Pouvoir et Resistance : Foucault, Deleuze, Derrida, Althusser

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出版者:L'Harmattan
作者:Etienne Balibar
出品人:
页数:246 pages
译者:
出版时间:7 mai 2007
价格:0
装帧:
isbn号码:9782296032958
丛书系列:
图书标签:
  • 法语
  • phi.
  • français
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具体描述

《权力与抵抗:思想的对话与现代性的挑战》 在现代社会思潮的复杂图景中,权力如何运作,个体又如何在其中寻求并实践抵抗,始终是哲学与社会理论的核心议题。本书《权力与抵抗》并非对某一部特定著作内容的阐述,而是借由几位深刻影响了我们理解权力、主体性以及社会结构的思想家——福柯、德勒兹、德里达和阿尔都塞——的思想脉络,深入探讨“权力”与“抵抗”这两个概念在现代性语境下的多重维度与动态张力。 米歇尔·福柯,这位对知识、权力和话语分析的先驱,为我们揭示了权力并非仅仅是压抑性的力量,更是一种生产性的、弥散于社会肌体之中的关系网络。从规训的机构到生命政治的治理,福柯的分析让我们看到,权力渗透在社会制度、知识体系乃至我们自身的身体和欲望之中。它塑造着我们成为什么样的个体,规训着我们的行为,并定义着何为“正常”与“异常”。然而,福柯的理论并非宿命论,他始终关注权力关系中可能存在的逃逸线、反抗点以及主体性的生成。本书将围绕福柯对权力机制的细致剖析,探寻在无处不在的权力运作下,个体如何可能成为抵抗的主体,如何在看似被固定的权力结构中找到缝隙,发出不和谐的声音。 吉尔·德勒兹,作为一位充满创造力的哲学家,他与皮埃尔-费利克斯·瓜塔里共同提出的“块茎”理论,以及对权力与欲望的全新解读,为我们提供了另一种理解权力与抵抗的视角。德勒兹拒绝二元对立的思维模式,他认为权力并非仅仅是压迫,而是一种与欲望、创造力共生的力量。权力在流动、在生成,它催生出新的秩序,同时也孕育着颠覆的可能性。德勒兹的“逃逸线”概念,强调的是在既有结构中创造新的可能性的运动,是一种积极的、具有生成性的抵抗。本书将深入挖掘德勒兹关于权力与欲望如何交织,以及如何通过“制造逃逸线”来瓦解现有权力编码的哲学思考,从而理解抵抗的创造性与生命力。 雅克·德里达,以其“解构”的方法论,挑战了西方哲学中一切二元对立的观念,包括权力与被权力者、中心与边缘、话语与真理之间的固定界限。德里达的解构并非否定,而是在文本的内部揭示其内在的矛盾、不确定性以及潜藏的对立,从而揭示权力话语如何通过看似稳固的结构来维系自身。他关注的“延异”(différance)概念,揭示了意义和权力是如何在不断的差异与推迟中生成的,这使得任何看似坚不可摧的权力结构都可能暴露其脆弱性。本书将借助德里达的解构视角,分析那些被视为理所当然的权力叙事,揭示其背后隐藏的不稳定性,从而理解抵抗的策略是如何通过挑战语言、概念和思想的结构来展开的。 路易·阿尔都塞,作为结构主义马克思主义的重要代表,他提出的“意识形态国家机器”(ISA)概念,深刻地改变了我们对国家权力和意识形态的理解。阿尔都塞认为,除了强制性的“镇压国家机器”(RSA),国家还通过意识形态国家机器,如教育、宗教、家庭等,在人们的意识和思想层面植入其价值观念和行为模式,从而实现对社会的统治。这种统治是温和的、内化的,甚至是被个体主动接受的。然而,阿尔都塞的理论也暗示了,正是通过对这些意识形态机器的认识和批判,个体才有可能摆脱其束缚,实现主体性的觉醒和反抗。本书将梳理阿尔都塞关于意识形态如何在日常生活中发挥作用,以及如何通过“误认”和“呼唤”来塑造个体,并探讨在这种深刻的意识形态塑造下,抵抗的可能性路径。 《权力与抵抗:思想的对话与现代性的挑战》旨在呈现一场思想的盛宴,通过对这四位思想家核心观点的梳理与对话,为读者提供一个多角度、深层次的框架,以理解现代社会中权力运行的复杂性,以及个体在其中所能采取的多种抵抗姿态。本书并非简单地罗列观点,而是尝试在这些思想之间建立联系,发掘它们之间的共鸣与张力,从而激发出新的思考。它将带领读者一同审视那些塑造我们生活的无形力量,并鼓励我们积极地参与到对自身和社会的反思与改变之中,认识到抵抗并非总是激烈的对抗,也可能是一种对现有秩序的质询、一种对思想边界的拓展,以及一种对生命自由的不断追寻。这本书是对那些渴望理解现代权力逻辑,并在其中寻求自主与解放的思考者的邀请。

