道家和道教思想研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中国社会科学出版社

作者:王明

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页数:380

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出版时间:1984

价格:1.4

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《古镜照尘：道家思想与中国文化脉络》 本书并非直接探讨“道家”或“道教”的教义体系，而是将其视作一面古老的镜子，映照出中国数千年来思想、文化、艺术乃至生活方式的深刻变迁与独特韵味。我们试图穿过历史的层层迷雾，探寻那些与道家精神若即若离的文化基因，解析它们如何在中华大地的土壤中生根发芽，又如何与儒家、佛教等其他思想流派相互激荡，最终塑造了我们今日所见的中国文明。 第一篇：潜流的源头——先秦诸子与大道之萌芽 在“道”这个概念尚未被明确命名的时代，老子、庄子等先哲早已将其对宇宙本源、人生意义的深刻洞见，以寓言、诗赋、对话等多种形式呈现。《道德经》中“道可道，非常道”的玄思，并非仅仅是哲学思辨，更是对一种超越具象、难以言说的自然规律的体悟。庄子“逍遥游”的境界，则寄托了古人摆脱世俗束缚，追求心灵自由的理想。《易经》的阴阳五行、变化无穷，也暗含着对宇宙生生不息、循环往复的认知，与道家“道法自然”的思想不谋而合。本篇将重点梳理这些思想的源头，考察它们如何为后来的道家思想奠定基础，又如何以一种更为普遍的文化倾向，渗透进早期中国人的世界观。 第二篇：精神的栖居——山水园林与自然情怀 中国古典山水画，何以能达到“山水之乐，得之心而寓之酒”的境界？园林建筑，为何能将人工的雕琢与自然的景致融为一体，达到“虽由人作，宛自天开”的和谐？这背后，无不闪烁着道家“天人合一”的哲学光辉。我们将在这一篇中，从中国古典的山水画、园林艺术、诗词歌赋中，发掘道家思想对自然观的深刻影响。画家如何捕捉山川的灵魂？园林如何模拟自然的意境？诗人在山水之间又寄托了怎样的情怀？这些艺术形式，正是道家“返璞归真”、“效法自然”理念最生动的写照。我们并非在研究艺术史，而是试图通过艺术的载体，理解古人对自然的那份崇敬与依恋，以及在自然中寻求精神慰藉的独特方式。 第三篇：生活的智慧——养生术、节庆民俗与民间信仰 “上善若水”、“柔弱胜刚强”，这些朴素的道理，在漫长的历史长河中，早已内化为中国人的生活智慧。本书将探寻道家思想在民间养生术、传统节庆、神话传说以及普通百姓日常生活中的体现。从食疗、导引到阴阳调和，养生术并非单纯的医学实践，更是一种顺应自然、颐养生命的生活哲学。而诸如春节、中秋等传统节庆，在热闹欢腾的表象之下，也蕴含着对天时地利、五谷丰登的祈愿，以及对和谐人伦的追求，这与道家“顺时而动”、“和谐共生”的理念不无关联。民间传说中的神仙故事、奇遇轶事，更是将道家对长生不老、羽化登仙的想象，以更为具象、生动的方式流传。我们关注的，不是这些习俗的起源，而是它们如何承载着道家思想的某些侧面，成为滋养普通人生存状态的文化土壤。 第四篇：宇宙的秩序——科学萌芽与宇宙观的演变 尽管“道家”与“科学”的概念在现代语境下有所区隔，但我们无法忽视早期中国人在认识宇宙、探索自然过程中所展现出的独特洞察力。古代的天文历法、炼丹术、医药学，甚至一些朴素的力学观念，在一定程度上与道家对物质、能量、变化的观察与理解有着微妙的联系。例如，对阴阳五行的推演，并非纯粹的神秘主义，它试图构建一种解释世界运行的框架；而炼丹过程中对物质转化的探索，虽然掺杂着长生不老的幻想，也包含着对物质属性的早期认知。本篇将审视这些在历史长河中出现的早期科学萌芽，并探讨它们在多大程度上受到了道家思想，或与道家思想所共同推崇的对自然规律的探究精神的影响。我们旨在呈现一种更为广阔的视野，理解中国古代智慧如何在不同领域相互渗透，共同构建其独特的宇宙观。 第五篇：时代的印记——道家思想的流变与文化传承 道家思想并非一成不变，它在历史的发展中，经历了不断的融合、转化与演变。从汉代的黄老之学，到魏晋的玄学，再到后来的道教形成，以及它在不同朝代、不同地域的传播与影响，无不体现着其生命力与适应性。本书将以一种宏观的视角，勾勒道家思想在中国历史长河中的流变轨迹，考察它如何在不同的社会文化背景下，与政治、经济、哲学、艺术等各个层面发生深刻的互动，并最终留下其不可磨灭的印记。我们不局限于某个学派或某个时代，而是力图展现道家思想作为一种持续的精神力量，如何渗透、影响并丰富着中华民族的文化基因。 结语：镜鉴古今，启迪未来 《古镜照尘》并非一本严格意义上的学术专著，它更像是一次对中国文化深层肌理的漫游。我们希望通过对“道”的侧面及其文化投射的细致描绘，让读者得以窥见中国古代先哲的智慧，感受中国文化独特的韵味，并从中获得一些对当下生活的启示。这面古镜所照见的，不仅是逝去的历史，更是穿越时空、至今仍能引发我们深思的普遍价值。它提醒我们，在喧嚣的现代社会中，也许仍有值得借鉴的古老智慧，可以帮助我们更好地理解自我，认识世界，并找到内心的宁静与和谐。

