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对我启发最大的两点，一是从社会团结的角度来看“民主”，二是在经验世界里寻找合适的“公民社会”对应物（方法论上的启发）。虽然还是觉得不够有力，但是比Sommers那本好很多了。

公民社会既不是无所不包的国家对立物，也并非虚无缥缈的权力阶层虚文，而是社会斗争的场所和目标，事实上是碎片化的，但以公正和团结为理想。公共领域与非公共领域的界限不断游移，存在多重关系。公共领域的内在张力（普遍/特殊、包含/排斥、再分配/再认识）之间来回往复的公共修复（civil repair），使民主得以存续。等等、等等、等等。只有看关于伍迪艾伦那几页时是精神的。

公民社会既不是无所不包的国家对立物，也并非虚无缥缈的权力阶层虚文，而是社会斗争的场所和目标，事实上是碎片化的，但以公正和团结为理想。公共领域与非公共领域的界限不断游移，存在多重关系。公共领域的内在张力（普遍/特殊、包含/排斥、再分配/再认识）之间来回往复的公共修复（civil repair），使民主得以存续。等等、等等、等等。只有看关于伍迪艾伦那几页时是精神的。

不知道怎么评价。第三代掌门人鸭梨山大同志蜜汁自信，把马克思哈贝马斯福科帕森斯全部都骂了一遍，最后说，来吧，都用我的meaning analysis，我不管，谁让我chair asa culture section

公民社会既不是无所不包的国家对立物，也并非虚无缥缈的权力阶层虚文，而是社会斗争的场所和目标，事实上是碎片化的，但以公正和团结为理想。公共领域与非公共领域的界限不断游移，存在多重关系。公共领域的内在张力（普遍/特殊、包含/排斥、再分配/再认识）之间来回往复的公共修复（civil repair），使民主得以存续。等等、等等、等等。只有看关于伍迪艾伦那几页时是精神的。