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目录信息

读后感

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用户评价

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翻开这本书,我首先被其书名所吸引:“Pouvoir et Resistance”。这仿佛是一个承诺,承诺将引领我深入探索权力与抵抗这两个永恒的主题,并且将四位在20世纪思想界占据举足轻重地位的大师——福柯、德勒兹、德里达和阿尔都塞——的思想熔于一炉。我一直对福柯的权力观着迷,他笔下的权力并非那种简单的、显而易见的暴力,而是更加精妙,渗透在社会结构的每一个缝隙之中,通过知识、话语和规训来塑造个体。他的“微观权力”理论,尤其让我对日常生活中那些看似无害的制度和实践,产生了深刻的警惕。而德勒兹,我尤其欣赏他那种解放性的思想,他提出的“块茎”模式,挑战了传统的树状、层级化的思维方式,强调的是连接、生成和多元。他对于“逃逸线”的论述,更是为我们指明了在僵化的权力体系中寻找出路的可能性。德里达的解构主义,则让我看到了意义的相对性和不确定性,他对于文本的解构,无情地揭示了那些看似稳固的真理和权威背后所隐藏的矛盾与空隙。阿尔都塞的意识形态理论,则让我明白了为什么个体会在不知不觉中接受并维护现有的权力秩序,他对“意识形态国家机器”的分析,充满了警示意义。我迫切地想知道,作者是如何在这样一位思想巨匠的领域中穿梭,又是如何将他们各自的理论进行碰撞与融合,去构建一个关于权力与抵抗的全新图景。我期望的,是能够从中获得一种更深层次的理解,不仅仅是认识到权力的存在,更能掌握抵抗的可能性与方法。

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当我看到这本书的书名“Pouvoir et Resistance : Foucault, Deleuze, Derrida, Althusser”时,一种强烈的求知欲油然而生。这四位思想家,每一个都足以独立成为一本厚重著作的研究对象,而如今他们的思想被汇聚在同一本书中,这本身就充满了吸引力。我对福柯的权力分析一直深感着迷,他如何从历史的深层挖掘出权力运作的隐秘机制,尤其是他对知识生产与权力相互塑造的洞见,极大地改变了我对社会现实的认知。德勒兹和加塔利的“块茎”理论,那种流动性、无中心、不断生成的特质,为我提供了理解主体性与社会建构的全新视角,尤其是在面对当下快速变化的时代。德里达的解构主义,则是我进入思想世界的一个重要入口,他对于文本意义的不确定性和语言本身的陷阱的揭示,让我对一切既定的“真理”保持警惕。而阿尔都塞关于意识形态国家机器的理论,更是为我理解权力如何通过文化、教育等途径来“驯化”个体提供了清晰的解释。这本书的价值,在于它是否能够成功地将这四位思想家的独特贡献融会贯通,并在此基础上,呈现出一种关于权力与抵抗更为完整、深刻的图景。我期待的,不仅仅是知识的罗列,更是思想的碰撞与升华,希望它能够提供一种新的理解框架,帮助我更有效地分析和应对我们所面临的各种权力挑战。

