意志帝国、魏玛共和国、纳粹德国的建立与衰亡。《世界主义与民族国家》一书和梅尼克本人,如今都已成为西方...
評分套用施米特的话,这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构,以及,历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映! 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法,也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧,毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇,为什么德国人总是把...
評分自本书1908年初版以来,时间已经过去了一个多世纪;中文版所依据的则是1928年的第七版,附有各版前言和1915年版的跋。从1862年到1954年,梅尼克九十余年的人生见证了德意志帝国、魏玛共和国、纳粹德国的建立与衰亡。《世界主义与民族国家》一书和梅尼克本人,如今都已成为西方...
評分套用施米特的话,这是历史的浪漫派——表面状况及其精神结构,以及,历史浪漫派作为政治过程的伴生性宪政反映! 但是实在不是很受得了德国人的纯观念论式的历史写法,也是因为对于历史史实和人物思想不太熟悉的缘故吧,毕竟不是专攻这一块的。不是还是好奇,为什么德国人总是把...
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