Présentation de l'éditeur
Les deux cours de Michel Foucault, que nous publions simultanément, Sécurité, territoire, population (1978) et Naissance de la biopolitique (1979), forment un diptyque dont l’unité réside dans la problématique du biopouvoir, introduite pour la première fois en 1976. C’est par le rappel de ce concept que s’ouvre le premier cours ; c’est lui également qui signale, dès le titre, le programme du second. En ce sens, les deux cours retracent la genèse de ce « pouvoir sur la vie » dans l’émergence duquel, au XVIIIe siècle, Foucault voyait une « mutation capitale, l'une des plus importantes sans doute, dans l'histoire des sociétés humaines ».
La mise en œuvre de ce projet conduit toutefois à des détours : l’étude annoncée des mécanismes par lesquels l’espèce humaine est rentrée, au XVIIIe siècle, dans une stratégie générale de pouvoir présentée comme l’esquisse d’une « histoire des technologies de sécurité » cède la place dans le premier cours au projet d’une histoire de la « gouvernementalité » depuis les premiers siècles de l’ère chrétienne. De même, l’analyse des conditions de formation de la biopolitique, dans le second cours, s’efface-t-elle au profit de celle de la gouvernementalité libérale. Ainsi le centre de gravité des cours se déplace-t-il de la question du biopouvoir vers celle du gouvernement, annonçant un tournant qui mènera Foucault, quelques années plus tard à la problématique du « gouvernement de soi et des autres ».
山岩兄 : 牧师机制将一个人放置在中心。一个人,他的眼睛,观察、监视一切;他的耳朵,聆听、测听所有;他可以让他的统治对处于这个权力机器中的一切人生效。 与牧领有关的首先是拯救,这个拯救是普遍得救,也即是说,拯救的是治理的对象的团体(信徒或者群众,抑或叫做...
評分四年后再看福柯,终于能将他放在西方思想的径路中加以理解,《安全、领土与人口》和他后期转向关系极大,其中对以古希腊经典文本、基督教出发对牧领的分析,到近现代国家的“治理”,二元划分贯彻其中,和近现代的思想大家并无二致。本书中最精彩的是“治理”,我最期待的“生...
評分行政法上红灯、绿灯,黄灯理论正好就对应主权法律,行政国家和安全配置。 1.红灯停。 这时候还是主权国家的时代。主权国家喜欢领土,划界,喜欢注视臣民。在某种程度上,主权国家对一个罪犯的肉体公开行刑,恰好说明他们之间还有关系,与种族隔离的没有关系相比相比,暴力也是...
評分 評分"[...] l’art de gouverner se déploie dans un champ relationnel de forces. Et c’est ça, je crois, qui est le grand seuil de modernité de cet art de gouverner."
评分"[...] l’art de gouverner se déploie dans un champ relationnel de forces. Et c’est ça, je crois, qui est le grand seuil de modernité de cet art de gouverner."
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评分福柯 我愛你 (找不到英文版的標瞭隻好標法語的裝B
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