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这本关于道家与道教思想的书，简直是一场深入古代智慧殿堂的探险。作者的笔触细腻而富有洞察力，他没有停留在对“道”的字面解读上，而是将其置于中国历史和文化的大背景下进行剖析。读完后，我感觉自己仿佛触摸到了那个遥远而又充满活力的时代脉搏。特别是书中对魏晋玄学兴起的论述，简直是神来之笔，将那一时期文人的精神困境与老庄思想的契合点剖析得淋漓尽致，让我对“清谈”背后的哲学意蕴有了全新的认识。书中对“无为”概念的阐释也极其精彩，它并非简单的消极避世，而是一种积极顺应自然规律的生存智慧，这种深入骨髓的哲学思辨，远超我预想中的学术论述的枯燥。尤其欣赏作者在梳理道家思想源流时所展现出的那种历史学家的严谨性，文献考据扎实，逻辑链条清晰，完全摆脱了那种浮光掠影的泛泛而谈，让人信服力十足。这本书的价值在于，它不仅是对古代思想的复述，更是一种现代心灵的对话，引导读者反思当下生活中的诸多悖论与迷惘。

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说实话，市面上关于中国传统哲学的书汗牛充栋，但真正能让人坐下来沉下心去读完的却不多。这本《道家和道教思想研究》之所以能抓住我的注意力，很大程度上归功于作者在解读那些晦涩概念时所表现出的“翻译能力”。比如“自然”、“无名”、“朴”这些关键词，作者总能找到当下生活中可以类比的场景或现代认知来加以解释，让这些看似飘渺的古代概念瞬间变得鲜活可感。书中对道家思想中“气”的本体论地位的阐述，尤为精彩，它将“气”描绘成连接物质世界与精神世界的桥梁，而非仅仅是一种简单的物质实体。这种本体论的阐发，让我对中国古代的宇宙观有了更深层次的理解。此外，书中对于道家与儒家在治国理念上的张力分析，也极其到位，没有盲目赞颂任何一方，而是客观展示了两种智慧在不同历史节点所扮演的关键角色。

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这本书的结构设计非常巧妙，它不像传统教科书那样按部就班，而是更像一位博学的导师，带着你游走于不同的思想宫殿之间。让我印象最深刻的是，作者在论及老子与庄子思想的差异时，所采取的那种辩证分析的视角。老子侧重于“体道”的宏大叙事和政治哲学意蕴，而庄子则像是更具个体色彩的“任性而为”，充满了浪漫主义的色彩。书中用大量篇幅对比了两者在社会实践中的不同导向，避免了将道家思想工具化、单一化的倾向。更为惊喜的是，作者对道家思想在宋明理学中的渗透与影响进行了简要而精辟的梳理，这使得整部作品的视野一下子拉宽，不再局限于先秦两汉，而是展现了其跨越千年的生命力。这本书的行文风格介于严谨的学术专著和引人入胜的文化普及之间，学术的深度和阅读的流畅性达到了一个令人称奇的平衡点。

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我必须说，这本书的阅读体验，就像在品尝一坛陈年的老酒，初尝可能觉得醇厚难懂，但细品之下，回味无穷，那种穿越时空的震撼感是其他任何书籍难以给予的。作者对道教仪式和信仰体系的描述，简直是一幅生动的历史画卷。我之前对道教的印象多停留在民间迷信的层面，但书中却将其视为一套成熟的、与儒释并立的宗教哲学体系来认真对待。特别是关于葛洪的丹鼎派和后来的符箓派之间的分流与融合，被描绘得层次分明，避免了将道教“一锅煮”的简单化处理。我特别关注了书中关于“长生久视”这一核心诉求的探讨，作者并没有用批判的眼光去看待这种追求，而是将其置于特定历史时期人们对生命终极意义的探索之中，这种尊重历史语境的态度，非常难得。读到一些关于早期道教经典如《太平经》的片段引用时，那种古朴的语言张力，扑面而来，让人对接下来的探索充满了期待和敬畏。

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这本书带给我的最大震撼，在于它对道家思想中那种内在的“批判精神”的挖掘。我们常常把道家看作是避世的、超然的，但作者通过对《庄子》寓言故事的深入解读，揭示了其中对世俗权力、僵化名教的尖锐讽刺和不合作姿态。这些篇章读起来，简直就是对一切教条主义的有力回击，充满了先锋的叛逆色彩。书中对道教宫观建筑布局与风水学说的关联性分析，虽然是技术层面的探讨，却巧妙地说明了这种思想体系是如何渗透并改造了中国人的居住环境和审美情趣，展现了其强大的实践维度。这种从纯粹哲学上升到文化形态的考察，极大地拓展了我的阅读维度。总而言之，这本书不仅仅是一本“研究”读物，更像是一面镜子，映照出中华文明深层精神结构中那股不屈服于既定框架的自由之风。

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王明开道教研究之风，读过王明治学经历的记述，亦为朴学一路，扎实做起。可惜后来阿附政治，妄论哲学，不过文献考据之功夫未失，则珠中去沙，仍是珠多也。

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《太平经》文献学的首席权威，考证功夫炉火纯青。《老子兵书》与《李弘弥勒》二文，均有里程碑性质。至于哲学理论，似乎略逊一筹。

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王明开道教研究之风，读过王明治学经历的记述，亦为朴学一路，扎实做起。可惜后来阿附政治，妄论哲学，不过文献考据之功夫未失，则珠中去沙，仍是珠多也。

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《太平经》相关部分，前面唯物主义指导下的思想介绍让人郁结，但后面的考证借某人的比喻读起来确实像是吃土豆粉儿似的~~~哧溜哧溜一会儿就吃完了，还没个够~吃完之后很开心~~O(∩_∩)O~

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《太平经》文献学的首席权威，考证功夫炉火纯青。《老子兵书》与《李弘弥勒》二文，均有里程碑性质。至于哲学理论，似乎略逊一筹。