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作为一个对后结构主义思想充满好奇的读者,这本书的书名“Pouvoir et Resistance : Foucault, Deleuze, Derrida, Althusser”立刻抓住了我的注意力。我对这四位思想家各自的理论都抱有浓厚的兴趣,但同时也感到他们之间复杂的联系与张力。福柯对权力无处不在的渗透性,以及他所揭示的“知识-权力”的共生关系,对我而言,是理解现代社会控制机制的基石。他的那种对历史的细致梳理,往往能揭示出那些被我们视为理所当然的社会规范,其实是权力干预的结果。德勒兹,特别是他与加塔利合作的著作,那种关于“生成”和“去地域化”的思路,为我们提供了一种不同于主体和客体的二元对立的理解方式,强调的是生命力的流动和创造性的爆发。他的“反俄狄浦斯”更是对家庭、国家等权力结构的颠覆。德里达的解构主义,则让我看到了语言的暧昧性和不确定性,以及文本意义的无限延展,这不仅是对哲学传统的挑战,也是对权力话语的有力武器。阿尔都塞关于意识形态国家机器的理论,为我理解意识形态如何塑造个体的主体性,并维持社会秩序提供了重要的框架。我想知道,这本书是如何在这四位思想家之间建立桥梁,将他们关于权力本质、运作方式以及抵抗策略的观点进行整合,从而为我们提供一个更加全面和深入的视角来理解当代社会中的权力与抵抗的复杂互动。我期待的是,这本书能够不只是简单地罗列他们的思想,而是能够进行有深度的比较、分析和融合,从而产生新的洞见。

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这本书的书名,“Pouvoir et Resistance : Foucault, Deleuze, Derrida, Althusser”,仅仅是看到这几个名字的组合,就足以让任何对20世纪哲学思潮略有了解的人产生浓厚的兴趣。福柯对权力渗透于社会每一个角落的论述,以及他对规训、酷刑、监视等具体机制的细致剖析,至今仍然是理解现代社会控制方式的经典。我曾被他在《疯癫与文明》中对理性与非理性的界定如何被权力所塑造而深感震撼。德勒兹,他的那种充满生命力的哲学,尤其是我读到《差异与重复》时,那种对“成为”而非“是”的强调,对“逃逸线”的追寻,都给我带来了极大的启发,他似乎总能找到在看似封闭的体系中开启新的可能性的方法。德里达的解构,则像一把手术刀,精妙地解剖那些被视为坚不可摧的二元对立,揭示了意义的飘忽不定和文本的内在矛盾,这无疑是对所有权威性话语的挑战。而阿尔都塞,他关于意识形态的理论,特别是“意识形态国家机器”的概念,让我深刻理解了权力是如何通过文化、教育等“软性”手段来维系和巩固自身。我非常好奇,作者是如何在如此庞大的思想体系中进行取舍和连接,又是如何将他们看似独立又互相影响的观点,编织成一个关于权力与抵抗的连贯叙事。我希望这本书能够提供一个跨越学科界限的视角,帮助我理解权力是如何在不同的社会层面运作,以及个体和社会能够采取哪些有效的抵抗策略。

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这本书的书名,“Pouvoir et Resistance : Foucault, Deleuze, Derrida, Althusser”,如同一扇通往思想深处的门,等待我去探索。我曾被福柯对权力如何在社会肌体中运作的细致分析所吸引,他揭示了权力并非仅仅是一种压迫性的力量,更是生产性的,能够塑造主体、知识和话语。他的“规训”和“惩罚”理论,让我重新审视了社会秩序是如何建立和维系的。而德勒兹,他的哲学以其惊人的创造力和流动性著称,我尤其对“逃逸线”的概念着迷,它提供了一种在看似封闭的权力网络中寻找突破口的可能性。他关于“块茎”的隐喻,更是挑战了传统的中心化和层级化思维。德里达的解构主义,则像一把锐利的解剖刀,剖析了文本、意义以及西方形而上学传统中的二元对立,揭示了其内在的矛盾和不稳定性。阿尔都塞的意识形态理论,为我理解权力如何通过隐秘的方式渗透到个体意识中,并使其自觉地接受和维护现有秩序提供了重要的理论工具。我之所以被这本书吸引,是因为我渴望看到,这四位思想巨匠的思想如何被整合,如何通过作者的梳理,能够为我们理解当代社会中的权力运作及其相应的抵抗策略,提供一个更加深刻和全面的视角。我期待的是,这本书能够超越简单地介绍个体思想家的观点,而是能够展现出他们思想之间的关联、张力和互补,从而引发读者更深层次的思考。

