具体描述
动物有权利吗？人类对动物负有义务吗？动物的精神生活是什么样的？我们应如何理解它们的福利？这些是当代关于动物权利争论的核心问题，它们所涉及的不仅仅是哲学思考，还包括人们日常生活中的行为。本书从历史和现实的角度，结合各社会组织和个人对待动物的方式，对这些问题进行了深入探讨，呼吁人们对动物权利问题给予关注并进行反思。
作者简介
戴维•德格拉齐亚，乔治•华盛顿大学哲学系副教授，《生物医学伦理学》杂志的副主编。著有《认真对待动物：精神生活与道德地位》，并在哲学和伦理学杂志上发表多篇论文。
杨通进，贵州剑河人，哲学博士，中国社会科学院哲学所副研究员，著有《环境伦理：全球话语，中国视野》、《走向深层的环保》等，译有《大自然的权利》、《环境伦理学》等，发表论文30多篇。
目录信息
前言与致谢
第一章 绪论
第二章 动物的道德地位
第三章 动物是什么
第四章 痛苦、拘禁与死亡的伤害
第五章 吃荤
第六章 收养宠物与动物园的动物
第七章 动物研究
· · · · · · (收起)
读后感
自残身体企图逃离险境的动物，生活在狭小空间被迫产奶产蛋产肉的动物，被人虐杀的动物，面对这些，你可曾为之落泪？ 很久之前见看过一个视频，那些拥有美丽皮毛的动物活生生的被人类砍掉四肢，剥皮。它们美丽的眼睛里湿漉漉的…… 看完这个视频发誓永远不穿裘皮不穿皮夹克，甚...
评分人类自诩为万兽之王，就可以居高临下地奴役和使用大自然了？ 佛教说的六道中有人道与畜生道，进入畜道的生灵是因为前生的业而沦落此道承受磨难？ 上帝将人按照自己的样子造出来，就意味着人有着高于其他生物一等的地位？ 以前的万兽之王——狮/虎，对其他动物的伤害不过为消...
评分看到这本书的标题，我在想我的立场是认为人类作为一种高级物种，要关爱动物，动物是人类的好朋友，关爱动物及自然界中丰富的动植物，有益于维持生态平衡，这对人类也是非常有益的。 同时，人类也可以看做是一种高级动物，我们要对其他动物抱有同情心，不应伤害动物的肉体或限制...
评分自残身体企图逃离险境的动物，生活在狭小空间被迫产奶产蛋产肉的动物，被人虐杀的动物，面对这些，你可曾为之落泪？ 很久之前见看过一个视频，那些拥有美丽皮毛的动物活生生的被人类砍掉四肢，剥皮。它们美丽的眼睛里湿漉漉的…… 看完这个视频发誓永远不穿裘皮不穿皮夹克，甚...
评分看到这本书的标题，我在想我的立场是认为人类作为一种高级物种，要关爱动物，动物是人类的好朋友，关爱动物及自然界中丰富的动植物，有益于维持生态平衡，这对人类也是非常有益的。 同时，人类也可以看做是一种高级动物，我们要对其他动物抱有同情心，不应伤害动物的肉体或限制...
用户评价
这本书最令人耳目一新的是其叙事中蕴含的、对“进步”概念的深刻反思。作者似乎在质疑，人类社会在科技和经济上取得的巨大“进步”，是否必然伴随着伦理上的倒退。这种质疑不是抱怨，而是一种冷静的解构。书中对近现代以来食品工业化流程的描述，极其震撼，它不是对屠宰场画面的直接描绘，而是通过展示一个高效、自动化、完全脱离了传统人与动物交互模式的“生产系统”，来体现现代性对生命价值的系统性侵蚀。这种间接的批判方式，比任何直接的控诉都更具穿透力。此外，书中还融入了一些人类学视角，对比了不同文明对待死亡和食物的不同态度，揭示了现代工业社会对“自然”的重新定义——我们将野蛮的生命获取过程隐藏在无菌的供应链背后，从而使自身的道德感知得以麻木。阅读过程中，我不断地在思考作者试图引导的方向：真正的动物权利运动，是否最终指向的是人类自身文明的自我救赎？这本书提供了一张复杂的地图，标示出我们通往一个更具包容性的伦理未来可能要经历的崎岖道路，它给予的不是简单的答案，而是更精准、更有力的提问。
评分读完这本书，我最大的感受是作者的叙事节奏把握得极好，它并非平铺直叙地堆砌论据，而是采用了类似悬疑小说的结构来展开对动物解放议题的探讨。开篇部分异常抓人眼球，它没有直接进入伦理核心，而是从一个看似无关的法律案例切入——一桩关于野生动物保护区内个体动物是否拥有“生存权”的诉讼。这个案例成为了全书的引子，作者借此引出了关于“主体性”和“客体性”的讨论。随后，笔锋一转，深入到动物伦理学思想史的梳理，但这里的梳理极其流畅，不再是枯燥的学派介绍，而是描绘出不同思想家如何在一个特定的历史情境下，艰难地“看见”了动物的痛苦。尤其对彼得·辛格和汤姆·雷根思想碰撞的描写，如同精彩的辩论赛，展现了理论构建过程中的挣扎与突破。全书的后半部分则转向了实践层面，探讨了素食主义作为一种生活实践，在不同社会阶层和文化背景下的接受程度与遇到的阻力，其中对社会运动内部矛盾的剖析，尖锐而坦诚，毫不避讳地揭示了理想主义在面对现实政治和经济壁垒时的脆弱性。这种将理论、历史、法律和草根实践熔为一炉的写作手法，使得整本书读起来层次丰富，绝无枯燥之感，更像是一次深入的田野调查报告与思想漫游的结合体。
