具体描述
中国寓言史（上下），ISBN：9787533423438，作者：吴秋林 著
《古代神话与民族精神》 作者：[此处填写作者名称] 出版社：[此处填写出版社名称] 出版年份：[此处填写出版年份] --- 内容简介 《古代神话与民族精神》是一部跨越多个文明古国，深入剖析神话叙事结构、文化功能及其与民族身份认同之间复杂关联的学术专著。本书旨在超越对神话故事的简单罗列与解读，转而关注神话如何在人类早期社会中扮演了认知工具、道德指南和文化黏合剂的角色。全书共分三卷，详尽梳理了从美索不达米亚的创世史诗到古希腊的英雄谱系，再到印度河流域的原始信仰，直至早期东亚文明的自然崇拜，力求勾勒出世界范围内神话思维的共通性与独特性。 第一卷：神话的起源与宇宙图景的构建 本卷聚焦于人类如何通过神话来理解和命名他们所处的宇宙。作者首先探讨了语言、仪式和集体记忆在神话初生阶段的作用，指出神话并非凭空想象的产物，而是对早期人类观察自然现象（如日月更替、雷电风暴、生老病死）的哲学性回应。 1.1 混沌与秩序的张力：创世叙事的多重变奏 详细对比了苏美尔《埃努玛·埃利什》中巴比伦神祇对原始混沌的征服，与古埃及关于原始水域努恩（Nun）的叙述。着重分析了不同文化中“世界之初”的概念模型：是基于战斗、分离、还是自我涌现。特别指出，创世神话往往是社会政治结构的早期投射，如等级森严的神祇谱系，如何预示了后来王权或祭司阶层的权威构建。 1.2 宇宙轴心与圣地地理 探讨了“世界之树”（如北欧的伊格德拉修、美索不达米亚的“生命之树”）和“世界之井”等宇宙轴心象征在不同地理空间中的物质化表达。研究了神圣地理学，即古代文明如何通过神话将特定的山脉、河流或城市确立为与神灵直接相连的中心点，进而形成祭祀与朝圣的文化地理网络。 1.3 洪荒传说与文明的断裂 系统梳理了全球范围内的大洪水、大灾难叙事，如诺亚方舟、吉尔伽美什史诗中的乌特纳皮什提姆、以及中国古代的鲧禹治水传说。分析了这些叙事的文化功能：它们不仅是关于惩罚与重生的警示，更是关于“旧文明毁灭与新秩序建立”的集体记忆载体，强调了人类在面对不可抗力时的适应与重建能力。 第二卷：英雄、神祇与社会道德的塑形 第二卷将研究的重点转向神话中的主要角色——神祇与英雄，考察他们如何充当道德规范的制定者和文化价值的载体。 2.1 神格的世俗化与人性化 以古希腊的奥林匹斯诸神为例，深入分析了神祇如何从纯粹的自然力象征，逐渐演变为拥有人类七情六欲的复杂个体。研究了诸神之间的权力斗争、婚恋关系及道德困境，揭示了这些神话叙事如何为早期城邦的公民提供处理人际冲突和复杂伦理问题的原型范本。重点分析了宙斯如何从原始的雷神演变为法律与秩序的维护者。 2.2 英雄之旅与文化英雄的使命 引入约瑟夫·坎贝尔的“同一的历程”理论框架，但更侧重于不同文化背景下，英雄“试炼”内容的差异性。对比了赫拉克勒斯的十二项功绩（侧重于维护城邦秩序与力量展示）和印度的罗摩（侧重于履行达摩、克制欲望），分析了英雄的最终胜利如何象征着特定文化理想的达成——是战胜野蛮，还是战胜自我。 2.3 禁忌、牺牲与社会边界的维护 探讨了神话中关于“禁忌”（如俄狄浦斯的乱伦禁忌、潘多拉的魔盒）的叙事如何界定一个群体的行为边界。详细分析了以“替罪羊”机制为核心的牺牲仪式，论证了神话中的祭献故事如何内化了社会对“秩序破坏者”的惩罚机制，确保了族群内部的团结与稳定。 第三卷：神话的变迁、衰落与现代回响 本书的第三卷探讨了随着历史发展，神话在现实政治和哲学思潮冲击下的演变轨迹，及其对后世文学、艺术和哲学思想的深远影响。 3.1 哲学思辨对神话体系的冲击 考察了苏格拉底、柏拉图等哲学家对传统神话的批判性继承，以及如何试图用理性逻辑重构世界图景。对比了吠陀哲学体系向奥义书哲学的过渡，展示了人类认知如何从“故事化解释”向“概念化抽象”迈进的过程。分析了神话“衰落”的本质，即它并未消失，而是被新的知识体系（如历史、科学、形而上学）吸收和改造。 3.2 神话与早期政治意识形态的结合 分析了神话如何被统治者挪用以合法化其权力基础。例如，罗马帝王如何通过祖先神话（如特洛伊渊源）来增强其统治的“天命感”和历史纵深感。对比了不同文明中“天人感应”理论的构建，揭示了神话叙事在国家意识形态构建中的实用价值。 3.3 现代性中的神话重构与文化再生 最后一章转向现代语境，探讨神话元素在当代文化中的持续生命力。研究了民族主义叙事如何借用古代神话的宏大叙事结构来构建现代民族认同，以及文学、电影等艺术形式对古典神话母题的不断重写与反思。本书认为，对古代神话的研究，最终指向的是对人类共同的认知结构和精神追求的深刻理解。 --- 读者定位： 本书适合历史学、人类学、宗教学、文学研究以及哲学领域的专业人士和高阶爱好者阅读。它要求读者具备一定的跨文化史料阅读能力，并对早期人类社会结构抱有浓厚兴趣。本书的论证严谨，案例丰富，旨在提供一个全面而深刻的“神话学”视角。
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这个词条和封面什么鬼？？？ 主要读了两汉前的寓言... 吴秋林.中国寓言史（上下）[M].2版.福州:福建教育出版社,2011:1-123
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