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这本书的书名吸引了我,它承诺了一场关于权力与抵抗的深刻对话,将四位20世纪最具影响力的思想家——福柯、德勒兹、德里达和阿尔都塞——的思想碎片汇聚一堂。我一直对这些思想家各自独立的作品感到着迷,尤其是我在阅读福柯的《规训与惩罚》时,那种对权力运作机制的细致剖析,以及他对社会规训如何渗透到个体最深层的意识,留下了难以磨灭的印象。我同样为德勒兹与加塔利的《千高原》中那种不断生成、破除疆界的流动性所震撼,他们关于“块茎”的隐喻,以及对“器官化的身体”的解构,都为理解主体性提供了全新的视角。而德里达的解构主义,对我来说,更是开启了对文本、意义以及西方形而上学传统的颠覆性思考。至于阿尔都塞,他关于意识形态和国家机器的理论,对于理解政治权力如何通过文化和制度来维系,具有非凡的启发性。因此,当我看到这本汇集了他们思想的作品时,我立刻被激起了想要一探究竟的强烈愿望,我好奇的是,在作者的笔下,这些看似各自独立又互相呼应的思想,将如何被整合,又将碰撞出怎样的火花。我期待的是,作者能够清晰地梳理出他们关于权力如何运作、以及个体和社会如何抵抗这种运作的思想脉络,从而为我理解当下社会中的权力关系提供更深刻的理论框架。这本书是否能够真正实现这种理论的整合与创新,是我最期待的。

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这本书的书名“Pouvoir et Resistance”——权力与抵抗——本身就蕴含着一种深刻的张力,这正是我在阅读过程中所寻求的。福柯对于权力并非仅仅是压迫性的、自上而下的力量,而是弥散在社会结构中,通过话语、知识和制度进行运作的见解,一直是我理解社会控制的关键。我记得在阅读他的《性史》时,那种对“被制造”的主体性的探讨,让我意识到个人身份的形成本身就与权力紧密相连。而德勒兹,他关于“欲望机器”和“社会机器”的区分,以及“成为”非成为的不断运动,为我们理解个体如何逃离既定的权力结构提供了想象空间。我尤其欣赏他那种对“逃逸线”的强调,这是一种在看似封闭的权力网络中寻找突破口的可能性。德里达的解构,则让我看到了权力如何通过语言和概念的二元对立来确立自身,而解构正是揭示这些二元对立的脆弱性,从而瓦解其合法性。阿尔都塞的意识形态国家机器理论,更是让我明白,权力不仅仅是镇压,更多时候是通过“召唤”个体进入某种意识形态,使其自觉地认同并维护现有的权力秩序。所以,我抱着极大的兴趣,想看看这本书如何将这四位思想家的洞见融合,去分析我们所处的这个时代的权力与抵抗的动态关系。我希望它能给我带来一种超越个体思想家局限的、更具整体性的理解,能够让我更清晰地辨识出潜藏在日常生活中的权力运作,并找到有效的抵抗方式。

