具体描述
《矛盾思维概论》是我国哲学界第一部从思维方式角度系统阐述矛盾学说的专著。《王干才哲学文集(全6卷)》从矛盾思维的理论基础、矛盾思维的基本特征、矛盾思维和其他思维的关系三个方面阐明了矛盾范畴发生、形成的历史轨迹和逻辑依据，揭示了矛盾思维的致思趋向、运思途径、内在机制，明确了矛盾思维在当代人类思维总体结构中的地位，以及它与选择、协同、模糊、形象、灵感多种思维形成的关系。作者通过对矛盾思维理论的论述，启示着人们关注思维方式这一重要领域。
《哲学观念变革简论》《王干才哲学文集(全6卷)》对马克思主义哲学的发展和变革提出了自己独到的看法。全书精选作者十多年写作发表的40多篇论文，分为“求真篇”、“变革篇”、“探索篇”三大部分。求真篇为读者展示了哲学观念如何变革，在探索篇中，作者初步提出了自己的理论体系，即“实践思维”论。
此书立论恰当，论据充分，分析缜密，是哲学教研人员、学生和理论爱好者值得一读的佳作。
《王干才哲学文集(全6卷)》还包括：《智慧之光——《形而上学》研究》、《实践思维导论》、《实践思维——马克思主义哲学当代形态研究》、《我的学术思想历程——矛盾、实践、现实及发展》。
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用户评价
读完王干才先生这六卷《哲学文集》，我感觉自己像是踏上了一场横跨古今、纵览东西的哲学漫游。初初翻开第一卷，就被先生那深邃的洞察力和严谨的论证所吸引。他对西方哲学史的梳理，并非简单的罗列，而是深入挖掘了思想的根源与演变脉络，特别是对柏拉图、亚里士多德等巨匠思想的解读，视角独特，常能点醒我之前忽略的细微之处。先生的文字有着一种沉静而有力的力量，仿佛在引导着读者一同进入思想的殿堂，去感受先哲们的智慧火花。我特别欣赏他在探讨理性与感性、普遍与特殊这些经典哲学命题时，所展现出的那种平衡和审慎。他并非一味地偏向某一方，而是试图在矛盾中寻找融合，在对立中揭示统一。这种开放性的思维方式，让我看到了哲学探索的无限可能，也鼓励我在自己的思考中不拘泥于固有的框架。整部文集的行文流畅，虽然涉及的理论十分高深，但先生总能用清晰的语言将其阐释清楚，避免了晦涩难懂的专业术语堆砌，这对于我这样的普通读者来说，无疑是莫大的福音。
评分在阅读王干才先生《哲学文集》的过程中，我有一个非常奇妙的感受，那就是仿佛置身于一个古老而又充满活力的哲学花园。第一卷中，他对西方哲学源头的追溯，就像是在为我们铺设一条通往智慧殿堂的古老石板路，每一步都充满了历史的厚重感。他对古希腊哲学中理性精神的阐释，既有学者的严谨，又不失对先哲们思想光辉的赞叹。但先生并非沉溺于过去，他的文字总能巧妙地将古老的智慧与当代的困惑连接起来，让我看到那些数千年前的思考，依然能够为我们解决当下的问题提供启示。我特别欣赏他在讨论“知识的本质”时，那种辩证的视角，既肯定了知识的力量，也提醒我们警惕知识的局限性，以及在追求知识过程中可能存在的偏见。他引导我去思考，什么是真正的“知”？是信息量的堆积，还是对事物本质的深刻洞察？这种追问，让我对知识的价值有了更深层次的理解。
评分随着第六卷的阅读，我感觉自己与王干才先生的哲学世界进行了一次更为全面的对话。他在这一卷中，将前面几卷所探讨的个体、社会、语言、真理等概念进行了更为整合性的梳理，并试图构建一个更为宏观的哲学框架。先生对于“意义的追寻”这一主题的反复强调，贯穿了整部文集的始终。他认为，生命的价值和意义，并非外在赋予，而是个体在与世界互动、在不断的反思和选择中，逐渐创造和发现的。他将“创造”置于核心地位，认为个体通过创造性的活动，不仅能够实现自我，也能够为世界增添新的价值。我尤其欣赏他对“跨学科的融合”在哲学发展中的重要性的论述。他认为，未来的哲学，需要跳出传统的藩篱，吸收来自科学、艺术、文学等各个领域的洞见，才能更加有效地回应时代提出的挑战。读到这里，我深感这六卷文集并非孤立的思考，而是一个有机整体，展现了作者宏大的哲学视野和深邃的智慧。
评分第四卷则让我看到了王干才先生在关注社会哲学和政治哲学的宏大视角。他对人类文明发展历程中的一些关键节点，如启蒙运动、工业革命以及信息时代的到来，进行了深刻的哲学解读。先生并没有简单地赞美进步，而是审慎地分析了这些时代变革背后所潜藏的哲学张力和伦理困境。他对“权力”的探讨，结合了历史经验和现实观察，展现了他对社会结构和权力运作机制的深刻洞察。我尤其被他对“个体自由与社会秩序”之间永恒张力的论述所吸引。他认为，一个健康的社会，需要在保障个体最大自由的同时，也能够维持必要的社会秩序，而这种平衡的达成，离不开公民的理性参与和哲学思考。先生对当下社会的一些现象，如信息过载带来的焦虑、技术发展带来的伦理挑战等，也提出了独到的见解，引发了我对自身所处时代的反思。他的分析充满了历史的厚度和现实的关怀，让我看到了哲学在解决现实问题中的重要作用。