评分坦白讲，这本书并非一本轻松的读物，它需要读者投入相当的注意力去消化其中大量的跨学科知识点。我尤其欣赏作者在处理“物种主义”概念时的审慎态度。书中并未将“物种主义”简单地等同于种族主义或性别歧视，而是深入剖析了两者在本体论基础上的微妙差异与潜在的逻辑交集。作者花了很大篇幅来探讨语言在构建物种等级中的作用，比如，探讨了“宠物”、“牲畜”、“害虫”等标签是如何在潜意识层面预设了对待不同生命体的不同伦理义务。书中对动物认知科学研究成果的引用也恰到好处，没有让科学细节喧宾夺主，而是作为有力的证据，支撑了动物具有复杂情感和自我意识的主张。但这本书的深度也带来了一定的阅读挑战，特别是涉及到对动物权利法案（如某些国家的“非人法人格”提案）的法律分析部分，对普通读者来说可能需要反复阅读才能完全理解其法律含义和潜在的社会影响。然而，正是这种对复杂性的不回避，使得这本书超越了普通的动物福利倡导读物，成为了一部严肃的、具有前瞻性的社会思想文献。它迫使你跳出日常生活的舒适区，去直面那些我们习惯性忽略的道德盲点。
评分这本书的语言风格极其考究，充满了知识分子的克制与洞察力，读起来仿佛面对一位深谙世故却又心怀理想的导师进行耳提面命。它极少使用煽动性的词汇，情感的表达往往隐藏在精确的数据和无可辩驳的逻辑推演之中。例如，在描述现代集约化养殖场的运作机制时，作者并没有用过多渲染血腥或残忍的字眼，而是冷静地分析了“效率最大化”这一现代资本主义逻辑是如何不可避免地导致了对生物个体福祉的系统性忽视。这种“冷处理”反而带来了更深层次的寒意，因为它揭示了问题的根源并非个别“坏人”的操作，而是嵌入在整个经济系统结构中的合理化悖论。更值得称道的是，作者在讨论人类与动物关系时，总能巧妙地将视角拉回人类自身的困境。书中有一段论述，指出我们对动物的物化，最终也反过来塑造了我们对待弱势人类群体的思维模式，这种共振和投射的关系被描绘得极为细腻。全书的论证过程如同精密的钟表构造，每一个章节、每一个论点都严丝合缝，推动着读者不断深入思考：我们究竟是在为动物发声，还是在借此重新审视人类自身的文明标准和道德边界？语言的严谨性为全书奠定了坚实的学术基调，却又不失文学性的感染力。
评分这本名为《动物权利》的书，在我翻开它之前，我以为它会是一本严肃的哲学论著，探讨康德式的义务论如何在非人类生物身上得到延伸，或者更倾向于功利主义的视角，计算各种物种的幸福总量。然而，真正读下去，我发现它更像是一部精妙的社会学观察报告，夹杂着深刻的历史反思。作者并没有沉溺于抽象的道德争辩，而是将焦点放在了人类历史上那些关键的转折点上——从农业革命对家畜地位的固化，到工业化时期工厂化养殖的兴起，再到现代动物保护运动的兴起与演变。书中对于“驯化”这一过程的解读尤为独到，它不仅仅是生物学上的改造，更是一套复杂的权力结构建构，它将动物从生态系统中的独立参与者，系统性地降格为人类生产链条上的“资源”。作者通过大量的案例研究，比如对特定地区奶制品消费习惯变迁的分析，展示了文化习俗是如何与经济利益紧密捆绑，并最终以一种看似“自然”的方式维持着对动物的剥削。阅读过程中，我时常感到一种强烈的冲击感，仿佛一直以来被我们视为理所当然的生活方式，其背后竟然隐藏着如此系统化和长期的权力运作。这种叙事方式避免了说教的口吻，而是用事实和历史的脉络，引导读者自己去建构对“权利”的理解，而不是被动接受一种预设的结论。这种沉浸式的、去意识形态化的叙事策略，是这本书最令人称道之处。
评分有点专业。。
评分偶遇的书
评分第四章关于死亡的讨论超越了动物权利的意义。Death is distinct from dying. Dying, a progress involving a still-living individual, typically involves suffering, especially when the dying progress is protracted.
评分吃不吃肉是个问题。。。
评分有点专业。。
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