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“Pouvoir et Resistance : Foucault, Deleuze, Derrida, Althusser”,这个书名本身就散发着一种智慧的光芒,仿佛是一场思想的盛宴。我长期以来对福柯关于权力无所不在、无处不在的论述深感着迷,他如何将权力从宏大的政治概念,还原到微观的社会实践中,并揭示其与知识、身体的紧密联系,对我产生了巨大的启发。他的《词与物》中对知识体系的分析,让我对我们所习以为常的“真理”产生了怀疑。德勒兹,他的哲学充满了生命的活力和创造性,我尤其欣赏他关于“生成”和“逃逸线”的理念,这为我们理解个体如何从既定的框架中解放出来,提供了宝贵的思想资源。他的“欲望机器”的构想,更是对传统主体观的颠覆。德里达的解构,则如同一场思想的海啸,冲击着西方哲学自柏拉图以来建立的形而上学基础,他揭示了语言的歧义性和意义的不确定性,从而动摇了所有绝对权威的根基。阿尔都塞关于意识形态国家机器的理论,更是为我们理解权力如何通过文化、教育等途径来“召唤”个体,使其成为现有制度的维护者,提供了深刻的解释。我怀揣着极大的好奇心,想知道这本书是如何将这四位思想家的核心观点进行整合,又如何在他们的思想交织之处,展现出关于权力运作的精妙机制,以及个体和社会能够采取的有效抵抗方式。我期待的是,这本书能够提供一种超越现有知识框架的全新理解,帮助我更清晰地认识权力,并更有信心地去面对和参与抵抗。

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“Pouvoir et Resistance”,这两个词语本身就蕴含着一种动态的、充满斗争的张力,而加上这四位重量级思想家的名字——福柯、德勒兹、德里达、阿尔都塞——这本书无疑具备了极大的吸引力。我一直对福柯那种对权力运作机制的批判性分析深感着迷,他如何揭示权力并非仅仅是压迫,而是生产性的,如何通过话语和知识构建现实,这对我理解现代社会产生了深远影响。他的“权力-知识”的相互生成,让我看到了权力渗透在日常生活中的无形力量。德勒兹,他的哲学总是充满着一种创造性的活力,我尤其欣赏他对“欲望”和“生成”的论述,以及他那种对“逃逸线”的不断探索,这为我们提供了摆脱僵化结构的可能性。他与加塔利合作的《千高原》,更是将这种流动性和多元性推向了极致。德里达的解构主义,则彻底颠覆了我对于文本和意义的理解,他那种对二元对立的批判,揭示了所有看似稳固的真理背后都隐藏着动摇的根基。阿尔都塞的意识形态理论,尤其是他对“意识形态国家机器”的分析,让我理解了权力如何巧妙地通过教育、文化等方式来塑造个体的身份和认同,从而维护现有的社会秩序。我非常期待这本书能够梳理出这四位思想家在权力与抵抗问题上的共通之处与差异,并且能够将他们的深刻洞见融汇贯通,为我提供一个更全面、更深刻的视角来理解我们所处的时代,以及在这个时代中,我们作为个体或集体,如何去理解和应对权力,并找到有效的抵抗之道。

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当我第一次看到这本书的书名“Pouvoir et Resistance : Foucault, Deleuze, Derrida, Althusser”时,我的脑海中立刻浮现出这四位思想家各自独特的哲学图景。福柯对于权力如何渗透到身体、知识和话语的细致分析,尤其是我在阅读《古典时代的疯狂史》时,那种对理性建构背后权力运作的洞察,让我对社会规范产生了深刻的审视。德勒兹,他那充满生命力的哲学,特别是“块茎”模式和“逃逸线”的概念,为我提供了一种理解非中心化、多元化生成的新视角,这在当下这样一个充满不确定性的时代尤为重要。德里达的解构主义,对我来说,是挑战一切既定意义和权威的利器,他揭示了语言的操纵性以及文本的无限可延展性,这让我对所谓的“真相”保持警惕。阿尔都塞关于意识形态国家机器的理论,更是让我明白,权力并非总是赤裸裸的暴力,更多时候是通过无形的意识形态来维持其统治。我之所以如此期待这本书,是因为我希望能看到作者如何将这四位思想家的深刻洞见巧妙地融合,不仅梳理出他们各自关于权力与抵抗的观点,更能在此基础上,展现出他们思想之间的对话、碰撞与互补,从而为我提供一个更为立体、深刻的框架,去理解我们所处的时代中的权力结构,以及作为个体,我们如何才能有效地进行抵抗,并最终实现一种更自由的存在状态。

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