评分随着第三卷的展开，我的阅读体验如同进入了一片更为辽阔的思考空间。王干才先生在这里对时间、空间以及宇宙本质的形而上学探讨，带给我一种前所未有的震撼。他并非简单地复述物理学家的发现，而是从哲学的角度，去审视这些发现所引发的关于存在的根本性问题。他对“流变”与“永恒”的辩证思考，让我看到了宇宙万物在不断变化中又似乎存在某种不变的规律。先生的文字在这里变得更加精炼和富有哲思，他提出的问题往往没有现成的答案，而是激发读者去进行更深层次的思考。我尤其对他关于“存在的偶然性”的论述印象深刻，这让我开始重新审视生命的意义，以及个体在浩瀚宇宙中的位置。他并非制造虚无感，而是引导我们去拥抱这种偶然性，并在其中寻找属于自己的价值。
评分在阅读王干才先生《哲学文集》的第四卷时，我感到自己仿佛置身于一个充满了思想碰撞的公共广场。先生在这里对政治哲学、社会理想以及文明发展的反思，展现了他宏大的历史视野和深刻的社会洞察力。他对“正义”的探讨，并非停留于抽象的定义，而是结合了历史上的各种实践和理论，呈现出其复杂性和动态性。他对于“民主”的理想，既看到了其进步的意义，也对其实践中的挑战和局限性进行了审慎的分析。先生的文字在这里显得掷地有声，他用清晰而富有说服力的论证，引导读者去思考如何构建一个更加公正、更加理想的社会。我被他对“公民责任”的强调所打动，这让我意识到，真正的社会进步，离不开每一个公民的积极参与和理性思考。他鼓励我们去质疑，去反思，去为建设更美好的未来贡献自己的力量。
评分第五卷的书卷展开，我仿佛进入了一个更为抽象和形而上的哲学领域。王干才先生在这里探讨了语言的本质、意义的生成以及真理的边界。他对符号学和语言哲学的深刻理解，使得他对“沟通”的分析超出了日常的理解。他指出，我们以为自己在交流，但很多时候，我们只是在误解的海洋中漂流，因为语言本身所具有的多义性和局限性。先生对于“真理”的追求，也展现了他严谨的治学态度。他并不轻易断言，而是层层剥离，深入探究真理赖以成立的条件以及其可能存在的多种面向。我被他对“语境”在意义形成中的作用的强调所打动，这让我重新审视了日常对话和文本解读的复杂性。他提醒我们，理解一个概念或一句话，必须将其置于特定的语境中，否则很容易产生偏颇。这种细致入微的分析，极大地提升了我对信息辨别的能力，也让我对语言的敬畏之心油然而生。
评分而当翻阅到第二卷，我则感觉像是踏入了一个更为广阔的内心宇宙。王干才先生在这里对人类情感、道德选择以及个体自由与责任的探讨，让我时常陷入沉思。他并非将道德简单地视为一套规则，而是将其置于个体生存和人际关系更为复杂的语境中去考察。他对“同情”的论述，让我看到了人与人之间最深层的情感连接的可能，以及这种连接对于构建和谐社会的重要性。先生的文字在这里展现出一种温润的关怀，他似乎在低声与读者交流，引导我们去审视内心的欲望、情绪的起伏，以及在面临道德困境时的挣扎。他提出的“同理心的力量”，让我深刻理解到，真正的理解并非仅仅是逻辑上的分析，更是情感上的共鸣。这种对人类情感深度的挖掘，让哲学不再是冰冷的理性思辨，而是充满了人性的温度。
评分翻阅至第三卷，我感受到了一种向内探索的哲学转向。王干才先生在这里深入剖析了意识的本质、自我认知以及精神世界的建构。他对于“心灵的疆域”的描写，宛如一位经验丰富的探险家，带领我们深入那些最幽深、最神秘的内心角落。先生对佛教禅宗中关于“空性”的理解，以及将其与西方心理学中的“自我整合”理论进行对话，给我留下了深刻的印象。他并非简单地将两种思想体系并置，而是从中提炼出共通的精神内核，并指出它们在帮助个体实现内心平静和超越自我方面所能发挥的积极作用。我特别喜欢他对于“妄念”的解析，他认为许多困扰我们的问题，根源在于我们无法区分“真实”与“虚幻”，而对“妄念”的消解，正是通往清明心智的关键。先生的文字在这里显得尤为细腻和富有诗意，读来如沐春风，却又暗含着哲学的锐利。他鼓励读者通过内观和觉察，去认识和管理自己的情绪，去培养一种更加成熟和豁达的心态。
评分第二卷给我的感受则更加侧重于对人类生存状态的哲学反思。王干才先生在这部分内容中，巧妙地将存在主义的某些核心观点与中国传统哲学中的“道”与“境”相结合，形成了一种别具一格的思考范式。他提出的关于“人的孤独感”的论述，让我深感共鸣。在这个信息爆炸、联系日益紧密的时代，我们似乎比任何时候都更容易感到疏离。先生指出，真正的连接并非建立在表面的互动之上，而是源于个体对自身存在深刻的认知和对他人存在的真诚尊重。他的分析并非停留在抽象的理论层面，而是结合了大量的个案和生活体验，使得这些哲学思考具有了鲜活的生命力。我印象深刻的是他对于“自由”的探讨，他认为真正的自由不是为所欲为，而是在清晰的自我认知下，对自身行为负责任的选择。这种对自由的辩证理解，打破了我以往的一些刻板印象，让我开始审视自己所追求的自由是否真的具有实质意义。阅读这部分时，我常常会停下来，静静地思考先生提出的问题，反观自身的生活，这是一种非常宝贵的精神体验。
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